诗诵古今抄写

亲爱的高一新生们：

你们好！

很荣幸 我能够在这里演讲，与你们共探“美”之真谛。现在，请听一听我对“美”的理解。

自古以来，人们对“美“的论述有许多，有强调沉鱼落雁，闭月羞花方唯美；有认为满腹经纶，知书达礼方唯美；也有觉得心地善良，不卑不亢方为美。我们可以将它们分为内在美和外在美两种。二者固美，然弱水三千，我只取一瓢，我更崇尚曹操那床头捉刀的非凡气度，亦钦佩东坡先生那粗缯大布下的诗书气质，二者的内在之美方我倾心之物。

诵内美之诗，歌时代之章，我们须知外美并不能决定一切。一个人的容貌并不能决定他的一生。天生容貌不佳之人，亦可用内在之美成就辉煌的人生。古代子羽相貌丑陋，但他以其卓越的才华成为了一代大贤；古代四大丑女之一的孟光凭其高尚的品德衍生出“举案齐眉”的佳话。同学们，我们可以从这两位贤者身上悟出“人不可貌相，海水不可斗量”的道理，他们能受世人尊敬，正是因为他们用贤能弥补了身体的缺陷，以内美补全外美，取长补短，方成佳话。所以一个人的内在之美是何等重要，它需要我们一直去坚守，去培养。同学们，希望你们努力提升内在之美，做一个有修养的人，并

自古以来，月亮的寓意有许多。月夜相思意，明月家团圆。它被当作相思与团圆的代表，在皎洁的皓月之下月光洒满大地那白净的月光就会让人不由自主的想起故乡。那圆满的明月就会让人感受到团圆之喜。也正有相思，才会有团圆。

明月几时有，把酒问青天！大珠小珠落玉盘。对月亮的种种描述让人不由得就会幻想其月上之美。苏轼的明月几时有，也是描写月亮上的佳诵之一。月亮高高的挂在天上上，让人遥不可及，显出它的高贵。苏轼也自视清高其诗中我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。将自己与月亮相比，与天上的仙人相比。也正是一种让人羡慕的生活方式，就算被贬也悠然自得其乐。也不得不说，许多千古佳句也是在贬谪中写出的。月亮让人陶醉于它的美，被贬也显得无所谓了。月亮上的景物也要让人浮想联翩。李白的玉兔捣药成，问言与谁餐！与古人的嫦娥奔月，玉兔捣药，吴刚伐桂。种种结合写出月亮的神秘遥不可及，写出月亮的美，月亮的与众不同。

月亮被许多诗人比成玉盘明镜，这些都是月圆时写下的诗句。大多数人都只关注到了月圆时的美景，却没有注意到残月的特别之美与它的一番幽静高雅。古禅人言八分为满为好残月不刚好就是这样吗？描写残月的诗句虽少之又少，但是并不代表它就不美丽，它就不特别，它就不值得别人赞赏。月圆的时间也就那么几

篇一：日记抄写

2021年9月23日星期四晴

鱼龟大战

乌龟每天吃龟粮，也该换换口味了。前些日子，我们给他们喂小鱼。

那些小鱼小小的，浑身黑色，很细，游起来毫无动静。乌龟呢？肥大，一动连我都能听见，游起来更慢，我游150米都能让最灵活的100米，实力真悬。

它们开始战斗。小鱼六条一个编队，出动五个编队。一开始，乌龟被小鱼玩得团团转，露西真是弱，连尾巴也被咬了，但局势发生了转折，佐一高傲地吃下了鱼，并成为了主帅。

它是很有脑子的，它立刻下令围攻。一只只乌龟以体型优势横冲直撞，见鱼就杀，终于围住了二编队，佐一想到一个好主意，一编队与二编队很快，得单枪匹马，马上，其余截击。一二队人仰马翻，被乌龟击杀，一人三只，大家吃饱喝足，继续杀阵杀敌，佐一居然用爪拍死一只。

结果，没过几天，这群鱼都挂了，乌龟吃鱼那么快？

篇二：日记抄写

2021年9月16日星期三晴

两只虫子

东京奥运会上，一只蛾子出名了；今天，在班上，也有两只虫子出名了。

第一条虫子——松毛虫是我们扫地时发现的。我在扫地时，突然，王欣瑜尖叫一声：“虫子！”

我们急忙聚过去，发现真的有一只虫子！只见那虫子胖胖的，身上长满了长毛，缩成了一团，还不时地蠕动着，恶心！苏昱宁拿着大

新学期开始了，我们的班主任换了，新来的老师对我们要求十分严格，她的一些学习方法让我们有些不适应，比如抄写。

她经常说：“抄写可以让你们长记性，又可以让你们学习进步。”于是每当我们做错了事就是得抄写，一到八单元词语全抄五次。我想：这是什么老师呀！如果一个学期有两三次，我看我们的手就要残废了！

比如说，中午午休说话了，五次抄写，连写作业问问都不行。值日时，老师发现哪里还有垃圾，那你们一组的命运就悲剧了，五次抄写明天上交。哎，吃饭，没带作业抄五次！这个方式可让我胆战心惊，每当我们被罚抄写时，总要放学抄到深夜12点，这样我们等二天上课时总是想睡。

这是一个数学课的下课，下节课是音乐课，大家都忘了做“课后三步曲”就匆匆的向音乐教室去了，正好班主任进来检查“课后三步曲”，等我们回来，老师皱着眉头对我们说：“你们没做‘课后三步曲’。五次抄写，明天交。”可恶的老师拖课，做了“课后三步曲”后上课可就迟到了。让我们白白多了一个作业。

真惨呀！美好的校园生活都被这个老师抄写糟踏了。

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

我看了《爱的教育》这本书中很长的一个故事——《小抄写员》，使我心情久久不能平静。

这篇文章讲了叙利奥是小学五年级的学生，十二岁，他一家人过着清苦的生活，父亲在铁路上工作，晚上又从别处接了文件来抄写，十分辛苦。叙利奥为了想减轻父亲的负担，每天晚上都帮助父亲写签条，由于每天熬夜，叙利奥白天上课打瞌睡，学习成绩越来越不好了。爸爸从老师那儿知道了儿子的学习情况，父亲以为他不爱学习了，就屡次提醒他，非常生气狠狠地批评了他。最后甚至动怒了，不管他了。叙利奥非常痛心，决定不写了，但那种习惯又让他半夜起来写签条，他不小心碰掉了一本书，把父亲引来，父亲看见叙利奥正在写签条，一切都明白了，父亲非常懊悔。从此父亲更爱叙利奥了。

看了《小抄写员》，我有很多感触，我体会到了叙利奥浓浓的孝心。

当我读到＂整整多出32个里拉啊！我非常高兴，……不过这个孩子＂，父亲指了一徐利奥说，＂却使我感到非常失望！＂叙利奥强忍住泪水，一声不吭。可他的心里却是异常的快乐。从这句话我看到了，叙利奥宁可忍受父亲的斥责也不说出实情，可见他是一个懂事的孩子。

我不由得想到了自己。妈妈那样的爱我，可我总体会不到。有的时候，晚上，妈妈下班回家非常劳累，她有

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放