讲经说法

有些事封存在心底里的某个角落，似乎已经许久了，如果不是偶然想起，大概再也不会被翻出。

不是忘记了，只是不轻易想起，因为回忆，从来都是猝不及防。

就像以前的一些小细节，一些比较琐碎的故事片段，可能就那样被丢在那里，一个偶然的夏日，微风吹过，刚好看到某个相似的场景，然后触景生情，想起了若干年以前的某段记忆。所以说啊，时间真是个神奇的东西，它能改变人们好多好多，可还是有些人一直停在原地踏步，推辞着说是不想随波逐流，其实你大概是不敢吧。

你害怕万一自己也被这个时代同化了，害怕自己变得没有主见，圆滑处世，不再像以前那样活的那么纯粹。可是时代总是在变的呀，你不往前走就会被淘汰。

之所以唠叨这么多，是因为下午在翻网页的时候，看到一个小学生的演讲视频，觉得很有趣，猛然间我想起了自己初中的时候，有一次特别冷的冬天，我站在主席台那边，对着台下超多的人在那里演讲，整个人都是心慌的，能感觉到自己一直在发抖，大腿直接是不听使唤的那种，从来没想过自己会有这么紧张。不过好在，到后来渐入佳境，就开始好了很多。

那一次演讲经历其实是很不成功的，却是让我印象很是深刻的，大概正是因为有了这些细碎的经历，才让我在后来面对更大的场面的时候能够游刃有余。

历史是客观的吗？不同的学派有不同的说法。一种说法是，历史的真相是唯一的，或曰，这是一种较为机械的唯物主义思想；一种说法是，从来不存在所谓的客观的历史，历史的过程是人们的观念所建构出来的。另一种较为折中的说法是，历史，一方面是存在其客观性的一面的，同时，历史又因观察者的出发点不同，以及因为观察者自身的主体因素、视角不同，而导致了差异；另外，意识形态因素在历史的建构中，也起到了不小的作用，可以说，许多“历史事实”，对于特定的群体而言，是一种想象的共同体下的“集体记忆”，这种记忆可能失真，也可能完全出于虚构。

今天，在看《金刚：骷髅岛》，提及二战胜利以及骷髅岛上的大猩猩“金刚”。

我们可以看到，美国人对历史的态度很有意思，一方面，意识形态因素对历史的介入从未停止，所谓的“主流价值观”、“民主”、“自由”的观念的倡导与推进也不遗余力。另一方面，在以好莱坞电影工业为代表的文艺叙事中，我们可以看到对历史的“戏仿”，或者说，是出于某种娱乐价值观与文化价值观影响下的“改写”

梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。而古人已驾鹤西去，此地空余黄鹤楼——

时代在变迁。

一代又一代人追寻着前人的步伐向前奔去，前赴后继。我们行路匆匆，好像已无“偷得浮生半日闲”的雅趣，也已然忘却“融四岁，能让梨”的谦恭慈悲。空气中弥漫着雾霭沉闷的气息，夹杂着拥堵的马路上汽车肆意排放的浑浊尾气，以及不远处堆积如山的垃圾散发出来的阵阵酸腐气息，让人不禁皱眉，我们这个时代，究竟怎么了？

但幸好我们没有忘记，因为有些东西，它依然在。它们躲过浪潮，被水抹了棱角；它们半倚在沙滩上，闪着光，熠熠生辉。

它们变了样子，又似乎没变。

这是一个共享时代。共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源与我们每个人产生关联，也逐渐改变着人民的生活理念。

“ofo”、“摩拜”、“享骑”……我们骑着它上街，脚上生风，发丝飞扬，风在脸上轻拂，一个城市从你耳畔掠过——

我们，还记得它最初时的模样吗？

老城巷，旧河畔，乡间草台唱不既。那时，单车还不似如此崭新，它们不怎么起

他，是个自小就被父母送到寺院的孩子。

他生活的寺院在山野之中，极小，小到只有他与收养他的师父二人。师父十分喜欢给他讲经，讲天道轮回，讲因果报应。可是他，却完全不喜欢这种枯燥无味的东西，因为寺中仅有二人，师父便承担起了上山砍柴、挖野菜的任务，他便喜欢趁师父砍柴、挖野菜时，在一个不知名的小池塘中，给小鱼的嘴中塞上石子，然后看它们游泳时滑稽可笑的样子。每当师父回来看到这个，就从小鱼那拿出石子，又给他讲起了众生平等、世间万物皆有因果报应的佛理来，他一向厌恶这些，毕竟，玩是孩子的天性呀。

他慢慢地，慢慢地长大，渐渐不去做给鱼塞石子的事儿了，他有时会下山，看见山下人们的谈笑风生，那世态炎凉。他曾经在山下想过堕落，想过还俗，来享受许多他平生所没有见到的东西；那长长的烟杆，那泛着油光的酱猪蹄，那冒着香气的米酒……可最后，他终是被他的师父所制止了。这时，他看见了，当他一天天长大，师父脸上的皱纹也一天天地变深，原本不太明显的抬头纹已清清楚楚地躺在那一看就历经沧桑的深陷的眼睛上面，头上的灰白的头发一天天变多，当他望着水中那个正值壮年的和尚时，也看到了后方那个渐渐变老，步履渐渐蹒跚的师父。当年师父砍的柴、挖的野菜早已吃光，现在已是他负责这些事

我有一次有趣的发现。是关于蚂蚁的，你一定会问：“一只小小的蚂蚁，怎么可能观察出来奥秘呢？”不知道了吧？就让我来给你讲一讲经过吧！

事情是这样的：有一天，我去奶奶家，奶奶拿出她和爷爷刚去超市买的面包，我开心地跑到外面台阶上吃了起来。我吃的时候，弄掉了一小块面包，不一会儿，就有一只小蚂蚁发现了，它可能不知道这是什么东西，左看看右看看，不一会儿它回到了蚁巢。几分钟过去了，小蚂蚁带着一队长长的队伍来到了面包面前。不一会儿面包就被搬走了。

我惊呆了，为了弄清楚蚂蚁喜欢吃甜的食物还是咸的食物，我就做了一个小实验，我向奶奶要了一小块甜的面包和一小块咸的面包。走到了外面，我把面包放在地上，就目不转睛地看着，只见全部的蚂蚁都爬到甜面包上了，我这才明白：蚂蚁喜欢吃甜食！

大自然的奥秘可真多！我以后要多做点小实验，增长科学知识。

在家长会上，有一个环节要同学们准备“讲经论道”，那前期的准备是必不可少的。首先就是小老师选助手。我被落选了，不过我可以帮助我的同桌。

在彩排前期我的同桌的助手还没完全准备完毕，此乃我大显身手之时，我可以帮助同桌完成。彩排开始了，同桌交给我一张纸和一支马克笔说：“你帮我把稿子上的经典名句用马克笔的粗头用大大的字写在纸上，然后交给我，行吗？”我爽快的答应了。由于时间紧急，我用最快的速度写完了一张交给李芝乐。呀！没纸了！眼见快要轮到我的同桌了，我猛地从抽屉里抽出我的小本子来，在每张小纸上写下一个字，凑成了一句完整的名言。下一个就是李芝乐了，匆忙的准备这才收尾。临时准备用的道具也已完成，我的心终于放了下来。

在星期五的家长会上，同学们的演讲都很精彩，可是你们知道精彩的背后都是什么吗？是大家匆忙的准备，不懈的努力，不停的排练……。正如李芝乐星期四凑合的道具准备的不够好，星期五又重新弄了一份作为演讲的正稿。在这次大家匆忙的准备中让我明白了，时间虽然不富裕，但照样可以把演讲做得很有新意。如徐定一在很短的时间内，将要演讲的文章以表演的形式呈现出来了，而且表演得有声有色。不懈的努力使我明白

西安，一个有着浓厚文化底蕴的古都，不仅是丝绸之路的起点，还是西游记中唐僧西天取经的出发点和取经归来后传播经书的地方，所以这里的佛教文化非常兴盛。

这里有一座“大慈恩寺”，传说在唐僧取经归来后，就在这里讲经的。至今，这所寺庙里还保存着唐僧带回来的经书呢。

从大门进入寺院内，就可以远远的看到那庄严的大殿和高高在上的大雁塔，沿着台阶走上大殿，就会发现这里真是人山人海。尤其是燃香的莲灯前，点香祈福的人们，更把那里围的水泄不通，香炉里燃尽的香，刚插的香，占满了整个炉子。但奇怪的是，这里只有风吹过树叶的沙沙声和小鸟的啼叫声，有时夹杂了一阵和尚们念经的喃喃声，却没有人谈话的声音。既然来到了这佛教圣地，爷爷就要带着我烧香，去许愿祈福，求佛祖保佑平安顺遂。

大殿里的佛祖更是庄严，他平静而又和善的眼神令坏人一看就胆战心惊，不敢靠近半步，生怕佛祖惩罚他。

走进偏殿，就会发现它毫不逊色于正殿，同样的金碧辉煌、庄严肃静。天花板上雕刻着很多佛的金像。灯也是金黄的，在太阳的照耀下，熠熠发光。佛像也是金光闪闪的，千手观音的一只手持着一种武器，好不威武。四周的墙壁上则绘了释迦牟尼佛诞生的情景，让前来参观的人们大吃一惊——世上还有这种富丽

说起“碎片化”这个词，大家一定不陌生。在社交网络尤其是移动互联网大为发展的今天，“碎片化”被认为是“描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法”。更形象的说法应该是，我们的生活逐渐都被碎片化了：碎片化时间、碎片化阅读、碎片化购物……其中，碎片化时间这个词汇成了大家闲聊时最热门的话题之一了，大家各执己见，议论纷纷。在我看来，碎片化时间并无好坏之分，只取决于人们如何合理利用它。

如果我们利用零碎的时间去做一些无价值的事情，那实际上在无形中是将大块时间碎片化。相信你一定有这样的体会：早晚上下班高峰乘公交车时，身边的人都在低头刷手机；和朋友聚餐时没有寒暄几句，大家又都拿出手机刷微博、玩微信……美其名曰“我在利用碎片化的时间”，以显示自己对时间利用的重视，殊不知，此举可真谓是“掩耳盗铃”……而我虽无法使自己从零散时间的漩涡中逃脱，但我依然会时刻提醒自己，合理利用那仅有的零散时间，以不辜负自己所拥有的大好韶光——在拥挤的车厢里，默默

春雨是高贵的，同时也是放肆的，在中国有不少俗语和诗句都写出了春雨的好，在俗语中有“春雨贵如油”的说法，在诗局中有“好雨知时节”的说法，赞叹春雨的诗句不胜枚举，而我却要说：

春雨，请别这样，不要因你的一时不高兴，而不愿落下，那些小草大树、庄稼就要变得干枯，那么人们一年的收成就要荒废了。你不要让太阳太活跃了，不要让那炎炎的烈日把大地照得滚烫，不要让春天变成那遥不可及的夏天，让人们热得喘不过气来，让那该死的流行性疾病乘机而入，让那些无辜的仍们遭受那不该遭受的酷刑。

春雨，请别这样，不要因你的一时的欢快，而不停的下落而引发洪涝灾害，让那些无辜的人们又要遭受酷刑，让一年的收成又荒废了，让人们没有吃的而饿死冻死，让刚刚出生的孩子领略不到世间的美好就离开这美丽的世界，让学生没有钱上学而放弃自己的学业，让那些原本不该发生的事情发生。

春雨，请别这样，你这样的酷刑是严酷的，你这样的酷刑强加给人们，人们是承受不了的。

春雨，请不要这样，因你的一时高兴和一时的不高兴将带走多少生命呀，难道你不知生命是可贵的，是来之不易的吗？

春雨，请以你平时的心态来面对我们，因为我们受不了你的热情，同时也受不了你的冷漠，春雨，请不要这样去毁坏人

碎片化，这个被微博带火的词汇，被认为“描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法”。更形象的说法应该是，在社交网络尤其是移动互联网大为发展的今天，我们逐渐都被碎片化了——碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交。简而言之，我们生活中的许多事情已经被碎片化了。工作是这样，学习亦是如此。

这样的碎片化的工作、学习，我认为在这个时代，有利也有弊。

这样碎片化的生活可以让我们自己好好的根据自己的心情、时间与自己和家庭的集体活动为自己安排出时间表和相应的活动，可以锻炼出为自己安排生活的能力，对于我们学生来说在以后的独立生活中可以很好的安排自己。在学习的课余生活，我们可以利用这些零零碎碎的时间开展一些对学习、社交有益的课余活动。如果乘坐汽车等交通工具时，学生可以利用在车上的这一段时间来读读书，背背书，复习一下功课；上班族可以利用这段时间看看书，准备准备接下来的工作等等。可以使我们的生活轻松许多，不用把什么活都堆积在一起后慢慢做，而且这个讲究速度的社会有时候可不允许我们长时间的重复干同一件事情。所以我们便可以把这些被碎片化的时间充分的利用起来。

但是这样的迎合快速发展的社会的碎片化生活有时候对人是有弊