诗人王国维和晏殊的关系

初识晏殊，源自一场小小的乌龙。我曾错把晏殊和晏婴认成同一人，在查阅了资料后得知两者竟相差一千年之久，一个是名垂千古的外交家，一个是满腹诗文的北宋丞相，不过相比之下我更喜欢晏殊。

晏殊此人，从小天资聪颖，出类拔萃，有“神童”之称，能让宋真宗不顾宰相寇准阻拦，赐同进士出身，晏殊对真宗是感激的。但晏殊做官，离家万里，独自一人来到京城，对于尚年少的他来说，内心是激动而复杂的。在这个同龄人都在玩耍的年纪，他已经开始思量他的未来，心中或许有不安，更多的是对未来的考量。但无论如何，他从那遥远的抚州山城中走出，走入汴京时起，就已经决定了他一生的命运。“晏殊此人，不是纯粹的忠诚，论赤子之心，刚毅不如欧阳修，耿介不如王安石，方正不如范仲淹，那场庆历新政中，他始终态度模糊。为人臣者，但他的识人之术无人可及，且极力提携后辈，桃李满天下，且不论富弼欧阳修范仲淹之流，连赫赫有名的苏家三父子都可以算在他门下。他无心政务，却又提拔了一个又的青年才俊；他对后辈亲厚无间，毗邻相居，却也会朝自己的学生冷言相对，心生芥蒂；他喜好宴饮，日常饮食却很清简，不沾荤腥；他爱好出游，却又时时悲悯春光易逝，良辰难留。”一生写词无数，留下《珠玉传》传

“失足，你可能过一会儿又能站立；失信，你也许永难挽回。”这是富兰克林曾说过的话。是啊，守信是一件很重要的事。

《晏殊诚实守则》主要讲了三件事。一是本来他不用参加考试，但他没有这样做；而是当晏殊发现考试题目他做过时，接受复试时他把情况告诉了皇帝；三是当官后每日办完事他就回家苦读。

读了这篇文章，我领悟到了诚信是美好的，但同时做到诚信却很难。例如晏殊发现考试题目他做过时，他没有隐瞒，而是把情况如实告诉皇帝，并要求皇帝另出题目考他，得到了皇帝的嘉奖。有的人说守信可能会让你失去一些东西，但我认为不守信失去的更多。信用是很重要的，如果没有了信用，那样世界就会变得混乱，每个人都骗对方；如果没有了信用，那样就会失去友情、亲情以至爱情。

例如有一次我数学考试拿了100分，但回到家后给妈妈检查时她发现有一题我做错了。最后她让我把错题改正并如实告诉了数学老师，还得到了老师的表扬。虽然我只有98分了，但失去的2分是我的诚信之分！

诚信是一朵花，让我们为她浇水，让她开出美丽的花！

读书之意义有二，其一者悟前人之思想。文以载道。又曰：文如其人。屈子高洁，故其辞亦高洁；太白疏狂，故其诗亦仙逸。太史公能传千秋，陶潜能闲万世。因其境界者也。

思想各有异。中华数千年之思想，于文学与水墨画中可见一斑。何谓？追求境界者也。水墨画，寥寥数笔，形离而境界全出。古文亦如此。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”寥寥数字，景象全出，境界神矣。西方文学类之于工笔、油画，追求形似。现代之萧红《火烧云》，此形彼状，描绘甚丰，而读者据其想象。所想所得仍是萧之所描所绘，即有超出，模仿而已。思品示童以一米线等现象，亦似工笔画，以此为戒，然其所识则为各现象，如后新状现，何以类？况所记亦有所忘，行之远忘之疏矣。莫若中华之“非礼勿视，非礼勿听”之水墨画。何以为礼？类之生矣。以此为纲，行之愈远，行之愈深，必无所越。

另有一支，即日本动漫，二者兼而有之。

读书既多，素养渐成，益近于境界者也。所谓知书达理者也。以书践生活，则现实之一草一木皆著理想之色彩。如能以此观世界，如此待万物，则积蓄丰，虽一草一木皆文章。如不能以此观世界，则积蓄穷乏，纵乾坤倒转亦只知尖呼耳。

积蓄既丰，则流沛且长矣。艺之生也。所读之书必左右其艺。常观油画则思

“我是谁？为何忧伤？为何孤独？为何流浪？”

书页上的几行字迹似是咏叹了诗人一生的经过。如一“悬崖独吟曲”打破了心中的波澜。不同于《诗经》把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了人伦离乱和世情失落，《离骚》由个人书写，一意孤行，拒绝慰藉，而从中我看到那诗人于九天之心，不于世情的心。

你的诗人，是将终身描入书卷中的“第一诗人”。

“制芰柯以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”于是我们看到你走来了，戴着衣冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。我惊觉这一个模样出现的诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，你用生命书写着自己的故事，成为了中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，你把诗写在自己的身心上，我赞叹于这《离骚》书卷中的自述，敢为天下先的气质引着中国文人的内心基调划开历史的光明。

你是诗人，是于世俗浑浊中的孤高“自我”。

“朝饮木兰坠最露兮，夕餐秋菊之落英。”你活于自己的心境之中，不顾他人眼光，于是你写“寒吾法夫前修兮

曲愈高，和愈寡，是心灵沟通的公例。

修身、齐家、治国、平天下是古文人推崇的，前两点诗人兼有，而治国不得不去入仕。有时觉得，诗人不慕名利，对权力不上心。然“了却君王天下事，赢得生前身后名，”谁人不想？诗人是理想主义者，谁人不想酬顾天下？

世事洞明，在歌诵盛世的同时，诗人得面对现实，针对时弊，去伪存真，即使是浪漫主义大师李白也不例外，加上狂放不羁，直言不讳，不免飞来横祸——赐金放还。

自幼颠沛，饱经丧乱，对于一个连籍费皆模糊的人，太白先生去何处容身呢？“凡醉处，皆非他乡”，终日“痛饮狂歌，”明明归隐了，还何必唠叨“天生我才”的“必”信呢？

“朝如青丝暮成雪”，他承认，生当及时行乐，总得博几事风流。安禄山的旗幡接边得意，前仆后继。像杜甫一样，他去找“王”——永王，想为其出谋制胜，未料夜郞辗转，中途遇赦。

归去路上，烈酒尝得不再醇厚，“欲上青天揽明月”，怎奈安宁与详和甚高，够不着。抖擞花白残须，半踮着脚尖，跃跃欲试，伸手一扑

在历史的长空中，我们沉思后，发现空中飘留着一种味道，这是“诗人”的味道，每个诗人都有着自己的味道。

（一）易安的黄花

“索月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾。”世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅，却被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡。

也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青青年华，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花。看透了世事变幻的她，在雁字归时，勤修《金碌》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，留下了她的味道——勇敢，机智。

（二）汩罗江边的芦苇

汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂不能为民解难，谪乡野不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝节包裹起千千万万人民的崇敬和思念，被投入历史长河，成为端午节最深沉的思念。

屈原留下了他的味道——旷达，不畏生死。

（三）东坡的明月

谪居黄州城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难行。东坡一生极尽坎坷：爱情的挫折，仕途的偃塞，政治旋涡的挣扎，满腹

每一个诗人笔下的世界都是一个美妙的、神奇的世界，他们用自己的血泪写下了不朽的诗篇。诗人海子，用自己敏感的、细腻的笔调勾画了一幅又一幅感人的“图画”；诗人顾城，用自己纯洁的、孩童的视角勾勒了一张又一张纯净的世界……他们时而悲鸣，时而欢笑；他们的心中时常饱含泪水，他们用诗意的笔调写下了人性的歌声，他们的泪，饱含深情。

顾城是一个被叫做孩子的诗人，他笔下的世界是纯粹的、干净的，所以他才会远离人群，跑到新西兰岛上去生活，可是他却失望了，是啊世界本就是这般的现实而又残忍，孩子的顾城是做不到来顺承这个世界的，所以他注定是孤独的。也许我们不知道的是他曾无数次在黑夜落下了泪水，这泪水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允许有泪水的，只有孩子可以，诗人可以，所以顾城在他的诗里是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜里无数次的泪水绘成了诗歌的精灵。有时候我在想现在的人会因为顾城的杀妻，然后自杀而不能理解他吗？就像海子的卧轨自杀一样也不会不被世人理解吗？多少次我都在想。后来一次机缘巧合，看到了一本书，这才明白原来大家一直都是理解顾城的，就像理解海子一样的理解，因为他们都是诗人，也只是因为他们都是诗人。

今天学校邀请了白求恩国际和平医院的维和英雄于军医为我们讲述维和故事。

于军医，他长得高高的，穿着军装，特别精神。他用生动形象的语言讲述了他被派往非洲执行维和医疗任务的故事。那里是一个很贫穷的国家。他说，刚到那里，他们和我们一样，感觉一切都很新奇。商场里卖着耗子、蛇等各式各样我们想象不到的东西。他慢慢地讲着，我们认真地听着。我看了看周围的同学，他们和我一样眼睛里迸射着求知的光芒。当时军医有一句话到现在仍然记得。他说，在那里看病不能戴手套。因为穷人们穿不起衣服，如果戴上手套，是对他们的歧视。所以在手术的时候要分外小心，防止被传染。我心里默默地想：原来地域之间的差距这么大，医生们在遥远的非洲为了当地的人们如此的敬业。我心生佩服，我刚想举手发言，军医说：“但是在非洲，中国人是非常受欢迎的。当我们遇到危险，只要说一句‘I’mChinese，就会一切太平的。”他还说，“在非洲，人们非常了解中国，他们知道李小龙、成龙，还会做出几个武打动作。”听着这些我们开心的笑了。我为有这么伟大的祖国而骄傲。

时间过得飞快，一个小时很快就过去了，我们意犹未尽，宋老师说：“我们要珍惜现有的一切。

今天早上9时左右，我出发去了临安的神龙川。最令我兴奋的还是晚上7时开始的篝火晚会了。

刚进停车场，《小苹果》那轻快的声音就传进了我的耳朵。同学和家长们缓缓地走到火堆旁，停车场顿时就变得热闹非凡。就连打着石膏的任奇然，也由爸爸妈妈推着，在篝火边转啊转，仿佛恨不得能跳下车，和我们一起玩。

大家都到齐了，主持人便叫我们手拉手围着火堆，围成一个大圈。我们跳着欢快的踢踏舞，欢乐地呐喊声冲出了喉咙；我们跳着滑稽的兔子舞，“兔子”很长，可却不怎么能跳起来；我们跳了飞快地金龙操和有趣的鸭子舞，心里便漂起快乐地小船……

后来，我们按报的数字分成三组进行猜字比赛。最后的结果是，我所在的3组第一名，爸爸所在的1组第二名，而戚诗涵所在的2组则是最后一名……

他们就要接受惩罚了！那到底是什么呢？好奇心驱使着我和好多同学，决定一探究竟。

“请你们说出一个ABB形式的词语，不许重复哦！”主持人说完，便将话筒递给了第一位家长。就这么简单？我的心猛一惊，感觉心情立刻跌到谷底。等所有人都说完后，我却又燃起了希望。因为，主持人又开口了：“下面，请你们搬出这个茶壶姿势，横着走路

历史优雅地转了一个身，变换了地点，褪尽了水墨的淡晕。碌碌红尘，唯有诗人的眼泪，给我们来自天外的智慧。

智慧，诗人的眼泪。帘卷西风，吹落了满地黄花，李清照独倚西窗，为佳人的远去而伤神落泪，于是，她吟出“花自飘零水自流。”一池芙蓉，一段情；一阵东风，一片心，纳兰性德漫步步浅草白堤，看天上白云时卷时舒，却吟出，“不及芙蓉，一片幽情冷处浓”。白居易夜聚江畔，掩而哀憾，一曲如泣如诉的调子，一滴沉重的眼泪，一篇传世的作品——《琵琶曲》随之而出。

智慧，诗人的眼泪。屈原抱石投江，因为他的眼泪流在心里，他的智慧终结在江水中；李煜生于荣华宝贵之地，却寂寞而忧愁，因为他的眼泪在那个时年枯渴。诗人们的眼泪，如珠的闪耀，闪耀着那个年代的记忆，闪耀着，闪耀着那段历史寂寞中绽放的光辉。

智慧，诗人的眼泪。读泰戈尔的诗，泰戈尔说“悲伤在我的心里归于平静，仿佛黄昏进入寂静的森林。”多么美好的词藻，可见，在经历了眼泪与艰苦的冲刷下，心灵的智慧才彰显更加绚丽的光辉。诗人的眼泪，成就了诗人的智慧；而诗人的智慧，升华了诗人的眼泪。

我们在时光中摸索，在黑暗中前行，在诗人的造诣中得以找到光明的源头