论语注解牟育爽

“牟氏庄园，又称牟二黑庄园，坐落于山东省栖霞市城北古镇都村，是大地主牟墨林以及他的后代所建的住宅，是目前国内最大且保存完整的地主庄园之一”。这一切，都是我从网上搜集到的；搜集这一切，都是为了今天！今天，我马上就要跟她——牟氏庄园进行亲密接触了！

我兴冲冲地跟着姐姐走进牟氏庄园，一进入大门，首先映入我眼帘的便是重重相叠的四合院，这些房间层次清晰、主次分明。大门两侧是一副对联：勤俭家风、耕读世业。这幅对联突出了牟家的良好品德。再往里走，就到了建于民国十九年主人牟宗彝的住宅，楼下是寝室，楼上是书房，暗示着主人有爱读书、爱学习的好习惯。院子里有一棵枝繁叶茂的古树，站在树下，庞大的树荫替我们遮挡着阳光，留给我们丝丝沁凉。

牟氏庄园还向我们展示了农耕用具、盛粮食的器皿。牟氏十世祖牟国珑被罢官之后便树立起了“耕读”的家风，其后世便属守祖训，埋头致力于土地经营，开创了牟氏家业的创始阶段。

接下来，我们来到了戏楼，舞台上正有戏剧表演。那惟妙惟肖的演技，感人肺腑的剧情一下子吸引了我的眼球。我全神贯注地观察着演员们的每一个语言、每一个动作、每一个细节和每一个神态，因为看得太入迷了，以至于姐姐走出去好

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

太阳从东方升起，刹那间，金色光芒充满了整个房间，每当与大自然亲密接触时，我总会不由自主地呐喊：“真爽！”

难道不是吗？

春天，当我们置身于春风中，听风吹过树叶时嘶哑的嗓音，看树芽、嫩草纷纷向我点头问好，闻小花朵送来的清香，跟害羞的小鸟在树林捉迷藏……当你把心交给大自然，轻松地去与大自然一起感受春天中那美好的气息，肯定会在小鸟的哼唱中轻加一句：“真爽！”

夏天，当毒辣辣的太阳直射大地时，我可以先去和溪水亲昵地嬉戏，让鱼儿轻挠我的脚丫。这时，小溪就象邮递员，把炎热寄到远方。然后，我就扑进草丛中，大树下，拿一片芭蕉叶遮眼，伴着蝉儿的催眼曲小憩。此刻，朦胧中，我一定会从嘴里缓缓地吐出：“真爽！”

秋天，走在满地的落叶上，“沙沙”的足音听起来，就象一曲悠悠的小令，高大树木上长的金叶银叶就像为我营造的金碧辉煌的宫殿，我就是宫里的公主。风一吹，满世界的金银叶子如雪花般纷至沓来，一片、两片……直至风停，那落叶才停止飞舞，此时你一定会象我一样，还沉浸于回味刚才飞舞的黄蝴蝶，慢慢地从心底里说出：“真爽！&rd

语文就像是高楼大厦的基石。在求学的摩天大楼里，没有它，便没有对政治、历史的诠释，没有它，便没有对数学、生化的理解。在我们的生活中，语文更是无处不在，无时不有，语文对我们而言是不可缺少的。

语文，她是位知识渊博的良师，带领我们欣赏到诗词歌赋的优美。陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，让我们懂得了淡泊名利悠闲自得的生活情趣，更被那份“宁静致远”的人格所影响。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，曹操的雄心壮志更激励着我们勇往直前。而当我们面对粗俗的世人，他又是位温文尔雅的儒士，循循善诱将我们领入知识的殿堂，用他特有的绅士风格将我们教化得知书达礼，光彩照人。

语文，又是位性情孤傲的学士，你想用一时的殷勤讨得他的欢心？你想用敷衍的态度骗得他的青睐？告诉你，那将会徒劳无功，他所赏识结交的可都是有教养、有恒心的学子。只有你持之以恒地真心去探索，慢慢体会，才能真正领略他的精神魅力。

语文，我们的精神食粮之源，它似水，讲求细水长流；它似炒菜搁盐，讲求恰如其分；它又似平日进餐，定时定量，万不能可吃可不吃的空着肚子，更不能暴饮暴食，撑坏了肚子不消化。学习语文，好比我们炖鸡汤，讲究火候，

秋天里的瑞金，一会儿冷，一会儿热。终于挑了一个好天气，我和家人准备去郊游，目的地是黄柏原始森林。

一走进原始森林，一棵棵参天大树，看得我眼花缭乱。走到森林深处，一条条藤条，让我忍不住想荡一荡。它们有的像粗粗的大绳，坐上去，给人足够的安全感；有的像面条，又细又长，仿佛要断了，却牢固无比。

一阵欢笑声传来，我循着声音，来到小溪旁。哇！人真多！感觉轻轻一推就会掉进水里。啊！“雨滴”掉在我头上，原来是一些小朋友把水调皮的沷在我头上……

不知不觉，我已经玩了许久。我闻着香味，走出了原始森林，来到旁边一家小吃店。“呼呼”，一阵风吹来，在这时候，我多想吃一碗热乎乎的牛肉汤啊！牛肉汤上来了，看着绿绿的葱花，金黄色的姜，还有白花花的米饭，我食欲大开。话不多说，我先拿起刷姜神器，并挑了一块干净的生姜，忙活起来。刷好了姜，我满头大汗，再舀上一勺绿花花的葱，洒在棕色的牛肉上。一切准备就绪，开吃！牛肉汤真的太美味了，吃完我还想再来一碗呢，可惜我的小肚子已经装不下了。

走出牛肉汤店，我们心满意足地朝家的方向走去！这一天，我们玩得太开心啦，简直是倍儿爽啊！

以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。

关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。

譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。

相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许

一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。

晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。

曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。

风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你灿烂。

岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。

君子之道

一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。

那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。

君子之德为根

德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。

我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。

但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能

有人说“读书足以怡情”，有人说“读书有助于对自我的提升”，可在我看来，读书却可以培养一个人的爱国情操。

在书中我看到了历朝历代，许多仁人志士都具有爱国情怀和强烈的忧国忧民思想，他们以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。

每当看到鲜艳的五星红旗在风中猎猎招展，我都会心潮澎湃。曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受几多灾难。回望近代史，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强视为笑柄。倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。老舍先生笔下的《四世同堂》描绘了沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情境！此情此景，任何一个炎黄子孙内心的爱国之情都会泛滥。最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。对历史知识稍有兴趣的人都能真切地体会，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。他以“坚冰可渡”的非凡胆魄，率领大军“破釜沉舟”东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷、光复

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些？孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习；看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁