论语诠释

在不少报章杂志里，我总会看到有人提起《论语》，这不由得使我想起这本熟悉的书。

记得读四年级时，在爸爸妈妈的辅导下，我就背熟了《论语》。由于是第一次背一本书，花的时间比较长，很多字我是第一次才开始“碰面”，所以我当时只是用一种“完成任务”的心态来对待它。

近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种“春雷”猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：“有朋自远方来，不亦乐乎！”“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”……

那真是一部千古绝唱。它不但唱响了我国古代文明，而且唱响了世界古代文明。它向所有华夏儿女乃至全世界人民宣示：这是一部中国蒙学的经典之作。

古人曾说过这么一句话：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多的书恐怕就是《

三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！

臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑

【篇一：诠释快乐作文】

怀着对老舍先生“劳动是最快乐的”的信仰，在绵绵的春雨中，我播下了几颗小小的葵花籽，也播下了快乐的种子。

二天已经过去，可是它还没有发芽，我有些失望了。难道快乐就是漫长地茫然地苦苦等待吗？我疑惑。

一周过去了，嫩绿的芽儿终于破土而出，渐渐地钻出了地面，挺直了腰板。看着那温馨的绿色，我又惊又喜。原来它们曾经在地下积蓄着力量。经历了坚强的断裂与斗争。为了心中的理想，泥土都挡不住它们坚强的脊梁。由此，我想到大自然的许多生命的起源大多都是那么艰辛。

慢慢地，葵花苗越长越高，越长越粗。不知何时，它们竟长得同我一般高了。抚摸着它们宽厚的叶子，粗壮的茎，我不禁感慨：它们早已不再是那需要精心呵护的小苗，它们已经历了重重风雨，终于变得如此茁壮。看着它们矫健的身影，我很快乐。

丰收的气息随着秋天的到来而越来越浓，直到有一天，我猛然发现，硕大的花盘里已经挤满了饱满的果实。我轻轻地拔出一粒新鲜瓜籽，细心地剥去外壳。乳白的瓜仁就像刚刚出浴的宝宝，一尘不染，它散发着诱人的香味。这时，快乐是丰收的气息。

于是，我搁上一把镰刀，挽上一个竹篮，蹦蹦跳跳地哼着调儿，小心翼翼地将花盘摘下，放入篮里。那一刻，我终于领悟到了“劳动是最快乐

以下文词纯属呻吟，望有意之士能一睹为快，随即抛掷脑后。

关于一些情感把握类的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，让他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顾。所以，有些语文课上，老师的情感分析全然是在浪费时间。这就好像有一个人站在你身边，旁人告诉你这个人很豁达，你要学习这个人的优点哦，可你却全然不知那个人豁达在何处。当有很多人都说他很豁达时，你懂了，哦，他真的很豁达！真正的教育不是着重让人去欣赏某种豁达，而应让我们看到豁达背后的东西，譬如同情和怜悯。常常爱惜，我们自然就拥有某种豁达精神。真正的爱是崇拜与悲悯的结合，更多的却是悲悯。只有崇拜没有怜悯的爱注定朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑，一闪就过。

譬如苏轼，倘若苏轼在天之灵，我想，他不愿看到那么多的后人欣赏他那表面的豁达，他宁愿有人懂他豁达背后深深的悲凉，哪怕只有一个。他希望看到读者读后的沉思，因为沉默是最好的注解。正所谓知我者为我心忧，不知我者谓我何求。譬如我自己，小时候学语文，接触的最多的就是要顽强，要不屈，可自己没真正经历过挫折，根本不知顽强为何物。

相机是我们的一双眼睛，忠实纪录下我们瞬间看到的内容。但瞬间只是一个点，一个具有发散性的点，许

一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。

晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。

曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。

风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你灿烂。

岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。

君子之道

一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。

那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。

君子之德为根

德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利并不是利益，而是一种服务天下的精神。

我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”便是最好的证明，那便是利益为上的观念。

但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能

总是在不经意间翘首，渴望把那些青春的过往装裱进时间的镜框里，以为这样就能留住时光。殊不知，青春就如窗外的昙花，花期短暂，稍稍纵即逝。

那些放肆的欢笑，感动的阳光，澎湃的泪水，刻骨的眷恋，温暖的目光，铭心的悲伤，温柔的心疼，夹杂着离愁的痛苦，渲染了模糊的轮廓，被封锁在一片心灵净地。那是只属于我的天空。曾经的自己多么胆小，我承认自己害怕失败，缺乏自信的我常常逃避，却因此错失了好多可以表现自己的机会。

童年的快乐，在渐渐摸索的时光隧洞里被尘封，偶尔的片面一闪而过，组成了一段回忆，不知不觉嘴角扬起了美好的弧度，猛然间，竟不知自己何时没有这样笑过了。终于还是在等待中长大了，面对这飞逝的日子，就这样随波逐流，一天天荒芜，顿时感到无力，来不及回首，甚至都没有留给我们发呆思考的时间。

总有那么一双期盼的眼睛，是我至今仍不敢直视，不是缺乏勇气，而是那双眼睛里包含了太多饱经磨砺的沧桑和殷切的希望，害怕被这种眼神凝视。曾有那么的一瞬间，我接触到了这目光，它便令我的心情久久不能平复，心脏像停止跳动了一般，让人窒息。还有不能忘怀的那句句露骨的话语，热烈而又浓厚。我明白，这一切的一切都是我们青春路上的推动力，使我们背上了不可推卸的责任。与此同时，也使我们拥有更强大的力量去面对

对于生命的解读，我甚是浅薄，对死亡的诠释从以前的恐惧与绝望转化成了一种未央的生命，死亡并不是生命的终点，但对于生命的诠释，莫不过是要好好珍惜。

有人曾经打趣地说过：“生活，不过是生下来，活下去。”而如今，我想说：“生命，不过是让生命延续的标志。”人就那么一辈子。此话虽质朴，却也是不变的真理。想要诠释生命的意义，首先要懂得如何生活，而不是局限在吃饱睡好的生存要求中，于是，这个问题更值得思考。

记得两年前，《活着》这本书给予了我极大的感触，让我重新有了对生命的思考，那时我觉得生命是何等值得珍惜，富贵在经历了连续的打击后，留下一头黄牛为伴，他仍然努力地活着，哪怕某一天，黄牛也倒下了，所有的人都离开了世界，只要富贵的生命没有终止，他还是会这样坚强地活下去。没错，有的时候，生命是对我们不公平的，生活是会欺骗我们的。但这并不意味着我们能放弃生命，或许我们会有一时的冲动，但在你渐渐失去意识的那一刻，你是后悔的。生活的困难与艰辛，生命的不公与打击，只是生命中必要承受的一部分。你若说这些不快是小事，你也无法承受，那你怎么能保证自己能完成其他大事；你若说这些挫折是大事，那你为何这些大事也不能认真对待，直面挫折，自强不息

说到国学经典，我最先想到的就是《论语》，《论语》是孔子与其弟子的语录结集。儒家重要经典之一，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》中有这样一句话，子曰“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，是吾忧也。”意思就是说“品德不加以修养，学问不加以讲求，听到了仁义而不遵循实践，不对的地方不能改正，这些都是我忧惧的”我认为写得好。品德不修养，如何去服人，学问不加以进求，融会贯通，如何应用。我们中学生缺的不就是这些？孔子还指出，对于君子来说，除了理想和追求外，道德修养也极为重要，要经得住困难的考验，“岁寒而知松柏之后凋也”，看到贤德之人就向其学习；看到不好的就引以为鉴反省自己。

孔子说：”君子关怀的是道德修养，小人关心的是土地，君子关心仁义，小人关心物质利益。君子能反省自己，小人则怨天尤人。君子不断的提升自己的人生境界，小人则不断的走向沉沦。”可见，孔子心目中的君子是有道德修养的人，小人是指缺乏道德修养的人，而圣人则是指对道德理想圆满实现的人。

列宁就是一个特别遵守公德的人。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁

在人生道路上，或许不是每一道江流都能入海，或许不是每一个守望都能如愿，或许不是每一次我们都会成功……

人生中有太多太多的不如意，如果我们不学会沉淀，而沉浸于过去的苦难中，那就永远不会找到前进的道路永远不会扬起成功的旗帜，因此我们要学会沉淀，那么什么是沉淀呢？

沉淀不是懦弱，不是逃避，更不是放弃，它是茫然后的振作，失败后的淡然！

有一种沉淀叫自信，它让人激情搏发。

他有先天性的生理缺陷，但这并没有使他放弃对美好生活的向往与追求，也并没有使他只看到自己的残疾，反而他沉淀这与生俱来的悲痛，开始从事自己的事业——写作。他一次次满怀信心地寄出稿件，但却一次次的杳无音信，但这并没有减弱他的自信，最终他在文学创作上激情搏发。

他就是史铁生，一个懂得沉淀过去的不幸，并将之转化为自信的伟人！

有一种沉淀叫力量，它让人昂然奋起。

他有先天性的盲疾，看不清一切事物，但他并没有因此而消沉，他沉淀上天给予他的悲惨宿命，他将眼睛的劣势转化为听觉的优势，造就了一双比世人更加敏锐的听觉，他用听觉把古老乡村民间的语言化成了一曲最悠扬、最宛转的音乐，一曲《二泉映月》映出了他已经干涸但仍丰富的一双关怀世道人的眼睛，而那如怨如慕、如泣如诉的旋律

雨水感恩大地，因为大地赋予了他生命，雄鹰感激苍穹，因为苍穹赐予他翱翔的领地；绿叶感激大树，因为大树让他生长；游鱼感激海洋，因为海洋是属于他们的天地；禾苗感激田野，因为田野是他们生长的沃土……

中国著名的演艺大师成龙致力于影视工作的同时坚持开办慈善事业，有人说那是对社会的回报，那是感恩；中国伟大的无产阶级革命家毛泽东曾说过，“吃水不忘挖井人”。有人说那是对于劳动人民的感恩。中国历史上有名的贤君的唐太宗说“君如舟，民如水，水能载舟，亦能覆舟。”这是感恩人民，把自己和千千万万个黎民百姓放在同一位置。

我们生活在这个社会大家庭中，我们可能受到来自他人和集体的帮助。但是我们不能享受而不付出，简单地说感恩实际上上就是一个传递爱的过程。“滴水之恩，当涌泉相报。”受别人的恩惠自然要必得回报，如果只接受别人的帮助，而不去帮助别人，那才是一个人最大的耻辱，永远也无法还清的“债”。社会与每个人同呼吸共命运，尽自己的微薄之力去回馈社会，应能得到回报社会的帮助。同样，如果你背叛社会，危害他人，你同样也会被社会这个大家庭抛弃。

假如我是一滴雨水，我会记住