读音浊化

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”湖面上传来一阵阵渔夫的歌声，萦绕心头。

在每个人的眼中，世界是不同的，有人认为是黑暗的，浑浊的；有人认为是光明的，清朗的。看法由你的心决定，心是清的，那你的世界就是光明而美好的；心是浊的，那你的世界就是黑暗而邪恶的。你愿做一个怎样的人呢，清的还是浊的！

清，在物质世界里做到谈何容易。首先，任何的诱惑面前都能坚持初心，不为所动。其次，能控制自己的欲望，不被物质所迷惑。古代很多诗人能做到“清”，他们隐居深山，淡泊名利，追求自己心中所向往的世界，不为世俗所约束。而今，这样做却不容易。

浊，相较于清，简直太容易了。世界的物质让你变得现实，让你变得开始追名逐利。不知不觉之时，你已经开始变得浑浊了；当你开始在乎别人的眼光，在乎自己的穿衣打扮时，浊已经将你占据，清在不知不觉中悄然离去。

你在看到别人的优点后，开始思索自己不像他一样优秀。之后，羡慕、嫉妒一步一步占据你的心头，再也不是那个单纯、清朗的你了，开始变得丑恶、浑浊。相反，如果看到别人的优点后，自己努力去做，你就是一个上进的，具有“清”之品质的人。你会为自己的不足而努力，不会为自己的

现如今，奔波在往来人群的匆匆间，驱赶于社会前进的步伐中，“共享”一词已充斥着人们生活的角角落落，影响着现代生活的方方面面——不计其数停靠于街边的共享单车已成为国民出行的主要交通工具之一，逐渐兴起的共享图书馆更新了人们的借书方式与意识，地铁站一隅可以偶然瞥见的共享雨伞，以其人性化的设计及温暖贴心的想法深得年轻人的喜爱……

但随着共享的普及，自然也少不了一些质疑。那么，共享究竟是让清新芬芳遍及每个角落的汩汩细流，还是使“脏乱黑臭"愈演愈烈的浊浊淤泥呢？

共享是一种生活理念与生活方式。“共享”，顾名思义，是“共同分享”、“共同享用”的意思。早在五、六十年代，人们的共享理念就已贯彻于生活中。在上海石库门老弄堂里，公用的厨卫无疑是那代人挥之不去的记忆之一。几户人家在一间小小的厨房里共同炊烟，一家“完工”，另一家又开始撸起袖子加油干。父母们在厨房里挥汗如雨、满面尘灰，孩子们蹦蹦跳跳地在嬉戏中被香味吸引，糖醋小排、酒香草头、八宝辣酱，一盘盘仍冒着热气的佳肴无一不牵动着孩

我家住在浑河附近，我家刚搬到这里的时候，河水是清的。从岸上可以看到小鱼在河中自由自在的游。

在上二年级时，我突然发现河水变浊了。这究竟是为什么呢？有一天我和妈妈爸爸到浑河边玩。一个慢跑的青年从对面跑过来。这时，他把手里的空饮料罐向河里扔去。我心里生气极了，我想：如果人们都往河里扔空饮料罐，浑河不就成了一个回收箱了吗？不行，我不能像那个青年学习，那样做是不对的。

过了一会儿，我们又看到了一个中年女性从对面走过来。这时，她把嘴里的泡泡糖吐到浑河里。我心里生气极了，我想：如果人们都往河里吐泡泡糖，那么浑河不就成了一个泡泡糖厂吗？不行，我不能像那个中年女性学习，那样做是不对的。

我把这两件事情告诉了爸爸妈妈，他们说：“我们不能向他们学习，那样做是破坏环境，我们要保护环境。”

我看到前面有一张纸，我就随手把它捡起来，扔进垃圾箱。我想：要是所有人都是随手把垃圾扔进垃圾箱，浑河不会变浊了，环境也不会变差了。

我真希望浑河重新变清啊！

我的家乡有一条美丽的小河，妈妈说她小时候常常和小伙伴们在小河边嬉戏，那时的小河清澈见底，小鱼小虾在河水里自由自在地游来游去。小黄鸭抖动着蓬松的羽毛，惬意地享受午后的阳光。挪开一块块千奇百怪的石头，可以看见许多小螃蟹在惊慌逃窜。再看人们，在河边洗衣服、聊天，孩子们在河水浅一点儿的地方打水仗……

可是，好景不长，随着人们对现代化社会的需求越来越高，从而使很多垃圾不能正常排放。所以，把垃圾堆到小河里。再经过人们的乱砍滥伐树木，造成水土流失，现在的小河已经是今非昔比了。

回到家乡，我本想看看小河变成什么样了。可是，我那美丽的小河到哪儿去了呢？摆在我眼前只有一汪“绿油油”的臭水沟，这可真是“不看不知道，一看吓一跳啊！”眼前的小河反射着油光，河面上浮着许多垃圾。突然，我觉得被什么东西叮了一下，我抬头一看，只见头顶上空有一群小飞虫，它们一起拼命地“攻击”我。所以，我只能脚踩香蕉皮溜之大吉了。

人们啊！醒悟吧，如果我们还不保护这个绿色的世界，那么，最终的受害者一定是我们自己。

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

我的家乡有一条小河。小时候，我常和伙伴们到河里玩耍。那时，满满的河水清澈见底，鱼儿在小河中自由自在游来游去，岸边的小草嫩绿嫩绿的，树木郁郁葱葱，一群群不知名的鸟儿总爱在树上婉转地歌唱。每到夏天，我就和小伙伴们一起到河中嬉戏。小河曾给我们带来了无限的欢乐！

后来，我随妈妈到城里读书去了。

今年暑假，我随妈妈回了家乡一趟。刚回到村口，风便送来了一股臭味。妈妈告诉我这股臭味是从小河那儿传过来的。我到家放好行李，便去看望我那久违了的“朋友”：岸边只剩下一棵老树，稀疏的树叶在风中无力地颤抖，似在向我细数别后的辛酸。河水变浊了，河段有的地方几乎断流，黑色的水上漂着死鸡、烂菜叶、垃圾等东西；鱼儿都回到东海去了吧？那树上的鸟儿又飞往哪里了？

依在老树下，眺望远山。光秃秃的山裸露着。听爷爷说，树木是村委会的，都被他们卖给别人砍伐了。烈日在山岗上肆无忌惮地戏弄，升腾起的热浪仿佛要把远山烤熟；龟裂的农田，无奈地张着嘴，似乎在诉说着什么……

这次我原来计划在家乡逗留10多天，可最后我们在家仅3天，便回城里去了。我本想找儿时的朋友重聚旧情，但他们大都不在家；而且，我实在不忍多见那变浊渐干了的小河和那光秃了的山岗。我总在想：家

少时颇爱莲花，且不说周敦颐在《爱莲说》里用如此精妙的语言来修饰“出淤泥而不染”的莲花，也不说朱自清在《荷塘月色》中营造出莲花的唯美境界，单是外婆家附近那一大池的莲花，就让年幼的我心驰神往。每到季节，我就迫不及待地一天天跑去看，从一两朵到一二十朵，再到满塘都开放，晴日观其艳，深夜闻其香，梦里觅其影，和莲在一起的日子长了，我都觉得莲的生活和我的生活融为了一体。

那时的我也被告诉，莲花是顶好的花，从污泥里生长，却从来不沾染污秽，连干净的水也停留不住。于是我对莲花，有了一种近乎崇拜的喜爱。

外公在水中是一把好手，随着季节，我们家的餐桌上总是各种各样的鲜鱼，当然，少不了莲子和藕，我从不认为莲子是莲的孩子、藕是莲的根，相反，我一直觉得它们就是莲，是其他形态的莲。大人们常说：“你看这藕，要不是因为莲花，怕是不能这么白。”于是，白的莲藕也证明着莲花的清白。我这样认为。直到有一天，被母亲切成片的藕在盘中放了一日，白就变成了黑。我愣住了。

我当然可以从化学课上知道藕变黑的真正原因，可我的心还是一下下地疼着，清白了一世的莲花，变了形态，换了容颜，却始终摆脱不了被污染的宿命。你可以指责我只看表面，但是这样残酷的结局，还是让我

随着时代的演变，人们的生活也开始变得碎片化了，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交聊天……我们无时不刻都受到了碎片化的影响。举个例子，如果你正处于高考时期的复习阶段，复习完之后便可以阅读自己喜欢的书籍，可是因为天色已晚，所以读了不到五分钟就关灯休息，而第一天考完试后还要复习第二天的题目以及要点，所以阅读的时间又定格在了五到十分钟内，这样日复一日，不知要多少天内才能读完一本书籍。所以这碎片化的时间即给我们带来了乐趣，又使我们贪婪一物而忘记时间或其他事，甚至忘记做其他事情，例如小学时一回来就看电视，忘记了写作业，导致第二天被老师留在学校里，很晚才回家，回来之后作业又再次做到很晚，形成了一个恶性循环。

我平时也是一个珍惜时间的人，每次写完作业，我复习预习之后，都会拿出我最喜欢的小说出来看，而且学校里老师布置的作业很少，不是在学校里做完就是在吃饭前就完成了，所以在一个月里，我将《造彩虹的人》，《中国诗词大会》，《鬼吹灯》阅读完毕，《造彩虹的人》其中的生动情节使我身临其境，《中国诗词大会》的题解以及原因和解读使我受益匪浅，《鬼吹灯》之中胡八一，王胖子，Yang三人的盗墓过程惊悚又不失搞笑的情节使我身临其境，好像我就在他们三

我们如今过的无疑是快节奏的生活，“碎片化”一词成了这个时代的一大关键词。关于“碎片化生活”，人们各执己见、众说纷纭，有人说这是时间的充分利用、提高效率的方式，也有人认为这会导致浮躁的社会风气。不管怎样，我们现在的确不可避免地过着“碎片化的生活”。问题来了，究竟如何应对、如何权衡是好呢？

“碎片化”一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。如今，“碎片化”已应用于社会学、经济学等不同专业领域，并渗入了我们的日常生活中。简单地说，如果十几年前的生活是一条法式长棍面包，那么如今的碎片化生活就好比将面包切片分开，涂上不同的果酱。刷牙的时候听天气预报，等车的时候浏览当日新闻，睡前刷刷微博朋友圈，每一小段零碎的时间都有了不同的内容，生活依然是吃饭、工作、休息，却又远不止这些。

“碎片化生活”可以说是社会发展的产物。当物质越来越丰富，科学技术越来越发达，人们获取信息的途径越来越多，需要处理的也就越来越多，将生活碎片化能更好地分配能量与时间，效率最

随着科学技术的不断发展，互联网来到了我们生活的每个角落，随之而来的则是“碎片化”这个新名词，就像是一种传染病似的，它蔓延到了生活的每一个角落。互联网犹如一把无形的刀把我们的生活分解成碎片。碎片化无时无刻影响着我们，也把我们引上了一条没有回头的路。

狄更斯在《双城记》的开头说：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”我想，用这句话来形容当今碎片化的信息时代真是再好不过了。与二十年前的生活相比，如今我们的生活不再由固定的时间表所框定，而是由碎片化的时间段所组成，在这些支离破碎的时间段里，我们阅读电子书，上网购物，刷社交软件。类似于此碎片化的事务可以随时开始随时结束。

碎片化的生活使我们习惯于碎片化思维。当接踵而来的事务让我忙得晕头转向时，阅读新书所带给我的那份新鲜和喜悦也在被慢慢冲淡，带着油墨香味的纸质书慢慢淡出我的生活，取而代之的是薄薄的电子书阅读器。阅读成了填补碎片化时间空白的工具。可能才看了半章内容，就被其他事物打断。如此下来到了书的最后几章，前文的情节便成了一些碎片般的片段，残留在大脑中，我打着学习忙碌的幌子，看着剧透情节的文章，末了，庆幸地告诉自己：“看，你又读完了一本书。&r