诗经木瓜吟唱

今天上午，我看见石得臻同学从家里带来他自己种的木瓜。我知道，又轮到我们品尝的机会了。

老师笑着说：“这一节课上木瓜课。”

那个大木瓜黄澄澄的，那个小一点的是青黄相间的，还了有一个，我数了数，一共有三个木瓜。老师用左手摁住木瓜，又用锋利的菜刀使劲一切，就把木瓜切成了两半。我一看，切成两半的木瓜真像切开的两半苹果，只不过种子小了点儿。还有点像葫芦，上面小下面大。老师用菜刀的一个角，把上面的种子挖去。我一看，老师非常的用力。然后老师用左手摁住一半木瓜，又用菜刀把木瓜切成一片一片的。

老师让组长发下木瓜，又把种子分给同学们。因为老师想让我们也种木瓜再来和大家分享。老师说：“可以吃了。”我舔了一下，没尝出味道来。我又咬了一口，哇！好苦啊！我又咬了边上一口，真酸啊！当吃到里面时，又很麻。我问李艺涵你的酸吗？李艺涵说非常的酸啊！我们都说：“不好吃！”可是闻起来非常香，我还是喜欢木瓜的！

雪，轻柔似绵，却无声吟唱着它的坚强；雪，洁白无暇，却无声吟唱着它的多姿；雪，粉妆玉砌，却无声吟唱着它的朴素……

雪，无声吟唱着它的坚强。冬天，怒吼的北风横扫着一切，折腾着一切，雪借风势，恣意席卷一切，冷峻注视世界。随风雪而去的，都是短暂的，是不堪一击的，而岿然不动的，是坚毅的，有生命力的。在白雪的辉映下，一幅幅别样的画面在展现，一个个不屈的灵魂在跃动。大雪压青松，青松挺且直；不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；雪给麦苗盖上一层层厚厚的棉被，为来年的丰收许下厚实的种子……

雪，无声吟唱着它的多姿。在这冰清玉洁的世界里，人们忘记了年龄、忘记了辈分，只沉醉在这纯洁无暇的境界里。他们一起堆雪人、打雪仗，小朋友们不畏严寒，用冻红了的手在雪地里挖雪，用一个个雪球打的大人们求饶；大人们也找回了失去多年的童真，像孩子似的，在雪地里追逐嬉戏，甚至坐在雪橇上又笑又唱，成了一群大孩子，在这冰天雪地里感受着雪的魅力。一阵风吹过，雪花想轻柔的柳絮，团团起舞，冰枝上，一团团，一串串，落满了雪，远远地望去，好像千万朵怒放的梨花一样。

雪，无声吟唱着它的朴素。朔风萧萧，卷走了一切虚荣。万物素面朝天，袒露出生命的原色，就像卸了妆的

我拿起一本《诗经》，翻开那微微泛黄的书页，耳畔边仿佛听见了一阵幽幽的叹息，让人的心底也微微发颤。

我听到了远在他乡的游子的叹息：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”我仿佛看到了一个离乡多年的旅人对家乡的思念。时间就如白驹过隙，他回忆起离家远游时，河边的嫩柳才刚刚抽出嫩绿的枝条，犹如少女纤细柔软的秀发，让人让人的心中情不自禁的生出一股怜惜。光阴似箭，转眼已是寒冬。他艰难的行走在回家的路上，肆虐的风雪不断的敲打着他急切的心情。举目远眺，家乡还是那么遥不可及，他不禁朝着家乡的方向叹息着。在风雪中，唯一让他依恋的，便是家的温暖。

“匪风发兮，匪车偈兮，顾瞻周道，中心怛兮”，我听到了即将离开家乡的旅人的叹息。离开家乡时，呼啸的冷风仿佛要将人间的温暖吹散。马车飞一般的疾驰着，不一会儿，就已经看不到家的影子了。他不禁想起了他的母亲那沧桑的脸与满头的银丝。母亲此刻一定还站在屋前目送着他的离开吧，想到这儿，泪水已夺眶而出。他将头从车窗里伸出，想牢牢地记住自己的家乡，可飞快的马车早已载着他驶出了很远。他只能看着离开时的道路，悲伤地叹息着，从此，望故乡，已是路远山高。

读“君子于役，如之何勿思&rdqu

当楚国垂垂欲暮时，救国之路在小人独倡的形势下漫漫且修远兮，可屈原亦上下而求索虽九死犹未悔……只因肩上挑着为黎民苍生的责任。

责任于屈原，是“重修美德”的动力，是入与王图事，出施以法令的勇气，是始终高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的勇气，如今作为跨世纪的我们，肩负着更多的责任！

一个只有意识到自己的责任，才能树立远大目标。有了责任，莘莘学子“不见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，孜孜不倦，皓首穷经，更上一层楼；有了责任，周恩来在青春年少时便语破天惊“为中华之崛起而读书”，毛泽东风华正茂时问苍天谁主沉浮，挥斥方道，燎星星之火，以“让中国人民从此站起来”为目标；有了责任，司马迁废寝忘食，含垢忍辱，终于写出了“究天人之际”的史家绝唱《史记》……，正是因为他们始终意识到自己肩上负着的责任，所以自幼便树立远大目标，那么，既然选择的远方即使一路风雨，也不会止住前行的脚步！

一个人只有意识到自己的责任，才能生无所息，挺起不跨脊梁，“身无半门，读破万卷，悬

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的书页慢慢增厚，我宛若见到了午后那温暖的阳光，轻摇的柳条，还有山坡边的轻声吟唱。《诗经》，没有波澜壮阔的词汇，也没有万分柔弱的语句，在我眼中，他是午后那温暖的阳光，是那轻拂的柳叶，是那低声的吟唱。他虽有枪林弹雨般的烽火，却抹灭了那一份尖锐；虽有小桥流水般的温情，缺淡去了那一份娇柔。

《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，同时也是我国实现主义文学的源头。明人方孝孺早就说过：“能探《风》《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞。”近人梁启超则认为：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。”诚如胡适所言：“《诗经》在中国文学史上的位置，谁都知道，他是世界上最古的有价值的一部文学著作，这是全世界公认的。”由此可见，《诗经》不仅对后世文学产生过极其深远的影响，具有不可代替的崇高地位，而且也是中华民族光辉灿烂的传统文化中最可信赖的物化形态之一。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这句表现了一个青年男子思念心中爱慕少女，睡梦中都渴望与她结成伴侣的炽热情感。闻一

我们学校有一个小小的植物园。植物园里长着一棵高大的木瓜树。每当我经过植物园的时候，我心里总想：看看木瓜树开花时是什么样子的。

第一次我去看它的时候，它的树干光秃秃的，树皮是灰色的，细细的树枝是紫红色的，上面只有几个小芽芽。

第二次我路过植物园进去看它，它的叶子长得茂盛了许多，细小的树枝好像也长粗了些。它长得可真快，我好期待它能开花呀！

带着期盼的心情，过了好些天，我再去看它时，发现木瓜树上长出了一个个小小的花苞，看起来只有黄豆粒那么大，星星点点的，缀满枝头好看极了。“木瓜树就要开花了！”我忍不住大声叫了起来然后兴奋地跑回教室告诉同学。

过了一阵子，终于盼到了木瓜树开花的日子。当我再次来到植物园时，木瓜树的花苞已经长大了许多：有的已经含苞待放，有全的都展开了。花瓣儿的颜色有的是淡粉色，有的是奶白色，有的是白色，非常漂亮！

啊！原来开花的木瓜树是如此美妙！生活中处处都有美，你发现了吗？

诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老

在一个周末的下午，我跟着妈妈去地里浇水，我看见了一株有几颗绿色的果子的树。我问妈妈：“妈妈，这个是什么植物呀？”“这个是木瓜树。”妈妈回答说。

我又仔细的看了看，发现这里不止只有一株木瓜树，原来，我只看见了那株果实又大又圆的那株木瓜树，却没有发现旁边两株不太显眼的木瓜树。

这些木瓜树的果子，大的有手掌那么，小的有大拇指那么小。它们刚生出来的木瓜是嫩黄色的，之后逐渐变成青色了，再变成了绿色，最后就变成黄色的了。

它的叶子和枫叶差不多，只不过是有一个中心点，然后枫叶往外面展开似的。唯一与枫叶不同的是，它的叶子是绿色的，而且它看起来没有什么地方被虫子给咬过，可能是因为它不招虫子的喜爱吧！

我还看见了几朵花儿，有的还是花骨朵儿，有的含苞待放，有的展开了两三片花瓣。这些花是嫩黄色的，而花骨朵儿则是绿色的，争奇斗艳。才刚长出来的花朵就把我给吸引住了，那么这种木瓜树上的花，长大后该有多漂亮啊！

这就是我家菜地旁边的木瓜树。

听，我们吟咏诗经。在口中吟唱，在心头感悟。在这一场去往诗经世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。渐渐的，发现了现代人迷失的诗意与情怀，一去不复反了。

听，我们吟咏诗经的声音。桃之夭夭，灼灼其华。千古流传的名句在耳畔回荡。我仿佛看到一个美丽少女即将出嫁。就像桃花一样，绚烂多姿。但是一个女子，只有美丽的的外表是不够的。正如：之子于归，宜其室家。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家人。一个淑女，还需有高尚的品质，把整个家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其乐融融。还有桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。子孙满堂，家中人丁兴旺。

而如今的现代，我们对美有了不同的认知。现在夸女孩儿是一个美丽的女子，只是看颜值是否好看。而不是像古代那样的淑女，文静大方，才华横溢，温柔体贴，勤俭持家，散发着一股由内而外的美。这种美是本质的美。是内心的美。在现代，我们已经缺失了这种审美。但我们在诗经中找到了美。

听，我们吟咏诗经的声音。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。一位忧郁的少女，脸上摆满了心事。心中心系着那心爱的君子。她日日夜夜的思念，就为得到那君子的来信。但是一次约会，君子爽约了。少女虽心中百般不平，有些怨恨，但还是不失礼节，不露出不雅的一面。她只是

《诗经》收录了从西周初年一直到春秋中叶，大约五百年的作品。是所有的民间和王室的诗歌总集，共三百零五篇。分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》现实主义诗歌的源头，无可匹敌。

《风》是记载了民间的风土之音，总有深深的民意在其中。《雅》像有一种美妙的音乐在我的耳边轻轻拂过，仿佛置身在那时的周朝一样。《颂》是一种有德行的礼仪的声音，十分严重庄重。

《风》共一百六十篇，数量最多，其次就是《雅》共有一百零五篇，《颂》是最少的，共四十篇。其中我最喜欢的就是《风》，因为它深表民情，百姓生活的好与坏，一目了然。

《风》中，我最喜欢的一首诗是《卫风·木瓜》。此诗写的是男女互赠礼物，表现出感情在礼尚往来中不断加深的过程。表达了情谊交流重于礼物赠答的淳朴爱情观。在全诗中“琼琚、琼瑶、琼玖”与“木瓜、木桃、木李”变化莫测，可在最后一句以“匪报也，永以为好也”来结尾，却别有一番意趣。全诗语言优美，声律和谐，也是我喜欢的一个方面。也因此，我对诗经的喜爱，又近了一步。

《风》中，我印象最深的一首诗《秦风·无衣》，它写出了将士们磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。