论语唯美图片

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

雾色朦胧的早晨，下起了柔柔细雨，轻轻地，抚摸着玻璃窗。走出去，任雨柔柔地滴落在我的身上、脸上，一股沁人心脾的香味和着如烟如雾的秋雨，令人心旷神怡。她悄悄地叩开了我的心门，似一道光，温和不刺眼，那么轻，那么美，那么柔。于是，我在秋天里，在秋雨中，在万物外。

打一把小花伞，走在小路上，聆听秋雨，感受秋雨不一样的韵味。我深信，由秋雨演奏的小令，别有一番滋味。

抛开小伞，空中划过一道美丽而含蓄的弧线。我再次置身于秋雨中，接受秋雨的洗礼。曾多次听人说：秋雨不可以与春雨相媲美，因为秋雨总给人一种凄美的感觉。对此，我为秋雨抱不平，同样是雨，为何秋雨就要被赋予“凄美”的称号？同样是雨，为何秋雨就要被无故地淹没在人们狭隘的目光中？同样是雨，为何秋雨就要在人们狭隘的目光中忍受寂寞？难道，就因为是秋雨吗？

其实，秋雨很美，很轻，很柔。闭上眼，置身于如烟如雾的秋雨中就仿佛置身于云端之上。秋雨，是一种唯美。至少，这是她给我的感觉。

唯美，我对秋雨最深的印象，似一个带着丁香味道的少女，穿着丁香一样味道的连衣裙，打着丁香一样味道的小花伞，走在朦胧的细雨中，步入另一般境界。

淅淅沥沥，轻和柔美，如同柔软的丝绸从脸上、手上滑过，又似天使的眼泪渗进心里。&ldqu

在唯美品格小区中，居民们的脸上总是洋溢着温馨的笑容的，即使是严冬，也从未有人在乎过。因为，每个人都知道，春天，很快就要到了。

当土地中钻出一点嫩绿时，每个人都会精神焕发，因为，春天正以肉眼可见的速度装点着小区，装点着每个人的心。

正中大道的枫树也抽了新枝、长了嫩芽、绘了素叶。小小的青叶，不红火、不热烈，却带着它的生机，它的懵懂和好奇。只是一场柔柔的春风，树叶子便会奋力舞动它那小小的身躯，丝毫不在乎人们担忧的目光，反倒还得意洋洋—我年轻，我骄傲。

无名的灌木也接二连三地从冬眠中醒来，三五成群地缝织着新衣，兴高采烈地与几月未见的老友们打招呼。经历了一个冬天的洗礼，那份情谊不但没有消退，反而在苏醒后更加地成熟、真挚了。还有不少说不出名字的植物懒洋洋、慢悠悠地穿上了绿衣，但还是软绵绵的，好似还未从冬眠中苏醒过来，打算补个回笼觉呢！

在枫树和灌木的装点下，在小草的点缀下，春意带着他独特的生机、带着充满嫩绿的植物，把这钢筋混凝土搭建的建筑群打扮得生机勃勃，充满青春的洋溢。

我的弟弟现在已经一岁多一点了，但是还不太认识图片，今天我准备当一个小老师，教弟弟认识图片，为此，我准备了一大堆的图片。

弟弟来到我家后完全不听我指挥，我让他坐，他站着；我让他往东，他偏往西。老师原来不好当啊。我见这形势，立马使出我的绝招——狮吼功，一吼，弟弟立马乖乖坐下，我要开始上课了。我先拿出一张羊的图片，羊是黑色的，全身乌黑发亮，我对弟弟讲解着。可弟弟却一听也不听，我问他问题，他一个也答不上来。我心里想：弟弟不听，但是我不能放弃，我想到要坚持不懈。我又想了一个办法，让弟弟在游戏中获得知识。我对弟弟说：“我们玩一个游戏，我先读一遍这个图片的名字，你说了出来就算你胜利。”

弟弟一口就答应了，不一会儿弟弟就认识了许许多多的图片。

我凭着我的坚持不懈，终于成功了。在学校里，老师又何尝不是这样呢？遇到上课不认真的同学，耐心地开导他们，所以老师的劳动成果，我们一定要珍惜。

以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。

关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。

譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。

相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许

一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。

晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。

曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。

风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你灿烂。

岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。

君子之道

一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。

那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。

君子之德为根

德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。

我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。

但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能

指尖轻轻掠过泛着小麦色温暖光泽的白纸，看着一个个优美的楷体字，墨香，纸浆的香味，每一秒都那么让人感动。

在自己的脑海里早已把阅读定义为与纸上文字的心灵沟通，并且犹爱文学，或是艺术类的书籍，每个字或每一幅画都是细腻唯美的感受。

在我看来，阅读，是一种享受，不仅是书本身的舒服感觉，若是在午后的阳光下，我称之为有咖啡感觉的阳光下翻看一本诗，偶尔发现光影的变化，与“诗”这个字很相称的唯美感受顿时从心里惬意地生长出来。心情也随着诗句呼吸般跳动而微微起伏。在咖啡般醇厚温暖的阳光下，我曾因“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”这样或许平淡或许感伤的句子而泛起一缕惆怅，也曾因“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾”这样唯美的风景画不禁微笑。喜欢泰戈尔在《飞鸟集》中说到的那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，那有些平静落拓之心，又有些寂静哀伤之意的句子。对那句子发出的微妙感受不知是酸是甜，在我的印象里，也都是种唯美的享受。

阅读更是一种获得，不经意间触动心灵的只言片语，像是雨滴轻轻悄悄落下，不紧不慢不动声色的，在心内敲出圈圈涟漪。向来大家推崇的似乎

傍晚，又是刮风，又是下雨，小兔的房子被大风刮坏了。第二天清晨，小兔在她的房子旁急得团团转，小熊、小猪和小猴路过这里，小熊看见小兔那么急，就问：“小兔，你怎么了？”小兔着急的说：“我的房子在昨天傍晚被大风刮坏了，没地方住了，”小熊说：“别急，我们来给你搭个结实的木头房，”小兔说：“谢谢！”

三个小伙伴一起去森林里搬木头，可是，森林前面有一条河，要过河才能到森林。河上没有桥也没有船，怎么办呢？还好，河面不大，可以绕过去。

到了森林，小猴找到了一棵又大又粗的杉树，他说：“这棵树正适合造房子，”小熊说：“我力气大，我来砍树吧。”说着他拿起斧子，一下子，就把树砍了下来。

三个小伙伴带着木头往回走，回去的路有上坡，也有下坡，小熊力气大，把木头扛在背上，他走上坡的时候上气不接下气，下坡的时候省力多了。小猪看小熊那么累，眼珠子一转，想出了一个好办法，他把木头往地上一放，木头就，“咕噜咕噜”地滚了起来，这可比小熊更省力了。在一旁的小猴说：“你俩真笨，”说着他把木头推进河里，再纵

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些？孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习；看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁