论行不论心

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

有一座山，是战斗的山，处处埋忠骨，春风映山红。那是——井冈山。有一种追忆，叫红色的追忆，赤诚寻历史，争做传承人。

——题记

去年暑假，爸爸带我去井冈山进行研学旅行活动，通过此次研学之旅，我对井冈山的革命历史有了更深入的了解。

我们在导游的带领下先后参观了烈士陵园、碑林等著名景点。我注视着挺立的纪念碑，聆听着导游的讲解，仿佛听到了起义军震天的号角，看到了战士们冲出战壕、奋勇杀敌的浴火场景。烈士墓上“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”十四个醒目的大字，让人顿觉浩然正气，凛然涌动，烈士之魂震慑心灵。唱响斗志昂扬的红歌，总有一种穿越时空隧道与革命先烈面对面畅谈的快意……在北山烈士陵园的祭奠大厅，我们向革命先烈敬献花圈，面对刻有烈士姓名的“英名墙”，感受着先烈前辈们的英勇无畏和爱国情怀，实现了与革命先烈的心灵对话。

接着，我来到了让我慕名许久的黄洋界哨口。气象万千的林海、云海令我赞叹不已，山路的崎岖、险要让我想起了毛主席的感慨：“过了黄洋界，险处无需看。”如今虽看不到当年红旗飘动、喊杀震天的战斗情形，但山顶的炮台与遗存

大千世界，不少人在进退之间犹豫，在争与不争之间彷徨。盖因人说“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，亦因人云“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西”。人们向往争来的名利，又仰慕不争的境界，一时间左右为难。其实，唯有以不争之心去行争之事，方可了悟生命的真谛。

社会上，很多人都认为争与不争如冰炭同器，是不可共存的正反两面。遍览当今社会，有人一心只为争得所谓的荣华富贵，整天沉浸于物质的世界中，最后活成了一具行尸走肉；还有人常宅家中日日“躺平”，不问世事，放弃奋斗，最后活成了一句废话。殊不知，若是以不争为“知”，以争为“行”，知行相生，便可既得不争之乐，亦可得竞争之福。

曾国藩有一言，“莫问收获，但问耕耘”。其意思是要淡化结果，注重过程。这是无为而治的思想体现——无为而无不为，无争而无所不争。以不争心，行争之事，晚年的曾国藩可以说做到了极致。同治三年，盛极一时的太平天国走向了终点，曾国藩可以说立下了滔天大功，但是朝廷第一时间收到的不是他的报捷奏折，而是他请旨裁撤湘军折子。曾国藩用他的行为艺术

生命是一场绮丽的旅行，有“映日荷花别样红”的盛况，也有“寂寞梧桐深院锁清秋”的萧然。总有人在感叹时运不济，命途多舛，殊不知只是因为内心无法释怀。若拥有一颗宽厚的心，定不会论风与晴，无论何时，皆是静谧好时光！

心至宽，则无内外之分。

杨绛先生说过，世界是自己的，与他人无关。这句话，我在三毛身上看到了最完美的诠释。要怎样的女子才能活出如此风采，自然却又不随意。

无论是幼年时期自己为自己改名，还是只身一人飞向异国，或是毅然定居于撒哈拉，她都遵循着自己内心最原始的想法。纵然知道前方无尽险阻，依旧随心而动，不因外物而停下自己的步伐。

在我看来，三毛的心宽在于她从不在乎别人怎么看，如何评价；在于她始终信奉自己就是世界，在于她那——苦是自己，乐是自己的生活态度。

心至宽，则无荣辱之辩。

林语堂说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”何则？我想有两点。一是他本身的才学不可多得，无论是画画，写词，作诗，还是书法，都有极高的造诣。二是他的人生具有极高的话题性，这源于他的多重身份与多重人格。而为这两者增添一笔色彩的便是他那乐观豁达的人生境界。

苏东坡的一生，有过高潮亦有

拜金为何物，就是当今社会的现状，21世纪的人，拜金主义至上。在现在，更有一句话：金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。不知何时，每个人的心中，都只剩下了钱。

古时，社会很简单，生活也很简单。吃得饱，穿的暖，就是幸福，而古人只信，钱财乃身外之物，但今天的人却更在乎钱财，有些人甚至为了钱，不出卖自己灵魂，践踏自己的尊严，贬斥自己生命。在现代人的心中，古人所重视的道德品质不过为清高，虚妄，金钱才是最重要的东西。

曾经，我听过一个故事：在一家公司的年总结会上，因为没有员工愿意自我批评，老板一怒之下，竟说谁肯骂自己一句，奖励一百元。结果，转眼间，一场总结会，变成了“骂己会”，只有一个家境贫寒的员工，一言不发，随即辞了职，领老板惊异。

听到这个故事，我只想说一句：“不为五斗米折腰。”

这个员工和陶渊明是何等的相似，当年的陶渊明不肯为五斗米折腰，这个员工也不会在金钱的诱惑下践踏自己的尊严。

提到这里，我不得不说现在的某些老师，在利益的驱使下强迫学生有偿补课，已经完全违背了教育法。老师本事教书育人，可这教的是“金钱的书，育的是利益的人”。还有老师因为学生不补课，家人不给好处，就差别对待，真是愧对人

有人说，天啊，那是水一般的澈。阳啊，那是火一样的暖。有人却说，天呵，那是发一样的黑。阳呵，那是火一般的烫。——题记

自然，态度不同，所看到，听到，闻到，触到的又怎能相同？有一句话说得好，态度决定人生的高度，论态度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。

便好比两个人同时行走于沙漠之中，在经过沙地尘暴，白日高温，夜晚低温，等一系列所摧残人信心的常识发生后，态度便成为了人之根本，往往会决定生死。

假设，其中一个人抱着绝望的态度，那么他便已经被判了死刑。这样的人就算能够活着出去，也再找不到以前的自信。

他会认为：这一切的事情都是因为他拿错了地图所至，他迷路了，出不去了，与其在沙漠中等死，不如自己解决自己。

而相反，假设另一人抱着希冀的态度，那么他一定会活着出去。

毕竟人的潜力是无限的，越处于险境之中越能最大限度的激发出一个人内在的潜力。

当在这种时候唯一要保持的便是心态了，事是会变的，但心态不会变，一个人会从云端跌落，也会攀登到一个前所未有的高度，当然，前提是他有一个相信自己的态度。

文学中，态度的释义是这样的：态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。

而在

曾经看过一个电视节目，讲的是一位老人生病了，他有两个儿子，大儿子有钱，二儿子家里有些拮据。故事因此展开了。

有钱的大儿子因为公司比较忙，所以拿了一些钱给他的弟弟，叫他的弟弟好好照顾他们的父亲，二儿子虽然心里不是太舒服，可是还是收下了这个钱，心想：反正请护工也还要给钱，而且毕竟是自己的老爹，自己照顾心里也踏实些。

二儿子也是和媳妇天天医院忙里忙外，大儿子因为实在太忙，所以几乎没有怎么来看望过父亲。

这下子二儿子心里不太平衡了，心想：这大哥也是的，公司再忙比得上老爹重要吗，这么些日子也不来看望一下。

事情的发展有些让人出乎意料，本来父亲的病情已经好转，可是却还是在一天清晨突然离世。

大儿子闻迅立刻赶来，跪在老父亲的病床前哭了一夜，二儿子忍住悲痛，愤怒指责：“真不知道你这一天天的到底在忙些啥，爹生病这么久了都不来看一眼。”

大儿子也忍不住了：“还不是因为你没出息，我才这么忙。早知道还不如给爹请个护工也比你强，要钱没钱，照顾个人也不会！”

最后结局就是兄弟俩从此反目成仇。

其实，现在社会中，类似“大儿子”这种人比比皆是，总以为拿很多钱给父母就是尽了孝道，殊不知，父母最需要的不是钱，而是子女的陪伴

无关时间，让我们把历史的目光转向千年前，那个宏伟、繁华的唐朝——那是一个多么繁荣昌盛的时代啊，繁华的都城，错落的人群，伟大的帝王，一切，都像童话故事一般美好！也就是在那个时候，让外国人对中国心生向往之心，对中国满是期待。当我们说起唐朝时，都是满满的骄傲。

先不谈唐朝后来的衰落，我们来看一看唐朝中鼎立的流传千古的人物吧——李白，被后人尊称为“诗圣”，一生中留下了几千首供后人欣赏、赞叹的好诗，首首都似乎在向人们展示着那惊人的风采，让人叹而观止。李白的一生狂傲不羁，向往自由，不盲目地追求名与利，只求能平平安安地做自己，快乐地度过此生。他在饮酒时，写出的诗更是风采无人能及，让人不禁由衷的赞叹李白真是一个诗“天才”。

李白的一生也留下了很多对唐朝略带嘲讽的诗，李白去世之时刚好处在唐朝快要没落的时候，的确，没有永久存活下来的时代，唐朝，这个繁华的、昌盛的朝代，终于也迎来了终结。唐朝，这个璀璨无比的时代，宛若众多星子中一颗璀璨耀眼的繁星，永远闪烁着夺人眼球的光芒，即使经过短暂的陨落之后，它的美好依旧会被后人所记起！

孤独，足以静心，足以养性，足以以超然之心面对尘世之浮华。

凡孤独者，皆不以华众喧笑为乐，不以群居和众为要。其心皆静而斥四方者，为孤独者也。若夫久坐饰阅，缀一苦茗香茶，或闲敞月下，或寄情山水，或待掇花草。其心孤矣，若以孤为水，而以己为鱼，移游其间而不亦乐乎！

吾骈观天下之建伟者，无不寂也。而孤独之利，见其有三。

其静心也，最见于独处幽居之时；其养性也，最见于高山远坐，静水长流之中；其超然也，最见于处世判事之际。

其静心也，鉴于远离尘世之喧嚣，名利之追逐。古时之成才大器，无不以寒窗十年，一心苦读而功成名就，其孤独惟止自知。昔年文学著作《百年孤独》之作者马尔克斯原先浮躁功利，一心求名，然终无果。遂弃世脱俗，静而自居，闭门造车，最终果成这一旷世绝作。

晋陶渊明独爱菊，何哉？菊之孤寂，深秋始绽，香远一方，唯有自知，故有“采菊东篱下，悠然见南山。”宋王安石盛赞梅，何哉？梅的孤傲，寒冬初放，清香暗波，孤芳独赏。其心之爱花之孤独，不觉乎乐以孤独邪？

孤独虽哀，然其养性也，可旷人心神，宁人心智，化人躁气，驱人浮华。如汤药之利人身，阅读之利人心也。其可省人以成熟，育人以坚韧，乐观洒脱。见此惟有甘于寂寞，乐于孤独者，方可铸成大器。

著名建筑师林徽因曾言：

不曾忘记曾经的失败，不曾忘记曾经的迷茫，当失败在我们身边徘徊时，很多人开始怀疑自己，开始不再那么自信，连走路时也是将头埋下，往日的笑容也渐渐被阴覆盖，有了这个年龄不该有的沧桑。

可是生活还在继续，未来还在彼岸等着我们，有很多人还在对我们心怀希冀。

怎能忘记老师那焦急担心的眼神？怎么忘记父母那恨铁不成钢的忧愁？怎能忘记朋友盘旋在耳边的鼓励，那么多的在乎，让我们那么欣慰；而我们只有努力，才能报答他们。

多少同学在面对日渐靠后的成绩愁眉不展，多少同学面对越来越多的试卷吧息不止，甚至有的同学开始自暴自弃，一蹶不振，以求一时的安逸。

但是，你可曾见过老师在看到成绩表时比你更忧愁的眼神？你可曾注意过父母日渐憔悴的脸庞？他们用无言的爱包容你，想尽办法鼓励你，在你决定放弃自己之前是没有人会放弃你的，他们为你付出那么多而不求回报，想想这些，你还有什么资格谈放弃呢？

正处于韵华的我们，有太多值得别人羡慕的资本、年轻、活力，有朝气。而正因为我们年轻，我们才应该坚持，清醒的坚持，如果放弃就会后悔，即使坚持的结果不如人意，也不会影响我们，因为我们曾经那样坚持过。

夏花之所以绚烂，是因为它们用尽了毕生的精力来尽情绽放，它们的美是永恒的，虽然它们会为此灭亡，但，他们不会放弃，永不会后