论经问道

古人云：“敏而好学，不耻下问”。可问道于博学之士，有道之高人，也可问道于自然之物。

我问道于音乐，音乐是我生命的一部分。我爱小提琴，小提琴就像我从小一起长大的朋友。随着我的长大，我开始认识一些小提琴家。其中我最喜欢的是海菲茨和帕尔曼。他们的曲子总是那么动听，充满生机，强劲有力，给予我生活的力量。

晚上，我仰望星空，回想起一天的经历，没想到我身边竟然有那么可悲的人。她暗地里无数次地排挤我，我却浑然不觉地把她当作朋友。我打开手机：“咪啦哆……”海菲茨的《流浪者之歌》的旋律响起，我的心情就像曲子一样悲伤。我用手掌托着腮帮，仰望星空。对她的不满，被抛弃的伤感，对当初的后悔，一时间涌上心头，我陷入了对深重的沉思。突然，琴声变得轻快，仿佛流浪汉找到了家。我感受到海菲茨的调子在跳动，手指在不停地攀爬着高音，在不停地揉弦，我仿佛看到流浪者嘴角挂着笑容，感受到他内心的喜悦。这琴声一次又一次猛烈地撞击我的心灵，我的心也随着音乐跳动。我仿佛从黑暗的房间里走出来，沐浴在明媚的阳光之中。音乐的感染力可真大呀！是它让我的内心变得更加坚强。

我渐渐养成每天晚上听小提琴乐曲的习惯，音乐渐渐成为我生命中不可

被刺破的丝带飘动着，被划伤的手摇摆着，她猛摇着头，漫无目的地跑着：她不知道，真的不知道！她已经这样两天两夜了。这两天里，她滴水未进。她跑着，跑着，眼前忽然一片昏暗，她感到一阵难忍的疼痛和恶心。她缓缓闭上了双眼。她仿佛听到了一声“小姑娘，没事吧！”也许是幻觉吧……她抽搐了一下，再也没有了知觉，眼前是一片墨一般的乌黑……

她的眼睛缓缓睁开，这是哪儿？她正躺在一张铺了竹席的床上，身处一间陌生的小屋，一间竹香四溢的小屋。她自己的床边是一扇古旧的雕花木窗，头顶挂着几盆花草。不远处，有一张小木桌，一把老藤椅和几张小木凳，还有一个厨房和一个阁楼。一位老妇人，来到她的身旁。老妇人十分瘦小，银白色的长发，盘成一个发髻，上面插上一个木头雕花簪子。她的双眸中流出慈祥的笑容，与老人独有的智慧之光。她的眸子，如深邃的夜，如一潭清泉，如一张雪白的宣纸包裹着一滴浓墨……她深深的皱纹中，盛满了温和的气息。老妇人笑了，嘴里的一口白牙也跟着笑。

那位婆婆提起篮子，篮子里面放满了干茶叶，它们是一种深沉的墨绿。有的蜷缩成一小团，仿佛在保护心中的小秘密；有的伸展开来，如同碧水上的一

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

今天，我和天天一起去植物园参加一个“移花问道”的活动。

植物园里的景色真美呀，空气是那么清新！我们先来到一个大草坪，那里开着美丽的满天星和taitai那（第一次听说这个花呢）。

我和小伙伴正在琢磨呢，忽然听见哨声，要集合了，我们就像一条条被驯服小狗似的乖乖跑到领队老师那里。我们被分成两队：蓝队和粉队。我被分到粉队，队长是“小海豚”；天天被分到了蓝队。

接下来我们开始做热身游戏，游戏的赢家便小队长，我们这一队的最后赢家是我和烁烁，看来平时多玩玩游戏还是蛮有用的！

选出队长以后，今天的活动就要正式开始了。

任务一：以向路人询问的形式，找到植物园的入口，到达玉泉鱼跃。我举着小旗子带领大家开始第一个任务。我们一边看路牌一边向路人询问，走啊走啊，终于找到了玉泉鱼跃。还没松一口气，第二个任务又来了。

任务二：根据古诗词的意思判断说的是哪种花，然后一个个地找出来。看来平时多读点书还是有用的，我一下子就猜出了，分别是杜鹃花、海棠花、梨花和taitai那。于是我们又开始了寻花之旅。

我看见路牌上写着杜鹃园往左走，于是便招呼大家：“杜鹃园在左边，我们向左边走吧。”我们最后还是在路边发现了。“啊

大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。

《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。

《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。对于“道”，要遵从和

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

悄悄地、悄悄地，我躲进了书房，没有了妈妈的唠叨；没有了玩伴的嬉闹；没有了秋虫夏蝉的鸣叫，一切都是那么静谧，我小心翼翼地掀开页脚，慢慢沉醉其中。

读书是快乐的。书在我的世界里，其乐无穷。她是在水一方的伊人吗？让我如此的牵肠；是白云深处的人家吗？透着如此的神秘；是芳草鲜美、落英缤纷的桃花源吗？令我如此的流连。驻足书海，放眼观望，我看到了“白了少年头，空悲切”的屈原，“我辈岂是蓬蒿人”的李白；“巾帼不让须眉”的李清照；“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的鲁迅。从古至今的多少仁人志士，都被我们认识、了解。或许，这就是书的魅力所在吧！

漫漫书卷，更让我受益匪浅。我要用钢铁般坚强意志去面对困难，那是保尔柯察金告诉我的；不能光从身份的高贵低贱来评判一个人的价值，玛格丽特对我说；正义必将战胜邪恶，哈里波特的行动已向我证实了；要执着地坚守自己的追求，觉慧也这样做着。我徜徉其中，一个个人物角色都牵动着我的心弦，感性的我常常被触动着，甚至在有些时候，我几乎是含着眼泪、带着憎恨看完了整本书。我被这方方正正的文字的魅力所折服！

我开始尝试写作，把我小小的世界诠释出来。但可惜的是，

《山海经》这本书我最初是从鲁迅的《阿长与山海经》那里知道的，之后我就请求爸爸在淘宝网上买了一本。因为这本书的插图很多，再加上《山海经》里有趣的内容，使我喜欢上了这本书。不过有一点遗憾——作者在一些太过奇特的动物下面都会写上这是那时人们的错误理解，是人扮的等等，让我觉得很扫兴。

《山海经》里面记录了40个方国、55座山、300条水道、100余个人物和400余种怪兽。传说是禹、伯益、夷坚，现在被老百姓们口口相传，可是作者至今不知。

《山海经》里记载了许多奇特的怪兽，如天狗、酸与、狰、芘鱼等。但许多怪兽在学者的分析下，似乎已经变得“不怪”了。比如芘鱼，《山海经》里说它“一首十身”，可仔细推敲后会发现古汉语中没有“触手”这个词，所以“身”可能就是“触手”的代替。所以这种鱼可能就是章鱼、乌贼或水母……还有一种动物“虫身而长喙，鸟翼而豹脚。”你要是想想就会明白——这是蚊子。

有些人认为古人编《山海经》是在胡说八道，完全没有用。可我认为这是古人对

拜金为何物，就是当今社会的现状，21世纪的人，拜金主义至上。在现在，更有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。

古时，社会很简单，生活也很简单。吃得饱，穿的暖，就是幸福，而古人只信，钱财乃身外之物，但今天的人却更在乎钱财，有些人甚至为了钱，不出卖自己灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己生命。在现代人的心中，古人所重视的道德品质不过为清高，虚妄，金钱才是最重要的东西。

曾经，我听过一个故事：在一家公司的年总结会上，因为没有员工愿意自我批评，老板一怒之下，竟说谁肯骂自己一句，奖励一百元。结果，转眼间，一场总结会，变成了“骂己会”，只有一个家境贫寒的员工，一言不发，随即辞了职，领老板惊异。

听到这个故事，我只想说一句：“不为五斗米折腰。”

这个员工和陶渊明是何等的相似，当年的陶渊明不肯为五斗米折腰，这个员工也不会在金钱的诱惑下践踏自己的尊严。

提到这里，我不得不说现在的某些老师，在利益的驱使下强迫学生有偿补课，已经完全违背了教育法。老师本事教书育人，可这教的是“金钱的书，育的是利益的人”。还有老师因为学生不补课，家人不给好处，就差别对待，真是愧对人

有人说，天啊，那是水一般的澈。阳啊，那是火一样的暖。有人却说，天呵，那是发一样的黑。阳呵，那是火一般的烫。——题记

自然，态度不同，所看到，听到，闻到，触到的又怎能相同？有一句话说得好，态度决定人生的高度，论态度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。

便好比两个人同时行走于沙漠之中，在经过沙地尘暴，白日高温，夜晚低温，等一系列所摧残人信心的常识发生后，态度便成为了人之根本，往往会决定生死。

假设，其中一个人抱着绝望的态度，那么他便已经被判了死刑。这样的人就算能够活着出去，也再找不到以前的自信。

他会认为：这一切的事情都是因为他拿错了地图所至，他迷路了，出不去了，与其在沙漠中等死，不如自己解决自己。

而相反，假设另一人抱着希冀的态度，那么他一定会活着出去。

毕竟人的潜力是无限的，越处于险境之中越能最大限度的激发出一个人内在的潜力。

当在这种时候唯一要保持的便是心态了，事是会变的，但心态不会变，一个人会从云端跌落，也会攀登到一个前所未有的高度，当然，前提是他有一个相信自己的态度。

文学中，态度的释义是这样的：态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。

而在