论语春秋战国时期

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

在这个漆黑的夜晚，头顶的天空看不见任何的星辰，安静的宿舍找不到消磨时间的方法，我独自一个人体会着什么是孤独的生活，我已经开始厌恶平凡的生活，我在这个时候才会体会到忙碌的可贵之处！

我想起了一周内最为忙碌的星期一，这是所有人都感觉无比厌恶的一天，因为这一天从早到晚拥有令人感到非常麻烦的课程，这一天的我们必须早起早睡，必须努力的对待学习，并且休息的时间也不是很多，可是后来我们才会感觉到时间真的一下子过去了，并且这一天的我也学习到许多的东西，我没有因为这一天的忙碌而感觉到悔恨，因为这一天是非常有意义的一天！就好象大家总是期盼假期，期盼假期里的每一天，我们似乎可以想象到每一天的精彩瞬间，可是当时间到达这一天，我却发觉自己无所事事，在这个时候才会开始怀念过去，怀念学校的生活！

远处传来一阵阵令人振奋的音乐，似乎是有人在跳舞，我突然之间想起了运动会，或许这些人似乎都在训练，为了开幕式上的舞蹈，她们的舞姿或许很好吧，也许我可以提前欣赏一下！

以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。

关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。

譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。

相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许

一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。

晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。

曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。

风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你灿烂。

岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。

君子之道

一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。

那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。

君子之德为根

德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。

我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。

但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能

春秋时期有个不为人尽所知的小城名淹。那是一个怎样的地方？

过了桥到其遗址处，才见到这古城的模样，便有了几分了悟：此城为何名淹——放眼望去，竟是三个以水相隔的环形小岛。满眼的荒草离离，自脚根处蔓延至天地尽头，又恰逢深秋时节，不免让人心觉凄凉。浮躁许久的心忽然沉寂下来，历史带来的压迫感潮水般涌来。仿佛是一段千年尘封的尘缘，轮回几世，忽然又在这一世人的脑海中，惊雷般的炸开。积淀千年的时光泻下，柔缓拆放。

空中似有花瓣飘过，转眼一瞬，已回到当年依旧繁华的古都，民舍闹市，酒肆茶坊，纷然立起，身畔时而走过一个衣着富丽的翩翩公子，时而是长发微束的素衣姑娘。热闹之声不绝于耳。呆呆的向前走了几步，刚看见一身华服明眸皓齿的西施笑着唤一声：“范蠡。”而场景忽又变换了。古典华美的大殿中，庄重而又悦耳的钟磬之声响起，君臣合唱的乃是《鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”曾经只在诗经中读过的熟悉句子，忽然被吟唱出来，却是极其陌生，还有，还有透过镂空描金的屏风和那层层的轻纱看到的，那身着长裙，翩然在烛光中起舞的乐姬。那是怎样自信而又不可侵犯的民族啊！

刚走出大殿，眼前便映出一片火光，哀哭干嚎之

【篇一：新时期还要学习雷锋吗】

新时期还要学习雷锋吗？回答是肯定的，我们不但过去学雷锋，现在学雷锋，将来还要学雷锋。

第一，因为雷锋精神，是中华民族的传统美德和社会主义新时代精神的完美结合，雷锋精神和现在提倡的社会主义核心价值体系、和先进文化的发展方向，是完全一致的。

第二，雷锋精神是一种民族精神，是一个时代的象征，是一种美德的坐标，是一面光辉的旗帜，是一种精神的支柱。雷锋精神中包括的无私奉献、助人为乐、忠于职守、艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、勤俭节约等品格因素，不仅属于中华民族，也是整个人类宝贵的精神财富。正因如此，不仅中国人在学雷锋，一些外国朋友也在学雷锋。这说明人类的有些精神财富，是可以跨越民族、国家、阶级和时空界限的，是永远不会过时的。

第三，雷锋和我军其他英雄人物一样，有着共同的英勇奋斗的高尚精神，但这种精神不是像董存瑞舍身炸碉堡、黄继光舍身堵枪眼那样，集中的体现在一刹那壮丽的行动上，雷锋是将崇高的理想和坚定的信念熔铸于一点一滴的日常生活和平凡事件中，并长期坚持不懈，这在和平年代尤为难能可贵。正因如此，什么人都可以学雷锋，什么时间都可以学雷锋，什么地方都可以学雷锋，什么情况下都可以学雷锋。实践证明，雷锋精神最能启发人、培养人、教育人。用雷锋

中华文化博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。

孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。

《论语》：“学而时习之。不亦说乎？”学习知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温习，巩固知识，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种学习方法古今通用，也正是现代教育人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。

《论语》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流