读刘禹锡的诗

我喜欢刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直。刘禹锡的诗又大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，写下《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。刘禹锡晚年

窗外淅淅沥沥的雨声唱着昏沉的歌曲，一个轻柔的声音还再持续不断地讲着：“刘禹锡是我国唐代著名诗人，他的著作有《陋室铭》……”我的上下眼皮不断的打架，只感觉身体越来越往下陷，后来，眼前一片黑。

又不知何时，朦朦胧胧的日光再次照进了我的双眼，我赶紧揉了揉眼，却才发觉我正站立在一座小小的破草屋面前。我低下头，身上早已换成了灰色的长袍。“这是在古代？”我不禁自语道。走到草屋前，有一个歪歪斜斜的门牌——和州刺史。“和州刺史……这不是刘禹锡吗！莫非我是他的仆人？”小门里突然传出了一个声音：“小童，打桶水回来。”说话的人正是刘禹锡，他的脸又瘦又长，弯弯的浓眉衬在这干黄的脸上又显得十分不搭。

到了夜晚，寒风嗖嗖地冲进了这间小得可怜的茅屋内，我被冻得不禁打了个寒战。但只见在一侧，刘禹锡正跪坐在一堆茅草上弹拨着一件深褐色的古琴。皎洁的月光洒在他那身灰白的长袍上，此时只有古琴发出清幽的长叹。曲罢，我忍不住上前问道：“大人，您不冷吗？这个县官也太欺人太甚了吧！怎么能这样对您呢？等明天，小

我们荥阳市有一个美丽的公园——刘禹锡公园。星期天，天气晴朗，因为昨夜刚下过一场雨，所以空气尤为新鲜。我和爸爸决定趁着好天气，好好游览一下刘禹锡公园。

我们先来到公园的西大门，迎面就看到了刘禹锡的雕像。刘禹锡右手拿着毛笔，左手放在右手上，眼睛凝视远方，好像正在构思新诗似的。雕像高9米左右、重120吨上下。雕像的中间还刻着一首诗，这首诗是刘禹锡和白居易初次见面时刘禹锡写给白居易的。

欣赏完雕像，我们沿着公园北边的一条石子路继续往前走，不一会儿就来到了一个美丽的湖边。湖面上有许多白鹅在欢快地游着，湖中间有个湖心岛。岛虽然没有桥与岸边连接，但那上边像是有许多鹅“吃饭”的工具和它们住的“房子”。湖面上的白鹅不时把头钻入水中去觅食，捉到食物后仰起脖子迅速一口吞食，以便让自己美餐一顿。它们觅食的时候，头和脖子扎在水里，尾巴和脚蹼就露在水面上，尾巴还一撅一撅地，看起来可有意思啦！

随后，我们来到了湖对面的公园南边的主干道上，它是一条较宽的沥青路。每隔一段距离，路中间的上方就有一个并排四根方柱竖起的彩色大牌子，我有些看不懂上面的文字，就和爸爸一同阅读了牌子旁边的释文，这才知道这条路上共有十二个这

品一杯酒，初尝时觉得烈不可耐，而后来回味，却是满口醇香，读诗亦是如此。诗中有许多值得我们去探索，去回味的意境。而最能让我觉得有身临其境之感的，就是唐代诗人诗圣杜甫所作的诗。

读《春望》“国破山河在，城春草木深。”在这里我仿佛看到杜甫，只身一人站在破败的城墙外。不由得想起昔日长安城内，车水马龙，巷里巷外充斥着人们的欢声笑语，一片繁华的景象。可是现在春天已经俏无声息的来到，却是物是人非，映入眼帘的就是满目萧索的景象，城内外杂草丛生，人烟稀少，给人凄清寂静之感。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”如今长安城的繁华已逝，战争的硝烟像四散的毒蛇，传播着无尽的痛苦。妻离子散，身在长安，曾经的国都却归家无望。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”

这无处可以诉说的忧愁，让一代巨儒引颈长叹，都说男儿有泪不轻弹，此时却是忍不住热泪盈眶。

读《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”这时的杜甫早已是一个落魄士人，寓居鱼南村一角的破败草庐。每逢大雨，草庐总是在风雨中飘摇，像无根的浮萍，连遮风挡

我本不是住这里的，因为读书方便，所以搬过来了。

淡蓝色的天，红暗红色的苏联式建筑，相映成趣。只是那古旧的苏式建筑里，流淌岁月的长河，房梁上残留着时间的浸渍。

我是向来不避讳别人提起我住在一个如此老旧的房屋内。“你看！”我总是欣然用于指着那排矮矮的红房子，“那儿棒极了！我就住那。”

我是摩登世界的逃兵。当我满身狼狈地从城市的喧嚣中逃离，我都不禁喘口气，满脸笑意走向这里。清晨，我是早起的鸟儿，在清晨微薄的光线里，我推开那红色的通往阳台的木门，它便伴着我“吱呀吱呀”地唱着歌，我深深地舒展着身体，这儿的空气丝毫没有匆忙收拾喧嚣后留下的痕迹，干净而透彻。感觉这里都是不紧不慢的，出门时，都能碰上几个晨练回来的老人，他们相互诉说着喜悦，踱着闲适的步伐，满脸笑意地问我：“上学去呀？”“嗯！”我蹦蹦跳跳地走过，试与他们比活力。

每当离开这我有多不舍。学校繁忙的课业，匆忙于各个实验室间，一埋头就是一整天。穿梭在这城市的热闹，呆望着见长的车队，没有绿树可供欣赏，只有蹬着高跟鞋的摩登女郎林立；没有那山野中星星点点，这一簇那一簇的山花烂漫，只有那花团锦簇，布

现在是30世纪，我坐上时光机，穿越回了唐代。

我一睁眼，就来到了一户人家。这家刚刚有个小婴孩出生了，听小婴孩的妈妈说，昨晚她做了一个奇怪的梦，她梦见了因治水三过家门而不入的大禹，梦中大禹微笑着望向她，今天她就生下了这个婴孩。现在，婴儿的父母正在想怎么给婴孩起个好名字呢？我想了想，说：“此人非凡，大禹都为他给你托梦，定是个人才，不如起名——禹锡？意思是大禹所赐。”“此名妙哉”刘禹锡的妈妈说道。刘禹锡的爸爸又问：“何以为其字？”“梦得，怎样？”我说，“甚好甚好”其父曰。其母曰：“这位小童如此聪慧，不如日后就与我家禹锡一同读书，可好？”“好！”我说。从此，我和刘禹锡就成了结义兄弟。

刘禹锡少年有为。他家世优越，从小就可以博览群书。少年入仕，考试成功，考完科举，还去考了博学鸿词。可过了几年，有种官叫“节度使”，他们有军权、财权和人权，相当于土皇帝，有军权想叛乱就能叛乱，所以皇上慢慢又开始相信太监，太监有了军权。刘禹锡觉得皇上做得不对，就给皇上

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面