论区沦陷

“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起；故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手告别。”这是席慕蓉在《乡愁》中发出的感叹。它道出了多少北漂们的心声。在凄清的夜晚，怅惘着在钢筋水泥森林里的遭遇，面对各种位置的将来，只身闯荡，无依无靠，一种乡愁思绪涌上心头。故乡的歌在呼唤，故乡恬淡的生活样式在呼唤，故乡淳朴人情在呼唤。

乡村城市化进程正加速前行，求新与图快成了乡村发展的主旋律。回乡的游子看到了稻田被征用为经济开发区，重新规划的村庄建房都使用同一张图纸。他怀念洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，铺在地上的石板条。桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……一切美好的回忆已不复存在。那汩汩的溪水溜走了他童年的岁月，那古老的石桥镌刻着他深深的记忆……平日里喧嚣的焊接，锻造声不绝于耳，他看不到湛蓝的天空，如今只是失去了色泽，黯淡的天际。

他努力在混杂的味道之中，试图品尝和鉴别出乡愁，忧思，迷茫，哀伤，惆怅，愤懑，无语……渐渐的，在脑海深处，似乎隐约地感到：陶潜笔下的乡村图景，正电光火石般，迅速地离他而去，甚至毫无故

当铺路机与挖掘机带着轰鸣与烟尘碾过了乡村的每一个角落，曾经的山清水秀被一并抹去，许多人开始感叹：每个人的故乡都在沦陷。我们失去了记忆中故乡的土地和风光，更重要的是，物质的重压套牢了我们的心灵，让我们的心灵不再有故乡一样的宁静。莫让精神的故乡沦陷。

诚然，城市化和现代化是大势所趋，任何人想加以阻拦都是螳臂当车。某种程度上，打着发展的旗号，到乡村掠夺资源的，是我们如今横行的物欲。它为了一己之利，在土地上肆无忌惮地开凿矿产，将污水排入河流，砍伐树木，露出满目疮痍的地表并置之不理，只为向城市输送廉价的商品。

既然故乡沦陷了，那城市呢？当钢筋水泥淹没了城市的每一个角落，当地铁中挤满了一个个陌生的面孔，当浮躁的喧闹阻塞了视听，我们开始怀念山清水秀的乡村生活，我们开始怀念邻里和谐的大杂院，我们开始怀念宁静闲适的小城镇，却发现我们早已被这些时代的洪流远远推离。我们开始失去安全感，为门窗设好数道铁锁，为账户设置重重密码。我们开始失去幸福感，为街区中的一块立足之地背负上半生的辛劳。我们开始失去纯真，变得注重名利甚至唯利是图。

现代科技与现代社会与现代社会本应是人们追求自由的产物，可科技与现代又反过来限制了我们。这不是某个人的过错，是我们所有人的过错。是我们错把消费当做

在我成长的过程中，当我遇到一个困难或是一件不想做却又不得不做的事情时，脑海中总会浮现这样一句话：“不要因为不喜欢某件事就不去做它。往往是因为惰性，你就会拒绝许多可能可以使你成长的机会。”

为什么这样说呢？正因为我们都喜欢做自己擅长的事，不愿做的都是我们不擅长的。但这些看似不擅长的往往又充满着未知与惊喜，更是能让我们不断成长、不断蜕变的关键点。只要你越过了这些阻碍，就可能将成长中的挫败与坎坷转换为学习的动力与不断向上攀登的勇气。

前几个星期，我意外收到了班主任老师给我的一个任务，同时，这对我来说是一个难能可贵的机会——以“我眼中的初中生活”为题为六年级学弟学妹们介绍初中生活。既然机会已来到我的面前，我当然要毫不犹豫的抓住它。于是我欣然接受了这个任务，开始准备演讲稿……

稿子顺利通过后，我才得知这是一个比赛，需做一个PPT，还要脱稿演讲。当我知道了这些要求时，我畏惧了：“要不算了吧？这种事不适合我。”当杨主任严肃地问所有参赛选手：“你们有没有想弃权的？现在就可以走。”霎时间，我真有过决绝地转身走人的冲动，但

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

顾城说，你不愿意种花，你说你不愿意看见它一点点凋谢。为了避免结束，你拒绝了一切开始。

万事开头难。有人正因为只看到这句话的表面，认为既然开头那么难了，我们是不是放弃开始会比较容易些？大自然的发展规律大多是一条抛物线，动植物经历出生，觅食，繁殖，老亡。人类生命历程也大致如此，将临到这世间是幸运，丝毫不费心神，但是接下来的成长确实不易。我们一向安于现状，我们害怕一切缺于掌控和难以预料的事物，我们拒绝改变，以为改变总是带来麻烦与不安。英文中有个单词很有意思——comfortzone，越是沉迷所谓的“舒适区”的人，越是缺少改变的勇气。他们没有好坏之分，就是在原地踏步，即使有时我们都知道原地踏步就是退步。

理性人考虑边际量，这是一个经济学原理。简单的解释就是，比如你爬山，爬到半山腰口干舌燥，看到矿泉水价格五元，比山下多五倍的价格。你还是高价买了这瓶水因为你太渴了，这时就说明一瓶水给你带来的边际价值为五元。若你还想再喝一瓶水，却忍了下来不买。这就是边际价值递减了。

粤语里也有句俗话：又要威又要戴头盔，又怕死又要做土匪。很多人都想要追求更美好的将来，但却又迷恋于现状，怕一改变他们的生活从此面目全非。我们害怕一件事情

今天我们首次来到了大连市东港商务区。过去的港口库房与堆场突然间不见了，换之耸天的大厦林立，宽阔的道路与绿化带交错纵横环绕其间井井有序，沿海岸线一大片又一大片一字排开，向东的方向伸展开，肉眼捉不到边际。随着目光的远眺，我的心胸瞬间开阔了。收回目光，蓝天白云下类似鸟巢一样巨大的建筑物进入视野，那是东港国际会议中心，大连全球夏季“达沃斯”国际论坛在此召开。这个宏伟的建筑在林立的高楼大厦陪衬下显得别具一格更加壮观。会议中心的周边，是异常宽阔的广埸，三三两两悠然漫步的人置身其上犹如无尽夜空中斑斑点点的星星。广场东临人造水城，西临港口码头，南临商务区，北临大海，人工堆造的大山丘在其旁，音乐喷泉靠其上方，建筑、广场、大海、天空排列组合般地洋洋洒洒，令人心旷神怡。

穿过广埸，沿着海边宽阔的步行道走去，身旁辽阔的大连湾近在咫尺。目光越过几十公里的海面，对岸山恋中大型的储油罐密密麻麻成片，在阳光下泛着银光；海面上停泊着几十万吨的货轮旁不远，百吨浮吊船显得乖小，有摩托舰在近岸处掠过，搅动起一长串白色的浪花。近身边的港湾内游艇、帆船、摩托艇整齐排列，层次分明，煞是好看。沿着临海防护堤大道上漫步，满潮时分，浪花拍打着堤岸，发出哗哗的响声。海鸥展翅

每天我都能在细微之处感受到我所处的这个城市在飞速发展，但我却从未能把它和故乡沦陷扯上关系，我不禁发出这样的疑问，我的，我们的故乡真的在沦陷吗？

有时，我从姥姥那发亮的眼眸中能够读到她对那故乡仿佛浓得化不开的眷恋。每当我们提及她的故乡时，我们便能从她那因年老而有些浑浊的双眼中发现有些盈盈的亮点，她会像个孩子般用手比划着，用朴实的语言诉说着清晨迷蒙的烟水，苍茫的群山，大榕树高大魁梧的躯干，卷曲的长须和浓得化不开的绿云，当然，她提及更多的还是如故乡儿时小伙伴的童年时光，那种深深的对伙伴的思念镌刻在她细密的皱纹中，那故乡的溪边生活汩汩地流淌在她此时无比温柔的眼眸中，我想，这份不轻易的表达就是她对故乡，对故乡人的最深刻的依恋。

然而，从她的身上，我也能清清楚楚的感受到她的故乡在沦陷，依旧是从她那微迷的乌黑的眼眸中。当我们陪伴她走出火车站台的那一眸，我感受到了她那不可自已的颤抖，那仿佛是来自灵源深处最深切的悲鸣。她用有些迷茫的，怯懦的眼光打量着四周，许久许久，她才缓缓的开口：“我记得，我记得它不是这样的？”这声音虽然不大，却如同擂鼓般震人心扉，我想，我懂得了她两个“记得”的深切含义。老一辈人的故土犹沦的悲哀就这

世界在更新换代。计算机是创新潮流中的衍生品，它所附带的价值是未知的，正如它所附带的危险也同样未知。苹果公司总裁库克认为，“我”不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这样的危险，未来的人类社会是否可以承受？

计算机象征着永远理性。程序为它设定的目标，它总能在“脑”中找出最完美的方案，用人类极难达到的速度完成这个目标。它“脑海”中的程序，就是人类赋予它的思考能力，赋予它判断、择选的能力。而同时，创新的发展又使这样的能力不断升级，达到最优状态，以此来服务于人类。

不可否认，有了计算机的“服务”，人类社会的发展保持上升趋势，不断前进。

可人类不是计算机，总有些事物的发展会脱离预先设想的轨道——人类对计算机的依赖性日益增大。计算机拥有更多能力的同时，承担愈来愈多的人类活动的任务。因为计算机的优秀，人类处理事务的方法也愈发向计算机靠拢。这样的发展趋势下，人类会不会失去与计算机相对为数不多的优势之一，即失去思想？

社会如今的高速发展，绝对离不开“思想”二字。人

拜金为何物，就是当今社会的现状，21世纪的人，拜金主义至上。在现在，更有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。

古时，社会很简单，生活也很简单。吃得饱，穿的暖，就是幸福，而古人只信，钱财乃身外之物，但今天的人却更在乎钱财，有些人甚至为了钱，不出卖自己灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己生命。在现代人的心中，古人所重视的道德品质不过为清高，虚妄，金钱才是最重要的东西。

曾经，我听过一个故事：在一家公司的年总结会上，因为没有员工愿意自我批评，老板一怒之下，竟说谁肯骂自己一句，奖励一百元。结果，转眼间，一场总结会，变成了“骂己会”，只有一个家境贫寒的员工，一言不发，随即辞了职，领老板惊异。

听到这个故事，我只想说一句：“不为五斗米折腰。”

这个员工和陶渊明是何等的相似，当年的陶渊明不肯为五斗米折腰，这个员工也不会在金钱的诱惑下践踏自己的尊严。

提到这里，我不得不说现在的某些老师，在利益的驱使下强迫学生有偿补课，已经完全违背了教育法。老师本事教书育人，可这教的是“金钱的书，育的是利益的人”。还有老师因为学生不补课，家人不给好处，就差别对待，真是愧对人

有人说，天啊，那是水一般的澈。阳啊，那是火一样的暖。有人却说，天呵，那是发一样的黑。阳呵，那是火一般的烫。——题记

自然，态度不同，所看到，听到，闻到，触到的又怎能相同？有一句话说得好，态度决定人生的高度，论态度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。

便好比两个人同时行走于沙漠之中，在经过沙地尘暴，白日高温，夜晚低温，等一系列所摧残人信心的常识发生后，态度便成为了人之根本，往往会决定生死。

假设，其中一个人抱着绝望的态度，那么他便已经被判了死刑。这样的人就算能够活着出去，也再找不到以前的自信。

他会认为：这一切的事情都是因为他拿错了地图所至，他迷路了，出不去了，与其在沙漠中等死，不如自己解决自己。

而相反，假设另一人抱着希冀的态度，那么他一定会活着出去。

毕竟人的潜力是无限的，越处于险境之中越能最大限度的激发出一个人内在的潜力。

当在这种时候唯一要保持的便是心态了，事是会变的，但心态不会变，一个人会从云端跌落，也会攀登到一个前所未有的高度，当然，前提是他有一个相信自己的态度。

文学中，态度的释义是这样的：态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。

而在