论语八佾篇原文和注释

篇一：关于论语的作文1000字

《论语》激励我成长

2020级7班 王林

经过了寒冷而又漫长的冬天，迎来了万物复苏的春天，而在春天到来之际，开学考试这一“煎熬”便也随之而来。

坐在考场上，我苦恼的抓着头发，笔尖在草稿纸上随意的滑动，眼睛盯着卷纸上一道道《论语》的默写题，我不禁开始后悔整个寒假都没有好好的背诵。本是还有些寒冷的初春，但汗液却从我的头上冒出，背上也因怕这次成绩出来后面临家长的责骂而大片的被汗水浸湿。我似一个被冰冻的池塘，整个人都僵住了，大脑一片空白。最后，随着铃声的敲响，我垂头丧气的走出了考场。

考试结束后，成绩也自然很不理想，而此时，老师要求我们背《论语》，我从心底冒出一种要把论语背好的觉悟。打开《论语》，我一眼就看到了“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”这一句，我很疑惑的看完了这句的翻译，接着我又自行的上网查找这一句的意思，于是我像是得到了它的激励，开始注重我的学习，要使自己能够扎实的掌握知识，要在下一次的考试中绽放光彩！

经过了一个月的努力学习，我们迎来了第一次月考，而它就像是一个对我的审判一样，我感到无比的沉重，这一次我在考场中，没有焦虑，没有苦恼，而是稳

中国传统文化博大精深，经过几千年的世代传承，展现了中国特有的民族特色。儒佛道三家思想相互依存、渗透、影响，形成了中国传统文化的主体内容。我在这个暑假阅读的是一本你知，我知，大家都知的儒家经典之作《论语》，它是孔门弟子集体的智慧结晶，有仁、礼、中庸三个思想，分别讲解了伦理道德、社会政治、认识方法的处世之道。通过孔夫子和他的弟子们的对话，我了解了在古代，老师如此负责、认真，诲人不倦地给学生指导言行，给学生们传道授业解惑，这种精神十分可贵，让更多的人学会至善智仁的待人接物方法，形成流传千古的文化意识思想。

近代，盛行的红色经典文化是基于传统经典文化而超越于传统经典文化的新型文化，值得我们每一个人去细品和弘扬。让我记忆犹新的一本红色经典故事书——《地雷战》它的题材虽小，却把百姓的苦难、壮士们的劳累、民族精神的伟大，全面且充分的展现出来，让我感受到红色的光辉历史，那无数壮烈为解放中国而抛头颅，洒热血的画面和执着的抗战精神在我脑海里久久不能消退。红色文化在时代的千锤百炼中成为经典，感染着我们每一个阳光少年，激发出为强烈的爱国情怀和为国家贡献一切的精神。

我们无法用言语表达对前辈们的尊敬，无法用言语阐述传统文化的伟大，人们总是活在当下，

篇一：《论语》伴我成长

2020级7班 王靖瑜

金棕色的阳光透过窗户，一圈圈温柔的光环荡漾着，树挺立在路边，叶片在天地间百转千回，与风为伴，翩翩起舞，悄无声息地落在地上。初夏温暖清新的味道与书本的墨香融合在一起，漂浮在那文字之上。

闲时，靠在窗边，在早晨的缕缕轻雾中捧起一本书——《论语》，那一刻，世界的繁华与喧嚣都与我无关。嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话。子曰：“学而时习之，不亦乐乎”每次学到新的知识，经常复习使知识掌握得更加牢固，难道不是一件快乐的事吗？每单元英语学完之后，我都会读一读每单元的课文以及单词，时间长了，课文和单词的内容自然而然地就记住了，考试也能“下笔如有神”，就会考出令自己满意的成绩。《论语》教给了我学习的方法。

温暖的阳光透过玻璃窗布满在桌子上，许多纤细的尘埃在阳光中凌乱飞舞，夏日的午后真是静谧的可爱。读着子曰：“与朋友交，言而有信”。在原来的日常生活中，我答应给朋友什么东西或做什么事情，经常一说完就抛到九霄云外了，有时一而再再而三地拖延时间，实在到最后就干脆说我没说过算了。而如今，这句话深深记在了我的心里，让我知道说过的

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

在花的生命力，多彩，芬芳是主题；在我的生命里，永远填充着花的引力。

暖春或盛夏，是寻花的季节。各色的花儿总会竞相开放。它是美丽和幸福的象征，可以纠集所有人的爱好与热情，又从内心彰显出一种别样的魅力。所以我时常追逐大自然的怀抱，徘徊逗留于山脚田间，亦或是在公园里久久驻足观望，等待花期。有时，也会因为忙碌而错过了，那么一个不小心，使我只得在一些小角落中寻觅花的影子。月季，我发现了，更读懂了。

它似乎是专门为那些错过春天的人而特意留下的，它月月都有艳丽的色彩，水灵的花瓣，幽幽的香味，以及触不到的花魂。它，似乎在大街小巷任何一个地方都可以找到，也许就因为它的众多、遍地，使得不少人对它置之不理，却不知从何时偏偏飞来一种沁人心脾的清爽，使人不得不留恋……

就像大自然赋予我们的映入眼帘的“花海”一样，家里也有一窗美丽。

阳台是我们一家人精心照料过的小花园，那里有最新鲜的空气，最靓丽的风景。那是一株兰花的盆栽，它朴素淡雅，却又不失高贵。花枝挺着，精神抖擞的，生机溢现；花枝弯着，就更柔情了，宛若芭蕾舞者般灵动，轻盈。各种绿在和小花玩捉迷藏，若隐若现的。我可能懂了为何要“蝶恋花”，此时，就连我也

爱是一种玄妙的物质，它无处不在，却又无比珍贵。

雀鸟育雏是爱，小羊哺乳是爱；慈母的针线，游子的乡愁是爱，会心的微笑，鼓励的话语，也是爱，人与人之间都有爱，人与动物之间有爱，动物与动物之间也有爱，可以说只要有生命的地方，爱就尾随着，也许我们正感受着朋友老师长辈甚至是陌生人的爱，也许我们正期待着无私深沉，甚至是永恒的爱，也许我们正无私奉献着爱，这一世界的这种物质无处不在，所以世界是温馨的快乐的。

还记得雨果曾经说：“人生是花而爱是花的花蜜。”

由此可见，爱在世界上多么珍贵，可哪怕他珍贵至此，但它却很容易拥有，很容易表达。

也许，一抹微笑是爱；一份鼓励是爱；一份给予是爱；一句呵护是爱，一份……

由此可见，爱是多么平凡，多么普遍，但是常见的东西又不一定很低贱平庸，相反它珍贵无比，你是不是觉得我说话矛盾，不！就是爱的特殊的注释，他应该打个引号表示特定含义。

你父母，朋友，家人师长，似乎在为你做什么，那是一种爱。或许它是那么渺小，但比得上任何金银珠宝。

也许你会问，爱啊！我们时时被它笼罩是不是也应该付出呢？这倒不错，爱，你在接受的时候就应该想到把属于自己的爱送给他人，这种行为有一个好听的名字，他叫回报也叫奉献。

感受这

以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。

关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。

譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。

相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许

一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。

晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。

曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。

风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你灿烂。

岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。

君子之道

一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。

那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。

君子之德为根

德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。

我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。

但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能

在小学这五年里，我读过许多的书有：《孟子》、《三国演义》、《窗边的小豆豆》、《论语》等等。其中给我印象最为深刻的是那本《论语》。

孔子是我国古代的思想家、教育家，也是儒学的创始人。《论语》就是记载了孔子告诉弟子们做人的道理和学习治理国家的方法。

古人云：“半部《论语》治天下。”如今我读完了一整部《论语》，知道了许多平时我不知道的做人的道理和一个人想成就大事必须具备的品格，《论语》这本对我来说是人生进步的一大阶梯。这可是儒家创始人，闻名中外的孔子。教育弟子说的话。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《释文》孔子说：“不仁的人不可以长久地居于贫困之中。也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁。聪明的人利用仁。”这句就是讲了一个做人的道理。

我还记得一开始我读《论语》的时候。没读两天就没有兴趣了，不爱读。随着年龄的增长，我知道了论语中记载的做人的道理是多么的重要，才开始慢慢的阅读《论语》开始还是觉得没什么意思。后来坚持每天阅读，感觉其中每句话都有很深傲的意思，从读完《论语》之后，我的言行举止都有了很大的改变，变得有条有理也喜欢和人交往了，结交了许多正直的