讴者怎么读

拥有坚持，就像一盏煤油灯，可以发出光明驱赶黑暗；拥有坚持，就像一粒种子，可以收获一片花园；拥有坚持，就像是一颗小雨露，可以滋润一片土地……

读了苏联作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》就好像是在和主人公保尔进行一次漫长的对话，我被主人公保尔热爱生活、与病魔做斗争的精神深深感动了。这本书主要讲述了保尔一生的坎坷，保尔生长在极其艰苦的环境中，他的一生是与挫折、困难作斗争的一生。面对凶恶的病魔，他没有屈服；应对生活的挑战，他没有退缩。跌倒了，再爬起来，甚至在双目失明和下身瘫痪的状况下，还靠口述完成了这部著作。

放下这本书，我的心情久久不能平静。保尔的故事让我明白了生活虽然会有坎坷，但是我们一定要勇敢去面对，与困难做斗争。更重要的是要有一颗积极、乐观、勇于面对困难的心。

记得有一次，我在做英语练习题的时候，遇到了一道难题总是解不开，我绞尽脑汁，冥思苦想还是解不出来。这时，我的脑细胞仿佛分成了两派来争吵，这个说：“还是放弃吧，你都已经花费了太多时间了，这么难的题你肯定解答不出来的。”可是另一个说：“不要放弃，要努力去完成，相信你一定可以成功解答的。”这个时候，我想到了保尔那坚持

“我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者……”

——题记

读到这里时，思绪早已远离了书本，仿佛置身于金色的海洋中，密密匝匝的麦浪明朗如洗的苍穹下涌动着，空气中盈满了麦穗丰收的气息，一个个孩童的身影在阳光下肆意奔跑，明净稚嫩的脸颊上漾起纯真的笑容。不必担忧，也不必恐慌，因为他们知道，在坠进深不见底的悬崖前，总有一位守望者给予你温暖的怀抱。

刚翻阅这本薄薄的小书时，止不住的震惊。书中的人物满嘴脏话，满口谎言，酗酒，逃学等现象屡见不鲜，故事情节也冗长无味。不禁怀疑：这样的故事适合我们阅读吗？它是否被人们过誉？直到这里，种种疑惑都豁然明朗。一本书之所以成为经典，是因为它具有刻画真实的勇气。

故事发生在上世纪50年代的美国，经济繁荣。荒芜的精神世界使人们戴上虚伪的面具，将利益放在第一位，漠视他人的感受。中学生霍尔顿向往自由，渴求摆脱约束。世人眼中的问题少年，却有一颗金子般闪闪发光的心灵，他不希望任何不美好的事情发生在涉世未深的孩子上，守护孩子们不掉入世俗的悬崖，拥抱他们，防止他们误入歧途。

青春期的我们与霍尔顿年纪相仿，在看书时的我甚至跨越了书本的界限，与霍尔顿的种种想法不谋而合。

第一次读《木屋下的守护者》，便被它优美的文字所吸引，它很容易将你带进它所描绘的意境里，以至于你一经拿起，便忘记放下。

怀着双胞胎的花斑猫妈妈在被主人遗弃后，来到了一片古老的丛林里，在这里，它结识了会唱蓝调的老猎犬兰杰，并与他产生了深厚的友谊。它生下了双胞胎莎宾和帕克后，为躲避恶毒的针鱼脸，战战兢兢却幸福地活着，与它的老狗一起。

而在同一片森林里，在一棵一千岁的老树的根枝里，有一个美丽的坛子，坛子里比一千岁还要大许多的水蛇族莫卡辛祖奶奶，她在被人类骗后，换上了蛇皮，永远不再脱下。后来，她又找到了自己的女儿夜歌，她是那样爱她，以至于爱她爱到不能成全夜歌的幸福，并将夜歌的离开视为背叛，她恨极了，毒液在棉白色的嘴里积聚，代价！她这样想着，黑蓝色的皮肤上闪着仇恨的光芒。

这两个看似毫不相干的生命却冥冥之中有着千丝万缕的联系。花斑猫那样爱她的老狗，爱她的孩子，祖奶奶那样爱夜歌，她们一个为爱失去了生命，一个为爱被囚禁千年，身上凝着仇恨与怨气。

最后，祖奶奶终于学会怎样去爱，也选择了爱。她咬断了兰杰的铁链，成全了老狗和双胞胎小猫，自己也在行将就木之时看到了心心念念的孙女。

有时候，爱并不是占有，而是付出，理解与成全。当我们用心爱别人时，不要被爱蒙蔽了双眼，当别人用心爱

《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿与当时的人们与众不同，他就像黑暗中黎明的唯一信徒，就像虚伪世界保护纯粹的铁甲骑士，外人看来他就像一个跳梁小丑，在虚伪面前独守清高，哗众取宠般的一意孤行。然而他是这浊世中唯一的清醒者，用生命捍卫着信仰，用心灵的疼痛抚平人性的创伤。他的出现看似偶然，与世界格格不入，而又是必然，成为漫漫长夜里的那一点微光。

他愤懑，他厌恶，他唾弃这个世界的虚伪；他幼稚，他天真，他直面这个世界的黑暗；他勇敢，他坚强，他搏斗这个世界的不平。他曾凝视过死亡，也曾放弃过梦想，他找死神索要本该属于他的情亲，也找爱神诉说过他对感情的渴望，死神带走了灵魂，他拿起棍棒想要对权威拼死抵抗，可到头来却被那镰刀挥砍的遍体鳞伤，爱情同意了他的请求，但箭却射偏了方向。即使这样他仍不愿对这假象缴械投降，面对自己坚实的信仰他虔诚祈祷，他甚至愿意愤愤地面对死亡。

生在浊世，烟云喧嚣，只有平心静气，才能守得住一方清高。愿我可摆渡时间，便可为逝去的时间虔诚祈祷；愿我可普渡怨灵，便可为世间的戾气衷心守候；愿我可净化污浊，便可为浩渺的苍穹抚去尘埃。愿我的双臂化作翅膀来翼庇温存，愿我的肩膀化作城坊来保护高尚，愿世界用极度之寒冻结我的双眸，我只愿面对我心中繁花似锦的九州。

之所以

刻痕的传统出现在旧石器时代，距今300万到1万年间。同时期，人类发明了绳子，有了它，人类就可以携带工具、拴住猎物，这样就方便多了 。

刻痕演化出了数字，而绳子则另有一番造化。在旧石器时代晚期，也就是一万多年前，人类发明了一套更复杂、更有效的计数和记录体系-结绳记事。

如果部落之间发生了一场战争，这就是需要记录的重大事件：一个部落俘虏，20个成人和孩子，激获了对方十头牛、30只鸡……要记载这件事情，就要用到不同材质、粗细的绳子，再通过打结的方式、结的大小和颜色、各个结之间的距离来表示不同信息。

这套方法操作起来有点儿麻烦，能够表达的意思实在有限，但相较于刻痕，是一大进步。刻痕仅仅是计数，而结绳是记录。

我们的祖先就是靠用不同方法给绳子打结，再配合语言的使用，形成了一套记录事实、管理事实，以及传承信息和知识的体系。这套体系在当时是最先进的，需要学习，由专人负责，并代代相传。管理这些绳结的人一般是部落的长老或者巫师，这些人掌握了对事实和历史的解释权，他们是人类最早的知识分子。

我的感想是：古人的知慧远超我们，他们连钻木取火、鱼竿的制作方法等等这些都是给予我们现在科技发展最大的启发。

刘烁小传

吾姓刘名烁，年方十三，陕西兴平人。背微驼，身长174厘米。因不明原因，染上面部痤疮，虽范围不大，但终日需以口罩遮面，目前尚在治疗中。

吾平日虽无多喜好，却得一看书习惯。吾读书只对历史小说有所钟爱——无论是春秋争霸、还是战国烽烟，都有所读。一拾起便一发不可收拾，一读便入了迷。常想象着与白起将军南征北战，立下赫赫战功；与吕不韦丞相共论商机，与商鞅共议变法，与张仪一起游说四方，与李斯一起辅佐帝王。

推之以法家，意在儒家 ；动之以齐家，智在墨家。集诸子百家于一身，晓之以理，动之以情，严于律己，宽以待人。力争满腹经纶使口齿达到诸葛亮舌战群儒那出神入化的境界。不在创意上随大流行止，要敢于创新，决不与凡夫俗子比试无用的骂街之术，与饱读诗书之人进行激烈的学术讨论，不逞一时口舌之快，不与人争小利，而要向吕不韦那样目光长远，如陶渊明般“不为五斗米折腰”。吾当以法家之法约束自己，以儒家之仁贯彻思想，以齐家之礼规划行动。

一日甚晚，吾仍在夜读。不久，家母突至，命即刻就寝。顷刻间，家母大手一便熄了灯，俄尔抚尘而去。待吾母去，吾便悄然起身，开灯再读，直至凌晨四时方才缓缓入睡。

图片 吾虽年少，但志存高远，深知“

只是藏匿懦弱的台词，如此讽刺。

——题记

我站在台阶上，数着一缕缕阳光，轻柔着时不时略过的微风。身旁守着一只猫，黄猫，带斑点，它跟我几年了，和现在的我截然不同，和之前的我，倒也挺像。

高中三年我就像困在瓶中的鱼。

从一所普通中学进入优质高中倒也是件挺不容易的事，在初中不算拔尖，高中却浑水摸鱼地进了重点班，起先是喜悦，可谁知接踵而来的确实难堪与失望。我们这个班都是从数一数二的初中来的，哪怕稍不小心赚了那小概率的机会从较差的初中浑入，那也是年年拔尖，而我，不管曾经和现在都只是无名小卒。刚入班上，我那不堪的初中仿佛成了一座无形无声的牢笼囚禁着我，不断的嘲笑累计在了我心里，于是我便发誓要努力，可谁知越来越紧的牢笼让我开始喘不过气，像麦田中的守望者，眼前黑暗无际，我的每一次努力都会被当作空气甚至他们质疑的话柄，于是有一段时间我放弃了，在那之后，我也变得沉默寡言，什么都藏心底，什么都不说，再也不想展示自己了——懦弱。

可不记得是哪一天，就好像今天这样的天气，阳光不耀眼却迷人，微风轻柔但也沉醉，街边的一本书与我偶遇了，正想一个人静一静的我，便买下了这本书，我没有想到这里面的故事会使我这样惊讶甚至给了我如此大的启发，像阳

利用假期的时间，我读了《灵与肉的救赎》这本书，其中《一个失足者的变迁》这篇文章最为吸引我的眼球。

《一个失足者的变迁》主要讲了本来生活幸福美满的关伟炎，在经不起歪风邪气的诱惑下，开始吸白粉。在经历了两次戒毒生活后，他终于又过上了幸福美满的生活。

其实，在我们的日常生活中，这样的人无处不在。是一时的意念使他们陷入泥潭，无法自拔。可是，即使他们的毒瘾再大，我们也不该疏远他们，还应该与他们走得更近一些；因为在漫长的戒毒生活中，他们最需要的是亲人的支持、朋友的鼓励。帮助他们的同时，自己也要坚决对毒品说“不”，不然，这不仅没有帮助吸毒者，还伤害了自己，把以前用心血与汗水换回来的成果挥霍一空。

如果看到这篇文章的是一位吸毒者的话，请相信我，戒毒一时的痛苦，会换来将来无限的甘甜。不要恐惧痛苦，因为痛苦会带来甘甜；不要恐惧痛苦，因为不忍受一时之痛，将来的痛苦将更大；不要恐惧痛苦，因为痛苦过后，它会给你带来一片美好的蓝天。

“以教人者教己”是晓庄学校的根本方法之一。

文中陶行知以大量的事例阐述这一道理。由此，陶公得出一条重要的学理：“这学理就是‘为学而学’不如‘为教而学’之亲切。‘为教而学’必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”

事实的确如此。作为老师，要教育学生，要传授知识，要教授方法……哪一样不要先学呢？正所谓“学高为师”。文中有一事例：“我们平时看报，多半是随随便便的。假使我们要教小学生回家报告国家大事，那末，我们看报的时候，便不得不会精聚神了。我们这样看报，比起寻常的效率不知道要大得几多倍哩。这便是借着小孩子讲国家大事来教自己明了国家大事。这便是以教人者教己。”

“以教人者教己”的核心就是教师要教别人，就必须先教会自己，自己先明白其中的道理，谙熟于胸。如果一知半解，或知之不深，教人从何谈何。这也是人们经常讲的，给学生一碗水，教师需要一桶水，甚至是一条河。

因此，先学是关键。“为教而学”

孤独，是或否？爱，有或无？

一、

星际战争让人类面临灭顶之灾，生存还是毁灭，竟取决于一座小山村里的最后一堂物理课！

一位乡村教师，幼年时身陷险境，就是他的老师在狼群中拼杀，舍命救出了他，老师将死之时，用目光把一份心急如焚的牵挂传给了他，他读懂了那牵挂，记住了那牵挂……

他继承了老师的遗志，成为了教师，尽管得了食道癌，也不肯花钱治病，而是将工资给孩子们买了书与一些吃的。

在他临终的前一天，他把孩子们召集到病房，忍着病痛给孩子们上最后一堂物理课，给孩子们讲解“牛顿三定律”。

就在这时，星际战争刚刚结束，为了封锁敌人，碳基帝国准备消除防护网内所有“3C级”以下的星球。

这随机的抽测，正好落在这几个孩子身上，而其中三题，就是“牛顿三定律”，这最后的一堂物理课，乡村教师的爱，竟挽救了全人类！

二、

地球是孤独的，因为没有什么跟它互相为友；人类是孤独的，因为它对宇宙只有探索，没有交流。而一个人却并不孤独，身边的朋友、家人都能与你表示友好与关切——尤其是教师——这是人类中的一个个体，有一定数量，分布于人类种群的各个角落，充当两代