让路原则口诀

在现实生活中，有许多时候，人必须要作出让步，彼此让路，生活才会变得更加和谐。而在我记忆深处的一次“让路”，令我受益匪浅。

记忆之门缓慢打开，思绪便禁不住飞奔到五年前那个风雨交加的晚上：在一条积水过膝的大街上，在昏黄的灯光的照射下，我撑着雨伞，在大水之中艰难的向前迈步。十分艰难之下，我到了小卖部，买了东西，匆忙付钱之后又疾步于雨帘之中，我想要赶快回家！

雨水是那么的疯狂，大风是那么的粗暴，雷声是那么的无情！大水之中，我的裤子不知不觉已经湿透。好不容易才回到家，我习惯地数了数买卖之后的余钱，不觉地打了一个嗝，老板足足少找了十块钱！屋外飞过一阵闪电，接下来的雷声震耳欲聋。“回去跟老板说个清楚吧！小卖部老板平时跟我们熟，十块钱是不会有来无回的。”我在心里不断喃喃。我看了看窗外，一片漆黑，狂风暴雨。我犹豫了一下，心想：还是明天再去吧。

屋外的大雨就像狂人，不断地拍打着房屋这群弱小的孩子。这时，我想起了老板，年迈却慈祥。每次放学下大雨，我们都会去他的小卖部避一下雨再走。他还热情地招待我们，有时还会送我们回家。

就在我回忆往事的时候，突然传来了一阵阵急促的敲门声。我赶忙开门，原来是老板。他的头发全湿了，不断地在往下滴

灰蒙蒙的天空像盘子似的扣在头顶。淅枥的雨点往下落个不停，织成一道朦朦胧胧的雨帘。

我撑着雨伞，走在坑坑洼洼的乡间小路上。我跳着蹦着，努力避开那些盛满泥水的坑，免得它们弄脏我的白球鞋。

雨下大了，眼前一片迷蒙，视线的最前方，一辆白色的车驶来。我闪到一边，继续小心地和水坑搏斗。雨点砸在水坑里，溅起一朵朵小小的水花。眼前，有一个因地面凹陷而形成的大水坑。我抬头向那辆车望去。此时，它也已接近水坑。

怎么办？不管躲到哪里，注定都要被车溅起的水淋成一只掉进泥浆里的“落汤鸡”。我停下，思索着。也许，它会开慢一点儿吧？不，不，现在的人哪来的公德心，他们才不管行人的感受呢！算了，快点走过水坑就没事了。我加快了脚步。“啧……”我猛地收回脚，因为我“中奖”了，一脚恰恰踩进了水坑最深处，袜子好像都湿透了。

我不得不又放慢脚步，注定无法在汽车驶来前通过水坑。眼见汽车驶来，我“急中生智”，把伞从头上挪到了脚边——不过是拆了东墙补西墙的办法。雨点打在脸上生疼。透过透明的前挡风玻璃，我看见司机也是一脸无奈。或许是因为看到我穿着雪白的球鞋

尊守原则就是文明，原则与文明是一对兄弟。

我曾看过一套漫画，他说的是；在一个傍晚，两位小学生在回家的路看到了垃圾桶和桶前满地的垃圾。他们立马把垃圾拾干净，并贴出告示；“文明——只差一步。”把垃圾扔进垃圾桶，这是一个原则。假如人们再向前多走一步，就不会违背原则，就不会造成不文明。

我看这套漫画后，我联想到了几天前，我在上楼梯回课室的时候，看到一名大约四年级的同学不但越过楼梯中间的黄色线，还跨了楼梯的级。值日生赶紧把他拦住，并要他罚站。他赶紧解释说，“我是做搞卫生的，要快点走，”值日生说；“这是规定，必须要这么做。”是啊，我想，如果世上没有原则的话，那会多可怕，上公交车时人群拥挤争先恐后；堵车时，小车贪快，在这么多车中回来穿梭；打饭时，人们一窝蜂一样挤上前去，过马路时，见路上没有一部车，就冲红灯……。

我曾听说过一个故事，在美国的小镇上，一大群羊在牧羊人的驱赶下准备过一条小马路，牧羊人见路上没车，便驱赶羊群进马路，这时。一位老人告诉他；“这里是不允许羊走的。”并指了指告示牌，他不听，续继把羊赶过去。结果一辆

每个人的心中都有属于自己做人、做事的原则。常言道：“没有规矩，不成方圆”。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则；裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则；学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。但是坚守原则，往往是一件难上加难的事。坚守下来，你将获得成功；放弃坚守，注定将一事无成。

坚守原则能获得成功。“高贵不能淫，贫困不能移，威威不能屈”。历史长河中，有多少人为了原则牺牲性命。解放战争中，我们的战士江姐、许云峰等人，因为叛徒浦志高的告密，被国民党抓进监狱。敌人用尽了各种惨绝人寰的刑罚。即使十指被扎进了竹签，即使双腿被老虎凳折断，就因为这些英雄心中有一个不可动摇的原则：不能出卖党的秘密。所以他们咬紧牙关，至死不渝。他们保守了党的秘密，更是坚守了心中的原则。正因有了无数这样革命志士他们的坚守，中国革命才取得了成功。

坚守原则能获得敬佩。不仅英雄坚守原则，我们平民百姓也有坚守原则的典范。比如冯骥才笔下的苏七块。他有一个原则：凡是看病都要先交七块钱。当摔断胳膊的车夫痛苦的走进门时，他

中华传统“温良恭俭让”，让，即谦让，礼让。是良好的品格，在公路上的人与人，车与车之间“让路”；人与人交流之间的“让路”；思想与困难

之间的“让路”……

假如你面临一栋墙，你是不是会想方设法地去越过它，什么爆破，挖洞，撞破，硬挤千方百计地去穿过它，这时你就会想，光花心思在墙上了，而赶路目的都没有达到。可你换一个思路：你换一条路，是绕一栋墙，而不是越一条墙。你与墙之间，你让它一条路，它也就还你一条路。这时你才会恍然大悟“让”的真理。

关于120救护车的事情是大家都很熟知的，在公路上，每一位司机都懂得：当听到车后面传来警报声时，不管怎样，也要腾出来一点空间，这是司机品德。有一次看到一个视频，山间的一条路上，来回都是单行的，又正逢车流高峰期。这是突然传来救护车的警报声，司机一看正逢堵车，心里有一阵绝望，车里的护士，家属们的心都被吊了起来，甚是担心。忽然他们听到司机的惊叫声，原来前面的车辆都往路两旁紧紧的贴靠，努力的腾出一点空间，最终救护车顺畅通过，病人也救助非常成功。这有司机谦让的功劳啊，为那些“中

易水河畔，寒风瑟瑟，阴雨绵绵，吹散了壮士的头发，打湿了壮士的衣襟。荆轲在太子丹的注视下，向着王剪的大军和秦国的方向渐行渐远，消失在了一片浓雾中……

马车中，面色惨白的秦武阳问荆轲：“不知，不知荆兄对此行有何所见？”“此行必将凶多吉少！然而壮士为国捐躯，本是大义，况且还有专诸、渐离等人曾行刺成功。若是成，我等可救我大燕，为世人所敬；若不成，则是国运所致，战乱连年，分久必合，我等是为大势让路，也是为大燕尽力了！若成，则善；若败，亦壮！”秦武阳闻言，乃叹：“若能如荆兄所言，我将不辱使命！”

到了秦王的大殿。秦王威严的声音从殿中传出：“来者可是燕国使臣？”荆轲执大礼进殿：“正是在下！燕使臣荆轲奉礼参见秦王！”没见过世面的秦武阳却在慌乱之下忘了礼节。秦王大怒：“此是何人？见了寡人却不下跪！”此乡野土夫，不知礼节。“即使土夫，何以上殿！莫非侮辱寡人！”“大王息怒！燕国力微亡，一时难寻有学之士；况樊淤期乃他所杀，有功于秦！”秦王怒火稍平：&ld

我们无法选择面临的困难，但至少可以改变面对困难的态度。正因为没有翅膀，人们才会寻找飞翔的方法。当我们知道自己要去哪的时候，全世界都在为我们让路。

美国文学家爱默生曾经说过一句很经典的话：“一个人只要知道自己去哪里，全世界都会给他让路。”人生道路充满坎坷，只要我们自己知道自己该去哪里，我们总会在柳岸花明处，找到了属于自己成长的快乐。带着这种坚定轻松的心态前进，就一定能找到全世界都会为你让路的智慧和处世哲学。

生活中，总是尽显百态。有人碌碌无为，还安慰自己是平凡可贵；有人心中彷徨，还觉得自己终会有出路；有人不思进取，还认为自己前途顺遂。自信不是坏辜，自负是万不可取的。

反观，心中有理想，眼中有光芒的人，他们苦中作乐，得到属于自己的一片天地；他们目标坚定，有从事的脚踏实地；他们积极进取，拥乐观的人生态度。知道去哪的人，全世界都会为他让路。同样，不幸只是幸福的考验，如果一艘船知道该驶去哪个港口，那么任何方向吹来的风都会是顺风。

心存阳光，必有诗和远方，总有一个梦想能在现实中开花。

我有一朋友，个性内敛，与我很合得来。

周末陪她去超市。

来到超市，找到要买的东西挑好买单后，就匆匆离去。

她边走边看着购物小票，忽然眉头紧锁，盯着小票的落款处。似是遗漏了什么，她猛地抬头。我好奇凑过去看，小票的落款处写着花费的金额以及找零，而刚才，她并没有收到找零。她立即转身要回到收银台，我拉住她，仅是一块四的零钱便算了吧，免得过去尴尬。

她却不为所动，往超市收银台走去。她来到收银台边，面对收银员以及排队的人的诧异，低声细语地道明原因。刹那，我看见收银员以及旁人鄙夷的目光，仿佛在说，这么一点钱还要回来讨。但她也不胆怯，只是视若无睹，微笑着向收银员叙述了一遍。而那收银员也找了钱给她，只是当她把几个冰冷的硬币扔在桌上发出清脆的碰撞声，并用饱含深意带着轻视的眼光打量她时，我想这可能是永远无法忘怀的。可朋友却不甚在意。

走出超市，而后问起她为何如此坚持，她却轻声说道：“难道这就是斤斤计较？这本就不是我的错，她忘了找钱，而我回来拿回本该属于我的钱，难道不是理所应当？”她顿了顿，“为何会觉得难堪？那些看好戏的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己应做的事，何错之有？再说本就与他们无关，我又何须在意他们的看法。”

秋夜的风

人们将那些极度追求原则的人叫作“偏执狂”和“强迫症”。那对一切事物疯子一般追求完美与原则的，是偏见。真正的原则，往往隐藏于陌生人不曾表现的一举一动中。

萧伯纳的在《卖花女》中刻画了一个语言学疯子。他追求一切标准的发音和完美的音色，随身携带的小本子上记录着伦敦大街小巷各语种各发音。贫民窟的人用包含敬仰的眼视望着他，因为钱，因为权，却不知这一个“学识渊博”的语言学家背后是待人毫无底线的冷漠与刻薄。他将对语言的严谨用在了生活上，偏执到冷酷的性格，那“高极线”原则的追求无一不显着他疯子的本质。这是对生活的偏见，是活在内心一隅身处井底对外面恶意的揣测，这种原则，失去了理智。

对高处的人，人们往往用敬仰的尊敬的心理去看待他们的一切——那是一种近乎于盲目的崇拜，好比是中世纪神对欧洲人民的精神控制。若有一个人苏醒，便会发现《圣经》的原则早已成了对世界的偏见，那变态对人欲的控制，不是原则，是原则之上的偏执与占有欲。

后退一步再去看待偏见，扫去了愤世嫉俗的狰狞，留下的理智，便是原则。

朱光潜在《咬文嚼字》一文中对“是”与&ldq

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬之。

当你走在黑暗中，你对脚下的路很恐惧，你对下一秒的未知不知所措时，平房门前的灯亮了，顿时你所有的恐惧都消失不见了，取而代之的是一种温暖，它让你在夜里不会冷。于是你沿着光线找到了家，随手打开了门前的灯，把这温暖也传递给其他从这里通过的人。因为那一盏灯温暖了你，你要把这个温暖传递下去。

在中美洲的丛林生活着一群蚂蚁，它们经常会被从天而降的树脂牢牢黏住，这个时候蚁群的首领就会商讨救救它，如果它平时做出的贡献多，那么蚁群就会齐心协力无论用多长时间也救它出来。这就是互助原则，千百年来从未发现任何变化，你帮助过我，那么当你遇到困难时我也挺身而出；我曾帮助你那么你也会在我陷入困境时拉我一把。人和人之间时互助的，一直保持到今。

在南非的丛林中有一种狐蝠，它们每天至少要喝两汤勺的血才能活下去，否则就会性命难保。但在死亡之前狐蝠还有一个活下去的办法，那就是向同类“借血”但并不是所有狐蝠都愿意借血出去，只是那些平时曾经借出过血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血给它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只濒临死亡的狐蝠，是因为这只狐蝠曾做过同样的善举，互助原则在狐蝠身上体现的淋漓尽致。

想一想，我们人类何尝不是如此呢？当