让教育回归本义

没有友谊的人生将是不完整的。

我和她初识于一年前的初中新生活。在那之前，我们素不相识。“每一次的相遇都是久别之后的重逢。”我认为这句话是极有道理的。也没有谁指引着，只是本能的、像是有一种吸力般，我俩就那样相互吸引着。也许是名字太像的缘故，也许是性格、兴趣都太像的原因吧，这对彼此吸引的同学顺理成章地在不知不觉中变成了朋友。

我和她，了解于每一次的亲密交谈，彼此了解以增进友谊，我们像是一对双胞胎，时刻腻歪在一起。下课或是每一次的体育课，我们都形影不离。从这些交谈中，我知道了她家的概况，也能与她一起分享开心事，烦心事，久而久之，连他曾经的小学同学都有些傻傻分不清我们了。

我和她，初争于初一下学期的春游前夕。初一上学期，由于大家还不太熟悉，一直风平浪静，可半学期一过就互相开起了玩笑。可谓是“班中八卦满天飞”。无一例外，无一幸免。正值下半学期春游，有定向越野这一项目，老师让自由分组，四至五人为一小组，找来找去我和她这一组总是少一人，只得私下讨论。介于我无法上网，便委托她在QQ上找找看还有谁没有组织，无论男生女生都行。我也知道当时是我太冲动，但当老师报分组时，我真的尴尬至极，再加上班里男生女生起哄的怪叫，我真是&

我们给明星戴上光环，为他们摘得天王天后桂冠而雀跃；我们将伟人捧上神坛，为他们创下惊天动地业绩而热泪盈眶……明星、伟人，我们习惯了把感动留给仰望，却忽视了身边的平凡人。然而平凡中才显伟大，让感动回归质朴吧，尊重那些普通而却最伟大的身边人。

春蚕到死，蜡炬成灰，落红有情，更作春泥护花。——铭记师恩。

他们也许没有明星的美丽外表，却“腹有诗书气自华”，教书育人，锦心绣口吐莲花；他们也许没有商人的丰厚收入，却“捧着一颗心来”，默默奉献，“不带半根草去”；他们也许没有伟人的丰功伟绩，却“春蚕到死丝方尽”，坚守讲台，“蜡炬成灰泪始干”……他们是老师，平凡如张丽莉，却爱生如子，甚至不惜为救其付出生命；普通如曹谨，却顽战病魔，将教育进行到生命最后一刻；质朴如陶行知，却一生清贫，两袖清风，呕心沥血，耳提面命，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

没有鲜花和掌声，平凡中方显默默坚守的伟大，他们是真正值得我们为之感动的人。让感动回归质朴，铭记师恩

自古以来，书籍就是人类获得知识的重要途径，通过阅读，我们可以学到文化知识和做人的道理。书籍也给我们留下了许多前人所积累的经验。

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”我们只有不断地阅读，才能不断地进步，就像我们每天需要吃饭补充自己一样，我们不能停止读书而让自己的精神世界停滞不前。古人也说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读万卷书，行万里路，方能成为一个胸襟宽广、博学豁达的人。

当代，随着科技的发展，手机等电子产品日益普及，有很多人已经不再碰触书本了，也少有年轻人愿意去图书馆静静地品读了。我们这一代人似乎已经与手机形影不离。据调查，85%的青少年醒来的第一件事便是去看手机。不仅如此，空闲的时候总是喜欢拿起手机玩游戏、看娱乐、聊社交软件也几乎成了大多数年轻人的通病和唯一爱好。不否认，网络可以拓宽人们的视野，帮助我们与时俱进、快速掌握全世界最前沿的资讯。但是，凡事应该遵循适度原则，我们不能让手机成为一个“瘾”，占用我们大量时间，甚至为此耽误了学习，荒废了学业。我们在了解新鲜事的同时，还应该抽出时间多阅读书籍，细细体味那些岁月历史所沉淀下来的精华，它们是浇灌灵魂的甘霖，是滋润心

历史的长河风起云涌，里面有太多值得我们思考的东西。“邯郸学步”的故事被多少人所耻笑，然而抛开耻笑，又有多少人能从这个故事背后做到明智呢？

“词帝”李煜的词作堪称词中一绝。生活在漂泊的后唐宫庭中，李煜从小就表现了作词的天赋。然而，词作的精美并不能掩盖治世才能的缺乏。当他的父皇将江山交给他时，他不知他将要肩负的重任：那是让后唐复兴呀！他以为凭着自己的才能一定会让唐室兴盛。接手后，他才发现在词作中得心应手的自己在管理国家上是如此的束手缚脚。唉！金陵之恨，一恨千年，当他被宋朝的官兵押送至洛阳时，他也只能感叹“别是一番滋味在心头”了。

做个才人真绝代，可惜薄命做君王！君王没有做好，他终于还是没有忘了他的所爱，他为中华词作添上了美丽的一笔，让人感叹千年。

现在这个社会上又有多少人像李后主一样，本来自己不感兴趣的事，不愿意做的事看到别人能做好，也去模仿，结果碰得鼻青脸肿：如自己的孩子在艺术方面有天赋，看到别人的孩子上了名牌大学就让孩子放下艺术方面的爱好，像别人一样学习。到后来，只落得个大学没考上在艺术上的天赋也随着时间的流逝荒废了。

还有就是现在的人爱模枋：模枋名星、球星的装扮行为：人家刘欢留

从网络上的“蒜你狠”、“被就业”，到媒体的大肆炒作。再到“羊羔体”获鲁迅文学奖……

这一件件事，折射出了中国当今文化的浮躁。人们内心深处对现实的无奈，从精神文化上反映出来，使得文化被披上一层黑色外衣。面对这种现象，我们不禁呼吁：让文化回归纯净。

改革开放后，我国国民经济稳速发展，然而文化却跟不上经济发展的步伐。想想过去，新文化运动推动国人思想解放，他所传播的“民主”、“科学思想受到广泛认同；鲁迅、巴金等文学家一次次解放人们的思想，其影响甚至至今然而现在的文化却不再“给力，似乎成了“浮云”。所以文化丞待回归本身与纯净，那么，我们要如何做呢？

首先，文化要脱离经济化。

如今“快餐文化”的流行，让人们很难再深刻感悟作品，而一批“快餐名人”却迅速走红。如今，我们似乎看不到司马迁三十年著《史记》”，曹雪芹十年语《红楼》的现象。而且，一些文化活动也基本上是文化搭台经济唱戏。所以，文化要远离经济化，这需要政府加大整治力度，需要文化企事业

善良是冬日里的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；善良是无垠沙漠里的一泓清泉，它能是濒临绝境的人获得生存的希望；善良是世界上最美的一支歌谣，它能唤起人们心里最深的情愫……

十月十三日，小悦悦事件让人民感受到气愤，更多的是对这个冷漠社会的质疑。小悦悦被撞倒后，十八位路人的冷漠无情，让人感受到了悲凉。我想问，这个社会怎么了？中国五千多年的道德文化只是说说而已的吗？乐于助人的精神跑到哪去了？更可悲的是，近年来，一件件挑战人们道德底线的悲剧接踵而来，刺破了本不安宁的社会，让人们对这个社会不禁产生怀疑。生命如此脆弱，以至于一次冷漠，便让其变得残破。小悦悦的离去，为这个社会的人们烙上一道羞耻的伤疤。对于小悦悦的死，我们每个人都不应该是看客。鲁迅曾说：“当评论家是便宜的。”我们每一个人都要反省，都不应该矫情，不应该拿社会的某些不公当自己的作为的遮羞布。

《出师表》中有一句话广为流传，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”对于小悦悦事件，其实只要伸出一双手，也许就能拯救小悦悦。然而细想，有多少人在经过彭宇事件之后还能无惧地上前救人呢？唤作是我们也未必能如此。但我所知道的是，只要一通电

当我们踏上教育岗位之时，《中小学教师职业道德要求》就已经深深地烙印在我们的心田。今天在以党的群准路线为准绳，作为一名教师就更应该认真反思自己，践行自己，力求让自己做得更好，让师德铸就我们永远的教育港湾。

师德，顾名思义就是我们教师的品德修养，工作中时时处处彰显个人品德。每天，当我们踏进学校大门，和学生一块打扫卫生，帮学生系上红领巾，看到学生脸上露出的微笑，我们的师德就在于此。当学生感冒了我们第一时间陪他去卫生室诊断、等着家长来，听到家长感激地说“谢谢老师”时，师德就在身边。当春节期间给学生、家长发送春节祝福时，受到一则则暖心的回信，师德就暖在心里。当自己用心的干好教学工作，不给学校增添麻烦，师德更显素质。当自己承受着身体的不适，强打精神仍不给学生耽误一节课时，师德已成为我的灵魂。30多年来的工作，成就的是我们对教育执着、扎实的态度。我们以师德标准要求自己，恪尽职守，努力工作，是我们永远追求的教育价值。

站在党旗下，走在教育改革的路上，就应该时时刻刻学习《职业道德标准》，时时剖析自己，找到身上存在的问题，及时改正，努力让自己的教学轨迹处于正道，用党员的标准带头干好工作。以一名中老年教师的样子，夯实自己的教学，多参与教研活动，

昨夜撼天震地的惊雷丝毫没让我从睡梦中清醒，一阵湿润润的夹杂着泥土芬芳的微风把我从睡梦中唤醒。风是从没关严的窗棂缝隙中吹来的。细细的雨丝随着这清新舒畅的空气飘涌迩来。

一股童心喜上心来，开门奔出，置身于这蒙蒙雨丝中，一股心醉的酣畅随身迩来，直浸心田。纤细的雨丝洋洋洒洒从铅灰色的天空中飞舞下来，密密的交织着天和地。这是天空对大地的情丝。它飞舞着犹如从天空中伸出无数根手指轻轻地抚摸着大地，发出“沙沙沙、沙沙沙”，犹如可爱蚕儿悄悄地啃食鲜嫩的桑叶，这是天空和大地的情语。

大地万物都在静静的享受着这份爱，这份情。雨丝漫天飞舞，那充满生机的树叶上、绿莹莹的草叶上，芬芳四溢的花朵上，都染满了晶莹透亮的雨珠，它们渐渐地聚集，慢慢地滑落，悄然无声。

站在天地间，静静得感受着，倾听着，任这雨丝染满全身。

随着改革开放的深入，中国的国门也进一步打开，各种文化也在迅速交融碰撞。在日韩流，欧美风风靡于新一代中国人之时，我们是否要敲响中华文化回归的警钟呢？诚然，在现代化的今天人们追求时髦潮流无可厚非，但当食品安全事故频发，杀医案件屡传，高官不断落马之时，折射出的不仅是良知的欠缺和道德的滑坡，更是文化上的空虚。因此，我们需要文化回归，让文化回归的警钟长鸣。

让文化回归的警钟长鸣，这是我们的信仰所在。周国平曾说：“一个没有信仰的民族是可怕的。”而我们的中华文化正式我们所需的信仰。古有屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”也有明代汤显祖为表正直写下“一生痴绝处，无梦到徽州。”更有南宋陆秀夫自绝于崖山。他们或为自己心中正直的底线而甘愿献出自己的生命。他们之所以有这样的行为，是因为他们心中有着文化的信仰，驱使他们守住内心的底线。然而如今有多少人被利益所蒙蔽，损人利己，让自己心中缺失了中华文化中的“德”呢？由此看来，我们要让文化回归的警钟长鸣，因为这是我们的信仰所在。只有让文化回归的警钟长鸣，我们才能汲取和利用文化的力量。在现代化的今天，文化软实力已成为一个国家和民

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可