论语读后感300字左右作文

篇一：童年读后感300字左右

朱付锐

书籍是人类进步的阶梯，高尔基，我读的书也正是高尔基先生写的童年。

我有一个特别喜欢的片段：他的身体一震，咬着嘴唇，异样的看着我，然后哈哈大笑起来，这可不是你能说的，懂吗？他严厉的讲了许多，我听不太懂。这个句子写了外祖母的语言描写，从中体会到了，外祖母对我的爱。

还有一个段落让我感受很深。他家住在车尔尼戈夫省，父亲是一个打铁匠，他曾经在吉普车站工作过，他就是在这段时间，开始接触革命工作者的，后来由于他参加组织工人暗地里学习，被警察抓捕入狱，蹲了两年的牢，出狱后又惨遭流放到雅库提长达10年之久。我从这个段落体会到，现在的和平社会是多么的来之不易啊！我们一定要努力学习希望长大成为对国家对社会对家庭有用之人，

总的来说，我的体会是：任何成果都要通过努力奋斗才能拥有。

篇二：童年读后感300字左右

黄钰

高尔基笔下的《童年》从。悲惨而充满苦难让人无不动容。

故事一开始充满了故事一开始便充满了灰色格调：4岁的阿蔓莎幼年丧父。于是跟着母亲来到了外祖父家，所有的情节都从这地狱般的地方展开。

两个舅舅为分家产吵翻了天，好朋友茨冈的离去，外祖父的打骂……后来外祖父搬家了，母亲又找了个继父。母亲去世，继父失踪，一个年仅

篇一：童年读后感300字左右

徐梓淇

每个人都有属于自己的童年，童年是一生中最难忘，最快乐的时光，但是高尔基的童年却与众不同，他的童年很悲催，三岁时父亲病逝，母亲也改嫁，他只能住在外祖父家中。外祖父是一个濒临破产的小染房主，他性格暴躁，自私贪婪。两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的令人作呕的丑事；争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个经典的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的家庭暴事和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。然而在这样的环境，也有温暖。外祖母的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，宽厚大量。她经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光的民间故事。她给了阿廖沙坚强的力量应付困苦的生活，使他逐渐成了一个坚强、勇敢、正直和善良的人。

读完《童年》，我感受到作者儿时悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的。我们长在红旗下、长在春风里，不经战乱，不缺衣食。在家里，我们受父母宠爱，在学校里，我们有老师的教导和同学们的陪伴。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说“环境造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，他在如此邪恶和污秽的天地里，他那可光明和博爱的心没有变得肮脏，而是变得越加开阔，光明。也许，这就是他成功

篇一：火印读后感300字左右

赵依伊三年级

前几天，我读了一本书，名叫《火印》。这本书是著名作家曹文轩写的。读了这本书我明白一个道理——要面对困难，不能退缩。

雪儿是坡娃从狼群里救下的一匹小马驹，但是没过多久，日本鬼子来到野狐峪要马，雪儿被日本军官河野看上并要走了，身上烙下了一枚火印。河野想把雪儿训练成自己的坐骑，雪儿奋力反抗，最终在中国军队的帮助下杀死了河野。

我读完这本书，雪儿的勇敢让我感触很深。突然想到我包饺子的情景，我第一次包的饺子不是馅太多把皮撑破就是馅儿太少像一张饼。但是我不放弃，勇敢面对这些困难，包一次不行就包第二次……最后，我终于包成了一个合格的饺子，我真的非常高兴！

我最喜欢书中的雪儿，我感觉它像一个人一样有喜怒哀乐、有很多美好的品质。我们也要像雪儿一样勇敢面对困难，不要因困难而退缩。

篇二：火印读后感300字左右

刘浩宇三年级

前几天，我读了一本书，名叫《火印》。这本书的作者是曹文轩。书中主要写了日军把野狐峪所有的马全部带走了，最让日本军河野看上的马却是坡娃牵出的马——雪儿。

但令我印象最深刻的地方并不是这里，而是雪儿把河野撞下山谷。雪儿明明知道以自己一匹马的力量是

孔子名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家和教育家，《论语》则记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的著作之一，其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。读《论语》，让我进一步了解孔子。

在读《论语》中，令我体会最深的两个方面：一是孔子的学习方法和态度，二是孔子的思想修养。这教给了我正确的学习方法和态度以及如何处事待人。

孔子在学习方面的很多言论给我很多启发。如：“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我明白思考与学习应相结合；“温故而知新，可以为师矣”，教导我们要时常复习旧知识，才能更好的进步，更好的提高；”三人行必有我师焉”，让我认识到人外有人，天外有天，学无止境，应做到“学而不厌”。

孔子谦虚，谨慎，实事求是是锲而不舍的治学态度同样值得我们学习，令我敬佩。

学海无涯，只有“知之为知之，不知为不知”的人才是智者，因为他们清楚地明白自己的优势和不足，才能更好地查漏补缺，从而进一步做到“敏而好学”。在实事求是的态度下，我们还要做到时常积累点滴零碎知识，所谓“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神

《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。

《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在！

而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢？想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢？

阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。比如：忠告而善

今天，我们学习了《论语》，《论语》是我国的文化瑰宝，有“半部《论语》治天下”之说。学习论语后，我除了学习了一篇课文外，我还有了许多心得体会。：一种是教怎么做人，另一种则是教我们怎样学习。

论做人，子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而真枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子虽然吃粗粮，喝冷水，没有太多的物质享受，但他却乐在其中。这句话告诫我们不要贪求那么多的物质享受，精神与学习才是我们应该追求的事物。读完这句话，我也不由得联想到现实。在现实生活中，有许多人盲目追求物质上的满足，买许多名牌衣服，却不知这些都是父母的血汗钱，到最后，仍是一事无成。这句话让我明白，不能贪求名利，要做一个安贫乐道之人。

论学习，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习中要学会学思结合。这句话让我感到颇为熟悉，让我想起小学老师也经常这样说。想了一会，才不由得感叹到古人的聪明才智，就算到了今天也仍然适用。这句话让我明白，要学思结合，光学不思或光思不学都是错误的学习方式。

学习过《论语》，我有许多的心得体会，同时也感叹于孔子这位文学巨匠的伟大，没有他，也就没有“温故知新”，没有&

我们学完了《论语》十二章，每个人都或多或少的有些感悟与心得，下面我就来谈谈《论语》带给我的心得。

《论语》中记载的很多内容都与学习有关。这对不乐于学习的我来说提供了前进的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”那样。我正处于“好之者”与“乐之者”之间。我虽有兴趣，但不够浓厚。我需要仔细地挖掘老师所传授的知识。，从中得到百草园般的乐趣，成为一个“乐之者”。

《论语》还提醒了我一点。就是学思结合。光只爱好学习可不行，那样只是擅长考试。我们还需要思考。做到既不罔也不殆。

会学习很重要。，学会做人也很重要。“人不知不愠，为人谋而忠，与朋友交而信……”这些都是《论语》教给我做人的知识。就拿一个例子来说。清华大学教授杨振宁，因为回到中国娶了与自己年龄相差悬殊的妻子被国人诋毁。他不生气也不反驳，以自己的行动更改了国人对他的看法。这才是一个值得被世人尊敬的君子啊。

《论语》这本儒家经典让我明白如何学习与做人，我要按照经典持续做下去，做一个德才兼备的君子！

新的学期，李老师让我们诵读《论语》，《论语》是记录孔子及其弟子言行的国学经典。里面蕴涵了许多人生哲理和学习方法，字字句句都让我受益匪浅。

“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，这是《论语》中给我感触最深的两句。

前一句意思是：几个人一起走路，其中必定有一个人可以作为我的老师。后一句的意思是：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学问比自己差的人请教为可耻。

这两句至理名言出自孔子之口，细细品味，我感同身受。在我的日常生活和学习当中，每天都在接触形形色色的人，而每个人都有自己的优点，值得我虚心请教，将来都可以成为我的良师益友。比如，就我们班级吧，全班有七十多名学生，有的是数学天才，有的是足球小将，有的是小画家，还有的能歌善舞，多才多艺。多向我身边的这些同学学习，汲取他们的点滴之长——“三人行，必有我师焉”！

感谢《论语》教育了我，助我成长。我会一直诵读《论语》——“敏而好学，不耻下问”！

古人云：“半部《论语》治天下”。《论语》朴素的语言中无不透露着孔子对社会﹑人生的思考，蕴含深刻智慧与哲理，是世界公认的人类文明的伟大财富。

“仁”是本书核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他认为“仁”是个人修养的最高境界，“好仁者，“无以尚之”。《论语》于此讲了两点：一，“仁”的内涵；二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句话，“克己复礼为仁：要约束自身并使言行合乎礼。孔子还提出“仁者能好人，能恶人”，即有正确的爱憎观念，仁者“爱人”、“知人”等观点。主张爱护、了解、尊敬他人，并把孝悌作为“爱人”的一个根本立足点，“爱人”必须孝敬父母，“孝弟也者，其为仁之本与”。另外，“仁”还包括“刚，毅，木，讷”——刚强，果敢，朴实，谨慎。此外，对仁德的修养，主要还是靠个人自觉的

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向