讲授讲课费标准

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

最近几天我们大部分人已经到了弹尽粮绝的时刻了，我们都开始打电话求助于父母，为的就是要生活费！

每一个月的月末都是金钱紧张的时候，就好象有人说得一样，前半个月花钱如流水，大鱼大肉都可以，后半个月身无分文，热水就馒头。不过我们还不是这样的情况，大家每天还是可以吃饭的，不过手里拿着的钱没有多少了。

我在这个时候就只有十几元人民币了，不过银行卡里估计还有一些，可是我因为有一些懒惰就不想去取钱，这也就造成现在尴尬局面。不过有人就是因为花钱完了，这几天就开始打电话给家人，生活费没有不行啊！

我是在学校吃饭也不会花费多少钱，每一天在饭堂顶多二十元人民币就可以了，而且还没有几次可以达到这个极限，大多数也就是十几元而已，一个月下来也就四五百元人民币就可以了！

我原本还是小有资金的，可是由于我们几个人最近还需要交班费，这就把我的钱迅速缩水，因此就把最前面的一取消了。

生活费就是这样的，由于我们还是没有自己的经济来源，就一直需要依靠父母，不过这也只是暂时的情况，只要在未来发展中不要再依靠父母就可以了，那个时候如果还依靠父母，那就是啃老族了！

今天下午第二节课的时候我们上了一节课，还有主人来听我们听课，而且还是我们的 “邻居”赵老师来讲的课。

等我们准备好了以后就开始上课了，我们今天上课的主要内容就是以“说”为主。我们一开始赵老师就给我们了解了一下就是世界上最早的外交家是谁，我们全班都不知道，然后我们就开始进行了瞎蒙的阶段，赵老师在全班都蒙的答案中找到了正确的答案，那就是周恩来总理。

给我们科普完了历史以后我们就开始正式的上课了。一开始老师就给我们以一个故事的形式进行，老师现是我们说了一个小学转来了一名新生让因为说话不注意，别人就给他起了一个外号小马虎。接着又给我们出了他写的一个日记。

赵老师让人读完了这篇日记，就然我们提问有什么地方不合理。经过我们细心的讨论以后，我们一次说出了三个不足之处，于是赵老师就让我们学着运用运用。我们又把一个人犯的错误给改正过来了。

接着就是让我们仿写，第一个情景是小红和伙伴们约好了周日要去滑雪场玩滑雪。可是妈妈不同意，于是小红就给妈妈劝说妈妈让他去最后妈妈同意了。问题是请写出他们两个讨论的过程。

第二个情景是，小丽的成绩没有考好他回家应该怎样交代把过程写下来，然后找老师又说：“单数小组写第一个，双数小

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

现在的人真是办法多，如火的夏天收冬天的取暖费了，好处就是先交的给一桶10斤装的豆油。

外面骄阳似火的烘烤着大地，楼外空地上的花草都耷拉着头，完全没有了芬芳馥郁的模样。进了交费大厅，立刻有了一股凉风袭来，空调的房间好舒服啊！

收费大厅大约有400平的面积，5个收费窗口同时工作，现在的人真的素质有了很大的提高，交费的人群没有大声喧哗的，静静的站着排，一个挨一个的进行着。

到了我和妈妈交费的时候，妈妈先拿出我家的取暖费卡，递给收费阿姨，接着又把我家应该交费的钱数递给了阿姨。阿姨熟练的操作着，很快的轻点完毕，我和阿姨礼貌的说再见。

只见阿姨又递给妈妈一张收据，对妈妈说：“你拿着这个收据，到后面的房间内，找那里的工作人员，可以领到豆油，当然也可以不要的。”

我拽了拽妈妈的衣角，悄悄地说：“这么热的天出来交费，不就是为的赠送的豆油吗？不要白不要。”

妈妈用眼神示意我不要这样说话：“毕竟我们也是完成了一件任务，这项开支结束，妈妈还要带我吃好吃的冷饮呢……”

排队的人群慢慢的移动着脚步，交费的工作还在有条不紊的进行着！

“节俭”与“浪费”是一对人尽皆知的反义词，但各自代表的人的品性与社会风气。这不仅包括个人的问题，还是国家的心患。俗语说的好：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”啊！

生活中的各种繁琐小事中都可以看到什么是节俭，什么是浪费，譬如：在家里，洗过菜叶的水明明可以用来浇花或冲厕所，我们却毫不犹豫地把它丢给下水道；在学校里，我们明明可以喝饮水机里的纯净水，却偏偏抑制不住坏习惯去食堂卖店买各种饮料，直到喝到闹肚子；在社会里，各种应酬请客是必不可少的，在餐桌上吃剩下的就是最大的浪费。虽然给自身带来不少利益，但却给国家增添了烦忧的负担，像这种浪费的现象比比皆是，但是要提出节俭，对现代的人们又谈何容易。人们已经习惯上了无所欲为，肆意妄为。但是对灾区的贫困人们来说，那里可能不存在“浪费”这一可怕的贬义词，那里到处能看到节俭，只有节俭，他们才能继续维持生活。

大家不要小看“节俭”与“浪费”这两个词语，它们不是小问题，而是思想里，骨子里，作风里的大问题。因为它们俩带来给我们最终的结局是不同的，想必谁都知道哪样更好，但我们并不是要杜绝&ld

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

世界上，除了亲情，还能有什么能比友情更让人温暖，只有当别人给予最真挚的友情，往往才会悬崖勒马。

五年级开始，我有些叛逆了，开始认为别人，其至父母、老师的管教都是错误的，后来发生的一切，都从逃出家门那次开始。

我挥泪狂奔，一边问着自已，为什么？别都认为我是错的！明明自己做到了最好，却被别人误解？我的怒火不断累积，不顾一切地往前跑去。寒风中，我的头发被吹得凌乱，我想：跑得越远越好！不知不觉，已经跑出了小区，随着我停下的一刹那，雨突然下了起来，乌云就聚拢着，一切笼罩朦胧的黑暗里，雨下得越来越大，密密地织着。

我顿时被淋成了落汤鸡，我浑身湿透了，衣服粘在了身上，有一种说不出的难受，可这并不是最让我难受的，最让我难受的是，此时，我的心也湿漉漉的。我随便跑到一个屋檐下避雨，一个人走了过来——洪浩翔，他刚值日回来，身上也只有一把超小的伞。他看见了我，走了过来。

这时，我多么需要一个人来安慰我啊！我们伫立在风中，寒冷麻痹了我的知觉，正好他过来了，他疑惑地望着我，显然是想问我为什么在这儿。我未等他发问，就说出了事情的来龙去脉。他点点头，说：“我送你回家吧！”回家？他是不是还没明白，尽管我很想回家，但妈妈肯定会&ldquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld