论语中的富贵与仁义的抉择

风雨潇然

这世间，痴人伤。

这世间，无仁义。

这世间，亲离散。

小道上，心亭边。

一童子，何所思。

绿草上，露水沾。

一阵风，吹花散。

既然别人不仁，

那我又为何要仁，

为何？

我不信，这天地如此不仁。

手足相残，多可悲！

妻离子散，多凄凉！

天地不仁，何为仁义。

生活中，到处都有《论语》的存在。《论语》，如同一位不会说话的老师，时时刻刻指导着我的言行，让我不断端正自己的品行。

刚上一年级的我，来到一个新班级，感到很陌生。面对这么多陌生的面孔，我不知所措。开始评选班长了，老师选了别人，并没有选中我。要知道，我在幼儿园期间，可是老师的“得力小助手”。我的心里窝了一肚子气。

放学后，我向妈妈诉苦。妈妈却安慰我说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”“这是什么意思？”我奇怪地问妈妈。“别人不了解你，不要生气。在集体中时间长了，大家了解你了，成绩更出色一些，你就有机会被选为。“哦！”我似懂非懂地说。果然，我在班上努力表现，端正行为，只用了一个月，就真的当上了班干部。古人说的话，实在是太对了！这是第一次，我受到了《论语》的启示。

现在，我已经上四年级了，很喜欢拉小提琴，但是有一些考级曲还是不太熟，想请教老师。但老师太忙了，只好自己想办法。妈妈看见焦急的我，就对我说：“三人行，必有我师焉！”“妈妈，这又是什么意思呢？”妈妈意味深长地说：“那就是三个人一起走路，其

要问这世界上谁最富有，我认为，不是手里面钱最多的人，而是生活最幸福的人，这样的人我认为是最富有的人。反之，什么样的人是贫穷的人，在我眼里，并不是那些在街上乞讨，衣不蔽体的人，而是那些没有家庭的温暖，缺乏家人的关爱，缺少精神上的保护的人是贫穷的人。

我们现在生活中对于富贵与贫穷，大家衡量最多的一个标准就是金钱。可是有金钱，真的可以让人生活幸福吗？答案是不一定的，因为有的人虽然有钱，但是他们生活却有着苦恼，是让常人无法理解的苦恼，在外人看来，那些有钱人每天吃吃喝喝，风光无限，可谁知道他们背后又有怎样的辛酸，他们晚上躺到床上是否能够安然入睡呢？

相反，我认为穷人也不是手里边没有钱的人，我们身边有许许多多这样的人，手里没有多少钱，但是一家很温馨很幸福，每天可以一家人团聚到一起，开开心心的吃顿饭，周末的时候一起出去逛逛街，逛逛商场，这种家庭的幸福，是用多少钱都换不来的。

我们现在的社会太浮躁，人心总是这样，用钱来衡量富贵与贫穷。可是富贵与贫穷并不是这样定义的。如果我们用金钱来衡量幸福与否，我相信这世界上90%以上都是“穷人”，因为毕竟有钱的人是少数。

我非常希望，咱们社会中的所有人，都不要拿金钱来衡量幸福与否。因为建立在金钱上的幸福是不

《论语》代表仁义、伦理和道德，传统观念总把“义”和“利”对立起来，这从古代中国到西方都有这种说法。但在近期的《论语》阅读之中，我发现其中有着不一样的利义观。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”如果不追求物质的进步，人民、国家和社会都不会富庶，这显然对社会的长期发展不利。但孔子又说：“不以其道得之，不处也。”致富的根源就是要根据“仁义道德”和“正确的道理”，这样的富裕才是真正的富裕，才能持续下去。当今社会不乏有企业或个人赚着不义之财，违反市场道德规范，置利益于一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事业，背地里昧着良心赚着黑钱，利与义完全对立，这与孔子在千年前的教诲远远背离。

孔子从未贬低商人，但离开道德的商人，绝对不会是出色的商才。“贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想尽可能钻法律的空子去达到赚钱的目的，这种利己主义只会把个人以及国家送上不归路。近期，爱否科技相关负责人在网上大肆质疑华为的拍照技术，断定其虚假宣传，以达到博取眼球和谋取利益的目的

《论语》与我，不知不觉已走过一个春秋。虽短，但已如忘年之交，难割难舍。

初识

初识《论语》，还是在升入初中老师要求背诵时。那时的我本以为《论语》肯定十分生涩难懂，未曾想开始接触，竟发现不少家喻户晓、妇孺皆知的名句。例如“温故而知新”“君子坦荡荡”等。不仅如此，我惊喜地发现论语简单的话语中透出深刻的道理，令人如同饮了一杯醇厚的美酒般沉醉其中，无法自拔。

相熟

徜徉在《论语》的海洋里。其中的每一句话，都让人深受启发。通过“巧言令色，鲜矣仁”，我明白了有时善于言语，总是笑脸迎人的人未必是“怀仁”的君子，而平时沉默寡言的人也不一定就是坏人。通过“文质彬彬，然后君子”，我懂得了一个人如果既精于文学又实于内里，那么就可以成为君子。要是只精于文学便会华而不实，要是只实于内里便会显得庸俗。而通过“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我体悟到只有抛去多余的欲望，才能让生活更加美好快乐。

知心

与《论语》相知相熟的过程中，它逐渐改变了我的生活。因为“己所不欲，勿施于人”，我慢慢改掉了做事任性，不顾及他人的坏毛病，朋友也

孔子，是中华五千年文明史中伟大的文化大师。我对孔子的文学素养、政治觉悟和道德思想一直是怀着景仰和崇敬的态度。记得在三四岁的时候，我和表哥被送到经典诵读班，跟着老师诵读《论语》。在那个时候，我并不懂其中的意思，但是却让我认识了这位儒家文化的创始人。

《论语》共分二十章，我较为关注的是《为政篇第二》这一章。《为政篇第二》主要记载了孔子对学习、孝道和为政三个方面内容的言论。

学习方面，最著名的是孔子对自己学术人生规律的总结：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

还有对学习方法和规律的总结：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这些话，对于初中生今天的学习依然有着指导意义。

在孝道方面的要求主要有：孟懿子问孝。子曰：“无违。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

每一个人问孔子孝，他都根据不同的情况进行内容各异的回答，这也是孔子“有教无类”思想的体现。

同时，

《论语》是儒家经典著作之一，这本书是孔子的学生及再传弟子所编纂的记录孔子及其弟子言行的书。是著名的《四书》之一。

我第一次接触到《论语》时，刚满10岁，那时我的学习成绩中等。为此，我的父母很为我的前途担忧，但我那时却满不在乎。

一次暑假，我来到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可没想到阿姨听了爸爸的诉说后，竟把我給“禁足”了，每天不是让我写作业就是看书，可我一门心思想着玩，哪里是在看书。所以只要阿姨不在，我就不写作业，在那里玩。当阿姨发现了我的计划后，并没有处罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，并且还有一本“翻译书”，就这样，我第一次接触到了《论语》。因为我不懂文言词语的意思，所以带着孩子特有的好奇心，认真的看了下去。就这样越学越觉得有意思。渐渐地我爱上了《论语》。我发现了其中许多的奥妙。如“温故而知新，可以为师矣。”读懂这则论语后，我明白了学习的正确方法，也知道了我学习成绩不高的原因。又如“学而不思则罔，思而不学则殆。”这则论语也是谈学习方法的。它告诉了我学与思的关系：只读书不思考，就会迷惑儿无所得；只是空想却不

在亲情与道德之间，你会选择哪一个？原来，我也不知该如何选择。但是，《祈祷落幕时》这部电影，告诉了我答案。

《祈祷落幕时》讲述了这样一个故事：警探加贺恭一郎小时候，母亲离家出走、沓无音信，在十几年后突然去世。为了了解母亲生前的状态，加贺坚持十六年寻找她生前的情人；而另一边，导演浅居博美在儿时也遭遇母亲背叛家庭、欠下巨额高利贷卷款出走的悲剧。父亲和她为躲避债主趁深夜逃到郊外……，而后由于一系列意外，父女俩杀了三个人，而其中，父亲浅居忠雄也从此化名为横山一俊……

为什么父女俩要杀人呢？因为他们的感情如岩石般坚定而不可动摇。若是不杀，他们的身世将会被揭穿，女儿的未来将一片黑暗，而父亲也将由此亡命天涯。对于文章开头我提出的问题，很明显这个家庭选择了亲情。

对于同样的问题，加贺家却选择了“道德”。当初母亲的离家出走不是因为其他原因，而是因为她得了抑郁症，怕伤害到家人，对于此事，父亲并没有多说什么，只是默默关心着加贺恭一郎。显然，他们并没有触碰道德的底线，或是做出不道德的事。

以前，我认为家庭的利益是很重要的，但是，现在我又明白了一点，社会与他人的利益比个人利益更重要。毕竟，要是说极端

在某一处不引人注意的地方，有人期待着某些东西的到来，那就是乞丐，而在另一边，有人在随意的浪费，那就是富有的人。

富有的人有依赖性，什么都依赖着父母或家里的佣人。家境贫寒的人，却学会了独立，学会了受苦，变得不怕困难、辛苦。这就是着两者之间的区别。

我从电视上看了一个叫《变形计》的电视片，这里面讲的就是城市那些叛逆的富家少年和大山里的的孩子互换生活的故事。正是因为这个，所以引起了我对富贵与贫穷问题研究的兴趣。

因此，我就抽一些时间来进行这一方面的调查。据我调查得知：那些城市里的人每天浪费的食物能供几千个乞丐的一天的食物。可想而知，我国每天浪费的食物对于他们来说是多么可贵。

不知在什么时候，我和妈妈在市场买菜。我无意中看见在一个不起眼的角落里有一个穿着破破烂烂，头发乱七八糟的人蹲在那里。在离他前面不到一米的距离有一个凹凸不平的破碗，里面有几个一毛钱的硬币，很显然他就是一个乞丐。正当我为一个乞丐悲伤的时候，想走过去施舍点钱给他。突然有一个身穿朴素手拿几个易拉罐的白发老爷爷向那个乞丐走去。然后就伸进裤兜里摸了几下，就拿出一个被反复补过的钱袋，拿了几块钱就弯腰把钱放在那个乞丐的手上。说了几句话，乞丐点点头，转身就走。

在另一边，我又看到了一家三口在吃肯德基，那个男

四年前，妻子买来四株富贵竹，其貌不扬，外表酷似本地的生姜，连根都没有。妻子说卖花的人说只要把它们放在清水里就能活。我不信，连根都没有还能活？

在高高的透明玻璃瓶中灌满清水，把富贵竹放进去，我静观其变。心存怀疑和不屑一顾。墙角，它们静静地立着，看不出有何特别之处。十几天后，奇迹出现了，浸在水里的部分竟然长出了嫩白的根须，叶子越发的青翠了。真没想到它们居然活了！

我情不自禁对它刮目相看起来，笔直的干，淡白色的竹节，节节高升，青白相间。修长的叶片，翠绿欲滴，纤秀柔美，典雅而富有灵气。它毫无保留地绽放着活力和生机，默默孕育着充满希望的绿色，那一片绿默默装点着墙角一隅，使整个房间陡然增添了生气和情趣，清新淡雅。真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”， “亭亭净植”，“濯清涟而不妖”。望着它，心情顿时出奇的宁静和淡然。

富贵竹就那么一年四季地绿着，转眼之间，四年过去了，它身高增加了一倍，更加茁壮茂盛了。日复一日，年复一年，不变的是绿的初衷，绿的本色。它廉价，却给人带来无穷价值，净化空气，美化环境。它出身清贫，却被情有独钟者冠以“富贵”之名，被赋予吉祥富贵之寓意，给人启迪，给