说中国的诗

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节将至，我坐窗前静品《中国味》一书，总会有一阵细微的喜悦和浅浅的愁绪涌过心头。

这本书，用清新自然的笔调，携我们乘上文化的“冲锋舟”，去领略各式各样的中国节日传统习俗：春节，要扫尘，贴门神，吃饺子，守岁；元宵节，要猜灯谜，看花灯；中秋节，要赏月，品月饼……这些点点滴滴的节日风情，共同组成了我们中国颇具特色的传统文化。

今天，已是年二十八，按照我们家乡的年俗，这一天是要做“籺”吃的，一大早，我们家便会传出奶奶做“籺”发出的“当当……”声。“籺”是一种类似糯米糍的食品，做这“籺”并不简单。首先用精磨的糯米粉搓好皮，接着放入香味扑鼻的馅料，再放在木模具定型后，一番敲打使其脱落，贴上洗净的树叶，最后点上红印，一个个造型精美的“籺”便呈现眼前。煮好后，迫不急待地咬上一口，一阵香浓的虾仁味便久久回荡在嘴角。奶奶则在一旁笑吟吟地看着我，只言：&ld

我在这个暑假看了很多有意思的书，有关于破案的《大侦探福尔摩斯》6册，关于动物的《笨狼》10册，还看了4册《万物起源》……

我觉得最有意思的一本书是《趣说中国史》，这本书把中国422位皇帝放在一个微信群里聊天，他们你一言我一语的询问着有关自己朝代的问题，讨论着秦始皇一统天下至清朝灭亡以来的中国历史故事，知道了每个朝代兴起和灭亡的原因。

《趣说中国史》读起来很轻松、很搞笑，看着看着让我不由自主地哈哈大笑起来，非常开心。他用了手机微信通讯方式让我对中国两千年中的一此有趣的历史故事更加记忆犹新，让人百看不厌。

今天是农历八月十五日，也是中国的传统节日——中秋节。这一天，家家户户都会走亲串访，与家人团聚，重温亲情，这天晚上的月亮会特别圆，犹如一面清冷的圆镜，神秘又令人向往，古时候有嫦娥奔月的故事，流传至今。

中秋之夜，家人们坐在花前月下，一边品尝美味的月饼，一边赏月，小孩子们便缠着大人们讲关于月亮的故事，例如：嫦娥奔月、吴刚伐桂、月桂女神、天狗食月等故事，大人讲完之后，小孩子们会抬头仰望月亮，他们会隐隐约约看到一只玉兔在广寒宫四处跑，美丽的嫦娥在思恋着后羿，吴刚在用斧头不断地砍一棵树，奇怪的是那棵树被砍倒之后，很快便长起来了。这些都是美丽的神话故事的美丽情节，月亮为这些美丽的神话添上一笔神秘的色彩，犹如一层面纱遮住了姣好女子的面容，美艳令人神往。

一家人团团圆圆在一起，比什么都要好，可某些远游在外的的游子，只能通过月亮寄托自己的思念之情，希望远方的家人能收到自己的这一份思念之情，故事就有李白诗句——举头望明月，低头思故乡。这句是勾起了多少远游的游子心中那份深深的思念之情。

也借着苏轼《水调歌头》的那句——但愿人长久，千里共婵娟。祝愿天下所有在外漂泊的人早日回到自己的故乡。

一轮圆月挂天际，让我摘下它，送给回家的你。

——题记

圆圆的月亮，象征着团圆的心；远远的月饼，象征着团圆的情；圆圆的节日，象征着中秋节来临。人人都说中秋好啊！

中秋节的到来，是孤身一人在家的老人心中乐开了花——他们最亲最亲的孩子们啊，要回家了。认认真真的忙活了一桌好饭，这每一粒饭籽中都满含着无尽的期盼与喜悦。当孩子们纷纷回家，当“爸”“妈”纷纷回响在这简陋的小屋子时，那屋子笑了，笑得如此灿烂……人人都说中秋好。

“吃饼矣，观月矣，心甜矣。天下之几何？人生之几何？”我一边吃着月饼，一边的父亲在一起赏月，望着晶莹的玉盘，望着通明的的大地，望着璀璨烂漫的星空，我心中十分高兴，但又有几分忧愁，我在心中暗想：等我长大之时，会不会远离家乡，会不会留父母独于家中，会不会使着中秋之夜埋没于“工作之海中”。真是太可怕了，不敢想象后果。我便暗下决心：一定不能让父母的期盼成空。父亲告诉我：“人啊，就算再有本事，也不能忘根，也不能忘记自己的家于家人。”这几句话，一直鞭策着我。人人都

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

这个周末，我读了一个中国民间故事《传说中的黄鹤楼》，故事主要讲了从前有个辛家酒楼，有一年冬天来了一位奇怪的客人，他衣衫褴褛，经常不付酒钱在酒楼吃饭喝酒，老板从来没有嫌弃过他。为了表达他对辛老板的感恩之情，有一天他在酒楼的墙壁上用橘子皮画了一只引颈凝望的黄鹤，并告诉辛老板说只要一拍手，黄鹤便可变成活物。辛老板半信半疑地试着去拍手，果然这只黄鹤活了过来，并站在了辛老板的身旁翩翩起舞，姿态甚是美妙。随着黄鹤的到来，酒楼的生意日渐红火，许多远方的客人都慕名而来。过了十年后，这位奇怪的客人又再次来到酒楼，把黄鹤带走了。辛老板为了感谢和纪念这位客人，用他多年经营酒楼的积蓄为他建了一座楼阁，起初人们称之为“辛氏楼”，后被人们称为“黄鹤楼”，并冠以“天下江山第一楼”的美誉。

读完这个故事，我感觉到辛老板是一个十分善良有爱心的人，面对一个陌生人，没有因为客人的贫穷拮据而将他拒之门外，反之则是好好地对待客人。他注重的是待客之道，经营的是服务理念，“顾客至上，竭诚服务”是服务性行业永远都要遵循的服务理念，这在追求利益最大化的现代社会来说，有着深刻的警醒意义。

许多文人墨客先

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

远古的风轻轻地拂过大地，淇水汉河的浪花轻敲着河畔，草木互相摩挲着，泛起层层的碧波。染着白露的秋晨，有踯躅的男子吟着“所谓伊人，在水一方”；映着残阳的傍晚，有痴情的女子喃喃地自语着“君子于役，不知其期，曷至哉？”那广阔的中原大地，更蹒跚着无数的老兵，悲歌着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。夜幕，模糊了他们的面容，大地上只留下阵阵苍凉的低吟，诉说着远古的悲风。

可是，听，在三峡的幽谷里，在湘水之畔，有一种别样的声音袅袅升起。它不同于大地的合唱，如一只孤傲的青鸟，划破了楚地浓浓的迷雾，直冲云霄，那清越悠扬的唳声在天地间激荡。啊，天亮了，那晨曦中踱出一个身影，高冠长带，佩着长剑，挂着玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远，是他，屈原，以中国第一位诗人的形象屹立在历史面前；是他，第一次唱出了个人的诗歌；是他，第一次叩开了理想的大门；是他，奠定了一个诗人的形象。

他是大地的孩子，一颗博爱的心承载着楚国的百姓，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。现实是滋养诗歌的，中原大地上遍生着葛艾般的民歌，而三峡的空谷中却独自育出着一颗幽兰。他是上天的孩子，以诗人的好奇探寻