论述的读音

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

具有各种智能芯片的计算机的出现已经将人类科学技术提升到一个新的高度，这是人类科技历史以来的一次质的飞跃，但现如今各种社会舆论已将人们最初对计算机优异性能的惊叹转为可能取而代之人类社会的惊恐，那么我们如何看待这个问题呢？

在早些日子前，“阿尔法”的出现曾为之轰动，众多围棋高手纷纷挑战“阿尔法”，刹那间，人脑还是机脑更强的说法在网上，在报上众说纷纭，谁都不敢妄下定论因为之前人类对于“阿尔法”甚至智能计算机仍处于探索发现阶段，直到李世石被“阿尔法”完全击败，各大论坛纷纷如炸开了锅一般，人们开始对于“阿尔法”有了不同的理解。

李世石与“阿尔法”的五次博弈中，李世石失败了四次，我们可以从新闻中看出，李世石的每一次经过千思万想的布局全都被“阿尔法“巧妙化解，更令人惊叹的是”阿尔法“的每一步下棋所花时间都相较于李世石缩减了不少，如此严密与智能的计算机将每一种博弈情况都分析到了极致，也难怪连李世石都败下阵来。不可否认，”阿尔法”强大而又迅捷的计算机核

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

【篇一：海纳百川，有度为典】

尊敬的编辑部老师们：

您好！

看到近期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。

《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。

我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是近年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学习”新知识，吸收新词语。

收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女&rdq

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好。我演讲的主题是“我们的使命”。

“天下兴亡，匹夫有责。”这句话源自顾炎武的《日知录》里关于“亡国”与“亡天下”的论述。遥想当年，顾炎武面对清军入关朝政萎靡而心忧天下，于是发出警告。它的核心意思就是，国家兴亡，每个普通人都有责任。忆古思今，无妨扪心自问，我们该怎样担负起自己的责任。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的责任。作为一名高中生，时代的发展与我们息息相关，我们的成长与国家利益环环相扣。没有国家，哪来我们？而没有我们，又何以有国家？既然明白了这个道理，就要思考如何付诸行动。再美好的理想，如果不经过奋斗，那也是纸上谈兵，最终落得一个镜花水月一般可笑可怜的结果。

既如此，那就让我们行动起来。从今天做起，从点滴做起。只有实际的行动，才有充实的岁月；只有奋斗的青春，才是幸福的人生。

所以，我们在这个学文化、长知识、明事理、强体魄的黄金年华，要听从父母师长的教诲，遵循青年成长的规律，认真对待每一门功课，做好每一件事情，不畏难，不懈怠，不耽于空想，不务于虚功，不辜负时代，不愧对自己。只有自强自立，才有资格说爱国，才有能力来建设

老师是辛勤的园丁。我们的语文老师魏老师就是一位严肃认真的园丁。

她中等个子，一头乌黑的亮发，一双比较大的眼睛，一张圆圆的脸。魏老师看似和蔼，其实十分严格：课本上的生字词她要检查读音和听写；文言文她要检查背诵和翻译；即使每天读书半小时阅读的名著她也要测试。测试之后，总是在班里宣布优秀名单。因此几乎每个同学都有些怕魏老师，我也不例外。

有一次，我和同学一起走，在楼梯上正好碰见了魏老师。我的心里七上八下的，要不要和老师打招呼呢？因为我本来就有点内向，平常和老师并不怎么接触，而且老师很严肃。所以我真的有些怕她。“打招呼，不打招呼？”我心中的小人一直打架。正当我快要决定的时候，老师已经发现了躲在同学身后满头大汗的我。我的心里别提有多紧张了，仿佛像快要发试卷一样。越怕啥越来啥。魏老师停下脚步对我说：“你最近有些反常啊，作文怎么不如以前写得好了？这样下去可不行？”听了老师的批评，我有些惭愧，觉得最近我太懒散了。人们常说：“业精于勤，荒于嬉”说的大概就是我吧。后来，我坚持每天写作文，每天都坚持读书半小时。终于，功夫不负有心人，我的作文又进步了，老师又在班里把我的作文当范文来朗读了。

我最终明白

“哗啦啦、哗啦啦……”下雨了。雨是美好的，灌溉农田、滋润万物、为人们所利用。然而，雨也是有缺点的。那么，雨的缺点是什么呢？今天我们就来论述一下吧。

你知道泥石流吗？它就是由雨水侵蚀土地造成的。当雨水落在松软的土地上时，土壤受侵蚀，在重力作用下，土壤随雨水从高处倾泻而下，带着石头，威力巨大，快速吞没大树、房屋、农田……这就是雨水对土地侵蚀造成的后果。

为什么会这样呢？我们先来做一个小试验吧。我用少量掺着沙和石的泥土在一个长方形的盒子里堆出一斜坡，并拍紧拍实；然后拿来一个饮料瓶，在瓶盖上扎上许多小孔，做成洒水瓶。我让瓶子装上水，并挤压瓶子，让水洒在盒子里的土壤上。当注入土壤上的雨水达到一定程度后，土壤就会变松，并从斜坡上“倾泻”下来，形成“泥石流”。

原来，雨水下落时，会打散土壤中原本相互结合在一起的颗粒，流动的雨水又会携走这些打散后的颗粒，这就是侵蚀。不同土质的泥土被侵蚀的程度不一样。那么，怎样的土质容易被侵蚀呢？经过观察，我发现松散的土壤最容易被侵蚀。其次，土地坡度的大小也和被侵蚀的程度成正比。第三，降雨量的大小也和侵蚀有

我的名字叫——王鹏喆。“喆”字的正确读音是“zhé”。可是，就是这个“喆”字，闹出一大串笑话。

听妈妈说，我是早产儿，小时候身体很弱，经常得病，所以我成了市三院儿科的常客。医院的护士阿姨一见我住院了，就打趣地喊道：“王鹏吉，你又来了？”我急忙纠正：“我不叫王鹏吉！”妈妈说：“傻孩子，护士阿姨跟你闹着玩呢！”我不解地问：“妈妈，您为什么给我起这么个怪名字？”

上幼儿园大班时，我终于会写自己的名字了。书皮上、本皮上我都认真地写上我的大名。老师发本时，慢吞吞地叫：“王——月——月——鸟——吉——吉！”哈哈！我把名字写得四分五裂，老师把名字读得支离破碎，闹出个大笑话。

这件事以后，我就特别注意到把“鹏”和”喆”字写紧凑，不能写得过于分散。毫不客气地说，我把&ldqu

在刚进入三年级的时候，我们遇到了一位“迷人”的英语老师。

老师在课上做了一个自我介绍：“我是你们的英语老师，以后同学们可以叫我MS李。”顿时，教室一片哄堂大笑，“‘迷死李’，迷人的李老师。”因为MS的读音与迷死相同，从此大家都叫她“迷死”老师。

我们班的“迷死”老师很爱打扮，她经常穿着裙子，一天一个样。她的头发总是披着，两边的头发扎在一起，戴上一个精美的发夹。每一次走进教室，她都会成为全班的焦点。

我们班的“迷死”老师很爱笑。笑起来虽然没有两个小酒窝，但是看起来很明媚、很有个性。她一笑起来，眼睛眯眯的，好像一个弯弯的月牙挂在“天上”，看似有些滑稽，但却十分迷人。

“迷死”老师的眼睛十分敏锐，上课时同学们的一举一动都被她看在眼里，仿佛身后装了摄像头。记得有一次，我在“迷死”老师课上写英语作业，我坐在最后一排，又把作业藏得好好的，心想老师一定不会发现的。当我写得正欢的时候，突然间被老师逮个正着，老师一把拿过作业本。我站

中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。

举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。

看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。

科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。

在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书