论语的论读二声还是四声

在浩瀚的天穹中，有日升日落，演绎着亘古不变的华章，变幻着多彩的四季。

在无垠的大海边，有潮涨潮落，浮现出五彩缤纷的贝壳，闪耀着精美的光芒。

在绚烂的四季里，有花开花落，飘荡着沁人心脾的幽香，沉淀着迷人的色泽。

在我们温馨的画室里，有声起声落，勾勒着五彩斑斓的水粉画，涂抹着黑白色的素描。

叮铃铃的预备铃声在晨光中响起。在阳光音符的陪伴下迈进画室，在沙沙的书写中，让时间无声逝去，但不老的却是我们的心情，在站立和不停飞舞的手臂间，一张张白纸变成了一幅幅素描和一张张水粉，又在笔和桶的声起声落中伴随着成功的喜悦跃出画室，阳光在我们的脸上荡漾。

“应该注意人物脸部的动态和头发的走势，以及‘三停五眼’在不同角度的变化……”“画主题物或盘子时一定亮起来，暗下去……”这是美术老师在课堂上反复强调的话，这是声起，如汽笛在启示我们要改掉缺点。她很有耐心，一个地方不到位，一个问题不懂，不论多少遍，她总是不厌其烦地给我们讲解，而我们用微笑来表达我们的感谢。也许这就是心灵与心灵的交流，是无声胜有声的回答，是教与学的默契。

在这样的声起声落中，不仅会有老师孜

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，“蛙声”是“丰年”的音符，是“绿色”的象征，是“梦想”的叫声。然而如今，“蛙声”正从人们的生活中渐渐地远去……而我们人类又对他们进行了怎样的“酷刑”呢？

青蛙是益虫，并非害虫，他们对农业有很大的帮助，一天可吃几千只害虫，是农民们的好帮手，是农作物的“保镖”，但由于人们将土地变为建筑用地，使他们没有了家，成为了“流浪汉”，四处漂泊，在风里颤抖，在太阳下暴晒，在幽静的月光下“举头望明月，低头思故乡”，使他们有的随唐僧去西天取经，但更加残忍的是，人们竟为了赚钱，不惜让青蛙“卖身”，有的饭店里卖青蛙肉，有椒盐的，香辣的，油炸的等等，而人们却吃得津津有味。

夏天，是青蛙最多的时候，尤其是在小河边，有一次去和朋友们捉蝌蚪，来到小河边，看见河里有一团黑色的东西，我不知道那是什么，但走近一看：原来是一群蝌蚪，只见他们身穿“黑色的泳

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。用这句诗来描写我外婆家那美丽乡村的景色，真是再适合不过了。

每当太阳升起，美丽便笼罩的乡村。小鸟的鸣叫声，小孩的嬉闹声，树叶的拂动声，大人的说笑声，令人陶醉其中。桃花的盛开，鱼儿的跳跃，柳絮的飘飞，让人与大自然融为一体，悠哉乐哉。

“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多……”一听这声音，我就知道那是从外婆家的广场传来的，自从那年春节，乡镇要举行广场舞比赛开始，外婆家就热闹起来，村里请来了一位擅长舞蹈的老师，她负责教全村的中老年人学跳舞，整个村里的精神面貌发生了巨变，当然，我的那个喜欢打扮，痴迷跳舞的外婆也不例外。看到她精神焕发的样子，我真的好开心，这也不禁让我的思绪回到以前。

“二饼，三万，哈哈哈，胡了……”

唉，又是这，又是这个。外婆什么时候才能停止打麻将啊？每次一来外婆家，未见其人，先闻其声，而且是千篇一律的麻将声，不行不行，我要帮外婆改掉打麻将的陋习……

外婆村里四面环山，中间一眼池塘，水清澈见底，还有一个配带健身器材的广场，这本是我小时候的天堂，即使现在长大了，放假次数减少了，只要一有机

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

弟弟每天上午下午放学归来，先在楼道里喊出声来，然后，上楼梯台阶。

弟弟从不会轻轻地上楼，每一个台阶都要重重的脚步，好像他力气大似的。我家住二楼，所以只要我在家，靠听脚步声就能知道弟弟回来。

如果我没有及时给他开门，他不是用手咚咚，就是用脚踢，我每当在他快上来时，赶紧开门。有时，弟弟同学来找他，他匆匆的下去，上来时候也是风风火火，趁他下去的时候，赶紧忙别的事。我要有事情干，弟弟咚咚声是很烦，等几分钟，还没把东西放下，他已经好几声，每到这时候，妈妈急了，说，开门呀。每次怨我不开，还是你儿子敲门方法不对。

我要在写写字，看看书，妈妈和弟弟回来，听不到脚步声音，敲门，咚，都能把我吓一跳。

每一次都要说弟弟不要用手和脚，上一次，我说他，弟弟还怨我不开门，又说我没用手和脚敲门，那你的咚咚声音，从哪冒出的？再跟他说，他又着急的说，我说了，没有。

就因为这样，我家的门特别脏，让妈妈擦一下，她只是笑一笑。

弟弟我真的希望你不要再这样敲门。

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

今天晚上要上英语课，天有些冷，我下意识地裹紧校服赶路。

路过天桥，我忽然听到桥上的拐角处传来了阵阵悠扬的二胡声。仔细一看，才发现那里有一个卖艺的乞丐。他衣衫褴褛，蓬头垢面。前面放着一个破旧的铝罐子，里面只有少得可怜的几个硬币稀稀落落地散在罐子里。那人拉完一曲，抬起头，看见了我。他赶紧举起铝罐子晃动着，做出乞讨的姿势。我犹豫了一会儿，掏出一张皱皱巴巴的5元钱，塞进他的罐子里。他朝我笑了笑，含糊不清地对我说：“谢谢！”我心里顿时感到热乎乎的。

上完了课我往家走时，路过一家包子店，我掏出了剩下的5元钱买了两个包子。一边走一边吃，不知为什么？我脑子里一下子闪现出来天桥上的那个乞丐的身影！“他吃过晚饭了吗？这么晚了，他应该早就走了吧！”很快，我又来到了那座天桥！令我惊讶地是，那乞丐居然还在！

只见他闭着眼睛，手里拿着二胡，张着嘴，时不时还传来了阵阵打鼾声！他一定是累坏了吧！我看看他前面的罐子，发现里面并没有多出一个硬币来！我心里涌上一阵阵酸楚，望着手里仅剩的一个包子，悄悄地将它放在了手里。

然而乞丐还是醒了，他用感激的目光看着我，然后狼吞虎咽地吃完了包子。吃完包子后，他似乎有了力气，对我说：“谢谢你啊

近来脑海中常浮现一种情景：清晨，家乡的雾气还没有散去，远处的山幽幽暗暗，被黎明的凉气笼罩着，青重，静谧。路边的褐草，高树微微沾着露珠。纵横交错的柔枝惬意的舒展，嘟嘟的声音时续时断的敲击着树干……这——家乡的几十年，几百年重复的黎明，我一直陶醉其中的声音和澄澈的雾气！渐行渐远的我已无机会再回味这样的黎明，这样我心不曾飞离的散发着质朴的土味的故乡。没有这样的时间，亦无这样的黎明，更无时空背景下的意境。

生活如一面没有感情的筛子，那些留在最底部的往往混杂着生活的五味，倘若生活的真实能留一些可回味的东西，大概是一些片片断断的美好，一个画面，或一种声音。

总有几个动作会让你深有感触；总有几张面孔会让你找到温暖；总有几种声音会让你找到心灵的归依……我们所需要的是学会珍惜。

——题记

从小在农村长大，早已习惯了农村的自然气息，听惯了清晨农村的鸡鸣狗叫声，正午家家锅碗瓢盆的叮当声，夜晚风吹草动的沙沙声，那种种声音使我对农村有一种特殊的情感。每到夏天傍晚，站在屋后的小河边，微微的暖风抚摸着我的长发，撩开我的裙摆，在那点点夕阳的余晖下，这条丝带般的清澈见底的小河微波粼粼，蜿蜒着伸向远方。河边有一棵大树，不知是被雷劈了还是什么原因，它的半腰已开裂了，但它并没有倒下，下面一半的树桩仍笔直地挺着。我喜欢靠在树旁，呼吸着清甜的空气，听着一群群的青蛙演奏着交响乐，那声音是雄浑的，是为强者演奏的，那感觉真是不可言传只可意会。无数次，我在这许下愿望，我一定要做一个坚强的人，让我能配得上这些乐曲。

随着年龄的增长，求学之路也似乎更加漫长，即使我对家乡满怀不舍，但还是不得不随外出打工的父母外出求学。离开家乡后，感觉心里总是空荡荡的，再加上一次又一次的失意残酷地敲击着我的心灵。不知为何，突然有一种前所未有过的恐惧感，面前似乎有数不清的岔路口，而每条岔路口所引导的路都是漆黑一片，

在日渐繁忙的都市生活中，传统文化犹如滋养人心的甘泉。而《论语》这一剂儒学文化的圣品，无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义。在寒假，我有幸拜读了《论语》，虽没能深入领悟，却也获益匪浅。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，约编撰于公元前四世纪初，流传到汉代，形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。《论语》被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典，到了今天，则是人们学习、认识、研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作。

全书分为若干个部分，有的论教育与学习，有的论仁义，有的论礼乐，有的论道德教养，有的论孝悌，有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——“仁义”展开，所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中，我最喜欢的一句话是这样的：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是：那些仁义的人，自己想要立身成功也要别人立身成功，自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后，我深有感触，天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。

在现在的社会生活中，发家致富、功成