读《中国家风》有感

近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。

季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。

先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。

季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来

青春，因为梦想生机勃勃，似雨润小草；青春，因为奋斗热情奔放，如似火骄阳；青春，因为奋发朝气华丽，像鲜花绽放；青春，因为崇德瑰丽，因为向善华美，因为人生在这时奠基，梦想从这里起航。从古到今，青春，梦想，奋斗，是一个国家和民族永恒不变的乐章。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”——正如陆游《书愤》中所说，梦想指引着我们奋发向上，崇德向善。年轻的拼搏，让青春无悔；民族的凝聚，让无数的青春梦汇集成伟大的中国梦。

“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。国，是每个人心中最最神圣不可侵犯的信仰，在几千年的历史长河中探索，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。难以忘记九十六年前，在贫弱的中国被帝国主义势力欺压的浪潮里，在刚刚结束的一战还未散尽的硝烟里，青年学生为先锋发起的五四爱国运动拉开了中国新民主主义革命的序幕。残酷的镇压，各路势力的阻挠，都没有让他们停住追求进步的步伐，因为他们有着坚定的信念与方向，“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，鼓舞了无数青年拼搏奋斗，并用智慧、激情、热血、信仰报效祖国、砥砺奋进，抒写了可歌可泣的青春之歌，镌刻下永不磨灭的历史印记。实现民

暑期闲居家中，窃恐无书可读而致愚钝，经人推荐得《时评中国》两本，闲暇之时翻看一遍，意外的是我竟如见老友般深为其所吸引。曹林老师以朴实而又深刻的文字，剖析时政热点，批判社会现象，针砭时弊，诉民众之所想，道百姓之所急。文章内容不一，主题各异，而我最深有体会的，便是其中媒体和公众的报道风格与舆论态度。

如今社会日新月异，微信、微博等数不胜数的新媒体平台在人们生活中扮演着愈为重要的角色，互联网舆论场也日渐形成。可有言道：“林子大了，什么鸟都有。”一旦出现热点，总有许多人以“一腔热血”进行着所谓的批判与谴责。如曹林老师所讲：“被偏激的氛围所扰，被充满撕咬的戾气感染。”这些热血者站在各自的立场，互相批判互相指责，再加上媒体本身的不理性，整个舆论场乌烟瘴气，喧闹混乱。所以在这一份纷纷扰扰中，“最需要的是冷能量和静能量”。

先从媒体来说，媒体的弊病在于为了追求时效性，在商业利益驱使下，不顾消息的准确性和真实性，只是一味的抢速度，远远地跑在事实前面，反而欲速则不达，造成了乌龙事件；同时把舆论场整得更乱，用一种看似权威的方法引起了一轮恐慌和新的喧嚣。正如前阶段&ldquo

伴随着春天的脚步，我们全体初一年级学生来到了位于天安门东侧的中国国家博物馆。

一进到博物馆。大厅宽广明亮，地上是光滑的大理石。阳光从外面照进来，把博物馆照射的蓬碧金辉。博物馆高端，大气却又不失庄重和优雅。

在开始之前我们观看了中国国家博物馆的简单介绍影片《国脉》在这部短片中让我更多的了解到中国上下五千年的辉煌历史，真是让我受益匪浅啊！

中国国家博物馆有两个基本成列。一个是“古代中国”，另一个是“复兴之路”。我们女生参观的是“古代中国”中陶器的部分的彩陶，老师你首先给我们介绍了陶器，然后给我们布置了任务。

我们组的任务是去仔细临摹人面鱼纹彩陶盆上的图案。在绘画中看起来非常好画。但要真正画到精准，可不是一件容易事。大到几条花纹，小到几根毛。从这里可以看出古人对艺术的热爱不是可以用几条线来比喻的。

这件人面鱼纹彩陶盆出土1955年陕西省西安市半坡，是仰韶文化的代表作。他呈红色，口沿出绘有间断黑的长条，内壁似黑彩绘出两对对称人面鱼纹，寓意年年有余，因为鱼有游的特征，希望自己也有朝一日像鱼一样在水里游，可以表现出他们对未来的创想，对未来寄托无限的希望。

画完后我们进行了交流，虽然里面有各种各样

一盏悠悠的孔明灯内闪烁着灼灼的烛光，承载了我的希望，飞向远方，孔明灯越飞越高，但我所看见的孔明灯却越来越小，有时，幸福与欲望是成反比的，所以，我们要当会满足，唯有满足，才能创造幸福。

有欲望的人如同一个盲人，欲望蒙蔽他的双眼，又怎能看见幸福呢？即使幸福擦肩而过，也不知道去抓住，满足就是这样一双能看见幸福的眼睛，唯有满足才能看见幸福。

建设幸福中国是我国十二五规划的一项重要内容，这不仅是一个口号，更是一个实实在在的行动，那么，幸福到底是什么呢？其实，幸福就是一个人内心的感受，而这种感受是甜蜜的是可以让人心情愉悦，感到快乐的，对于幸福的诠释，一千个人可能有一千种答案，可有一样不会改变，那就是——幸福是我们所共同追求的，渴望拥有的目标。而达到这个目标的过程就是创造幸福的过程。

幸福，就是花儿在风雨过后看见彩虹，沐浴阳光，就是雏鹰在被扔下山崖后潜能被激发而展翅翱翔，就是干旱已久的植物得到期待已久的雨水的哺育，但获得这种幸福的前提是要学会满足，不要在回眸过后又匀匀前进，错过了眸光流转间的幸福，因为眸底没有满足，唯有满足，才能抓住幸福。

目前，我们的任务就是建设一个幸福的社会主义中国，其根本就是要让国家的主人——人

家给人温暖，它是人们唯一的定所。但是，家要有家的样子，有句话说得好：没有规矩，不成方圆。家训，是指家庭或家族祖辈对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。家训就是一个家的规矩。

从我记事起，爷爷都要和我说起他小时候的故事，感叹要懂得珍惜幸福、回馈社会。上了小学之后，我听爸爸讲起：“你的祖籍是温州，爸爸小时候啊，爷爷的家境没有现在这么富裕，爷爷小学读完就辍学出去打工了。”我一手托腮，一边想象着奶奶勤俭持家的样子，一定很辛苦吧！“后来，爷爷创办了自己的皮革厂，开始有了钱，他就捐了五万元给村里修路。那时候的5万元可值钱啦！那时候万元户可都是很少有的。”爸爸对我讲述着爷爷的历史。“那么多钱捐出去，他不心疼吗？”我好奇地问，想起爷爷平时穿的那么朴素，一看就不像一个有钱人，我要买个乐高他都觉得贵，爷爷居然可以一出手就捐款5万元，有点不理解啊！

这次小长假，我跟爸爸回了老家，那里有爷爷捐款修建的吴家祠堂，发现爷爷经常关注社会新闻，家乡有需要帮助的地方，他都会热心牵头，力所能及地帮助。

这让我想起我看的的一本《浙江好家风》里的类似故事，这书里有个陈龙正的故事，也是讲他不沉溺于奢侈的生活，乐善好施，经

看着他一步步努力着终于走向辉煌，我骄傲我有个奋进的祖国！

1842年8月，《南京条约》的签定迫使中国丧失了独立自主的地位，而1949年10月1日在天安门城楼上传来的一声春雷，炸开了混沌的黑夜，中国人又重新拥有了无上的尊严。

两千多年的闭关锁国政策，隔断了进步与发展，隔绝了文明和智慧，而1978年以来把对外开放作为一项基本国策，伟大的中国从封闭、半封闭状态走向了开放，中国人又活跃在世界的大舞台上。

1953年毛泽东说：“现在我们能造什么？能造桌子，椅子，能造茶碗，茶壶，能种粮食，但是一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”而1964年中国第一颗原子弹试爆成功，开启了国人更深入的了解核武器和迈进高科技的大门。使中国在世界上地位更加显赫，中国人更能扬眉吐气。

骄傲着，为我英雄的中国！

而这一切，我认为都能用“创造”来概括。正是因为我的祖国拥有了这种最坚毅、最神圣的民族精神，才使得其快速发展，永不止步。

我和我的祖国其实并没有什么特殊的渊源，只是当我还在娘胎的时候，这片值得歌颂的土地，已赋予了我鲜红的血，黄土的色彩，沸腾的热血，以及那永不被遗忘的进取精神。

记忆中我的成绩并不出众，我曾不止一次想要放弃，就

当超级女声在中国持续火热时，当哈韩哈日风暴在中国风起云涌时，这个中国男孩的出现来的有点突然，有点突兀。他的名字叫：洪战辉。

他的故事更像一部传奇：自幼母亲出走，父亲疯癫，捡回一个与自己毫无血缘关系的妹妹。但却凭一已之力顽强地生活着。这一切对于洪战辉来说都来的过于险促，在别的孩子都还在撒娇的年龄，他便开始用自己稚嫩的肩膀扛起这个支离破碎的家。或者说他是个异类，在我们开始享受生活和亲情的温暖时，他在另一个孤独的世界挣扎。当脆弱成为时代病，同情和理解都成为时尚的呻吟时，他让这一切都显得那么苍白无力。可以说，他唯一比我们富有的便是那颗坚韧不拔的心，它有力的搏动着，使他的人生在苦难中升华。

当我读着他日记本中的那些不屈的字句时，我感动，我自惭形秽。而本书告诉我们的不仅是深深的感动，我们真正在乎的是：是否能从洪战辉的承担中看到我们自己的承担，并努力为之。作者并非用诸如“艰苦卓绝”等词语来形容他的生活，但平凡的语言带给了我们更多的触动。为什么他的人生就如此惨烈，为什么生活就如此不公？从平凡的字句中，我们找到了一种生活，一种我们愿意相信而始终不能相信的生活。在洪战辉面前，我们太过脆弱，他的光芒刺痛了众多习惯黑夜的眼睛。

纵览此书，难道我们得

读完《中国童话》，我觉得里面的每一篇文章都写得非常好，作者运用了无数的比喻、拟人、夸张手法，还添加了许多神奇的语句，把每个人物、事物都写得生动形象、栩栩如生，十分引人入胜。

故事里，有的人物美丽善良；有的人物阴险狡诈；有的人物虽然外表很美，但在美丽的外表下，却蕴藏着一颗丑陋的心；还有的人物初心是善良的，却太容易被迷惑，最后以悲惨的结局收场，一篇篇看似简单的童话，却让我看到了世间人心的善良、丑恶和虚伪，明白了许许多多十分有用的大道理。在这么多篇童话里，让我印象最深的就数《牛郎织女》了。

《牛郎织女》讲的是一个名叫牛郎的孩子，从小丧失父母，带着黑额牛被狠心的哥哥赶出家门，独自生活。牛郎长大后，经黑额牛的指示，和织女结婚成家，生儿育女，过上了自给自足的生活。王母娘娘连续两次派人劝阻都没有用，于是就强行把织女捉了回来。牛郎披上了黑额牛生前留下的牛皮就追，眼看就要追上了，王母娘娘发簪一挥，变出了银河，阻拦了牛郎。后来，他们的痴情感动了司鸟之神，每年七月初七，喜鹊们就会搭起一座鹊桥，让他们在鹊桥上相会。这个故事让我明白了一个道理：做任何事都要克服困难，坚持不懈地努力奋斗，才会获得最终的胜利。

读到这里，我想起学骑自行车的情形：去年暑假，我准备学自行车，谁知出师

今天，我一口气读完了读《国家历史文化名城——赣州》这本书。赣州，一个多么令人耳熟的地名，它不仅是我们生存的家园，而且是众人瞩目的地方。它不仅历史悠久，文化灿烂，而且物华天宝、人杰地灵，吸引了无数的仁人志土。

它的自然地理条件优越。地形多样，多以山地、丘陵为主。因此，它博得了“八山半水一分田、半分道路和庄园”的说法。它还拥有丰富多样的生物资源，如：紫胶虫、白蜡虫、穿山甲、短尾猴等。除此外，它还拥有世界闻名的矿产资源：钨和稀土。

但是，在历史的长河上也有着它的一支洪流。在两宋时期的它，非常繁荣。至今还保存着有着较高价值的宋代文物和文化遗址。如：古城墙、郁孤台、八境台、通天岩等。因水路发达，构成了一条“南方水上丝绸之路”，为经济做出了重大贡献。仅然如此，它还是理学的发祥地和名人的聚集地。理学创始人周敦颐在此创立了理学、贤臣名吏海瑞、戏剧家汤显祖，江南第一宰相钟绍京等以及现代的一些抗战元勋：陈奇涵、萧华等。除此外，它还是客家人摇篮。古代的一些王公贵族为了争权夺位而兵戎相见，使百姓民不聊生。用绵延的山峦做天然屏障，从此定居下来，它们把他们的生活习俗和精神文化都带来了。给今天的赣州增加了