读音释迦牟尼

有梦百转千回万年不断，纵我七情六欲一晌贪欢，恍惚间一梦华胥，为化心中欲念，我踏上苍茫黄沙漫延的大漠。身下热气翻涌，有凶鸟栖于枯木之上，天色浅淡，我衣衫褴褛，步伐蹒跚间轰然倒地。

恍惚间有一僧人倚墙而立，眉目间一股清气如莲，青灰的僧袍，洗尽古今尘与倦。

我走近，妄图从他寂然的眼神中窥出几分禅意来，我知道那是我要找的人，那十七岁出家，三十二岁悟透大乘佛法的我佛，他欲渡世人，那我便欲他渡我。他是慈悲众生的菩提，悟佛道，得大乘，渡众生，远劫苦，他能否渡我？焚香礼戒，檀心佛骨。

我问：“弟子欲壑难填，佛能否渡我？”

佛曰：“人生七苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。”

“何谓求不得？”

佛曰：“去贪则清凉。”

我沉吟，世人爱财，殊知纵使家财万贯，白玉为堂金作马之人，也多有意难平而眉未开之时。世人嗜赌，片刻可得华屋金玉、妻妾成群，可惜成败一线间。珊瑚宝树、锦绣珍珠，也可刹那便化作浮屠塔下尘土。世人多情，流连芳丛，爱风流美人，花前月下，沉醉不知归处，只怕到头来情薄如纸，劳燕分飞，昔日种种只作一场荒唐戏。

佛曰：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西，无欲无求，无

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

曾在菩提树下，释迦牟尼静坐七日，最终成佛。无我，无众生，凡有所像，皆为空虚。这是释迦牟尼所悟到的。

在这片黄沙漫天的土地上，矗立着一座座庙宇。拉卜楞寺就在群山怀抱中，静静地出现在我们眼前。清晨的阳光照射在庙宇的金顶上，折射出佛光的色彩。这不就是洗净了尘心和给予力量的光芒，寻找自己的梦幻与影子吗？这圈光芒在四周绿山的映衬下显得庄严而神秘。

作为藏传佛教的六大寺院之一的拉卜楞寺，排列有序的转经筒是它的护墙。以红色为底，蓝、绿，黄色的花纹装饰在转经筒的周围。一圈圈的云纹在人们的转动下成了一条蓝色的丝带。藏族人民将六字真言放入每个筒中，虔诚地祈求平安与美满，那一个个转经筒的斑驳粗糙，饱经风霜，如同藏民的面孔，专心不容亵渎。这是他们希望的寄托，穿降红色藏袍的僧人们穿梭其间，美好而和谐。

走近一些，主殿的面貌便清晰地呈现在了眼前。金碧辉煌的琉璃瓦，朱红色的高墙，巍峨的楼门庄严肃穆。三尊佛像被供奉在殿内，袒露胸膛，双脚盘坐，笑容挂在脸上，保佑着万千藏民。

佛门总讲，"缘起性空"，世上没有常驻不变的东西，一切都是由缘而生。可那些跪在佛前虔诚敬香的人，又有多少个能做到一切随缘呢？大部分是为了祈求万事顺利无忧罢了。他们被生活所挫，便把虚无缥缈的希望寄托在了佛祖身上。仓央

缙云山有一巨石，高6米，宽2米，相传为佛祖释迦牟尼的弟子迦叶尊者，来到此山建寺，金刚力士相助，建成后，遗留一石，形似为碑，后唐人题名“金刚碑”。著名散文大师梁实秋也是因为这“金刚碑”著成《雅舍小品》。而如今，这里残亘断壁，成为了摄影爱好者的青睐之地。

经历一番波折，我目睹到它的美，映入眼帘的是清新的绿，是耳目一新的绿。仿佛倘洋在一片绿色的海洋之中。没有红砖黛瓦，没有热闹繁华，只是一种淡淡的凄凉之味。它的美就直白的，是历史的沉重，昔日的繁华景貌，如今的残败，染上独特的韵味，婉转明烈。

漫步在这一草一木之间，行走在这蜿蜒小道之上，品味着脚下那条沧桑的路，是由青石铺成。因为岁月沉淀，磨去棱角，如同安静的小孩，青石板上密布了青苔。一伏一平的路，盘踞而上，石块不规则地铺着，大大小小，散发着原始的味道。在当下，我们走过的路是“一马平川”少了自然的灵气，不觉有味，可踏着这样的路，颇有一番乐趣。这便是原始的美。

这里房屋连成一片，桥街相连。木质窗户上立着如同爪牙般狰狞的碎玻璃。墙面由一砖一瓦一石堆积，混合着芳香的泥土。青苔染绿石头，爬山虎蔓延在这座古朴的村落，藤蔓垂挂在房前，如同帘子。房屋不规

初登茫茫戈壁滩，印象最深的是那举世闻名的城市——敦煌。

要说到敦煌，不少人眼中即会浮现出一座座美轮美奂、华贵瑰丽的释迦牟尼佛像。然而在其周围，必然少不了一幅幅精美的飞天壁画相衬——没有它们，大佛显得有点孤单。

在敦煌赏壁画，非去莫高窟不可。据悉，莫高窟是我国三大石窟之一，自前秦建元二年至元朝一千多年间陆续开凿，至今仍保存有四万五千多平方米的壁画。不同时期，不同地域，历朝历代的故事都以壁画的形式被画师描绘下来。壁画里的飞天有的手持佛尘，腾云驾雾；有的三五成群，谈笑风生；有的怀抱琵琶弹曲吟唱、有的脚踩祥云、轻歌曼舞……真是千姿百态、美不胜收啊！

壁画的作用还有很多。它不仅记录着传统的佛教故事，还有神佛形象的，记录着民间生活的以及描摹自然风光的。最引人注目让人流连忘返的是壁画里乾闼婆与静那罗的复合体——音乐飞神。只见他们有的手持玉笛，仿佛在以音乐释放自己的天性；有的弹起古筝，似在向人们讲述动人的故事；有的轻轻拨弄竖琴，尽显其婀娜多姿；有的清完溪沙，忘我地舞蹈，可谓巧夺天工。除了飞天，壁画中还刻有各式各样精美的图案，还有妖魔鬼怪、天庭神仙等。如西游记中孙悟空

焦山为江中岛屿总显得如此神秘，藏于茫茫江水之中，不为尘世的人所发现，留给隐居的人一方净土，古代的它给人心灵的慰藉，现在也不失为一块佛教圣地。

怀着蒙蔽的心步入“焦山胜境”，走过古色古香的建筑，来到庄严宏伟的大雄宝殿，香烟之中弥漫着肃繆的气氛，释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高坐在莲花宝座上，面容慈祥地凝视着世人，十八罗汉在周围护卫，怪不得那些年纪大的爷爷奶奶们专信仰佛教，念经拜佛，佛像真能给人心安的感觉。

比起佛像，我还是更向往古代文人墨客留的石刻，掩映在银杏树下的焦山碑林，在青山竹林凉高中本就显得浑然天成，与大自然融为一体，是多么地富有诗意，最关键的是石碑所刻的字皆是古代名人所写，触碰到冰凉的石碑，那些诸如王羲之之类的文人瞬间在眼前凉亭下显身挥毫泼墨，我想象着他们行云流水般一气呵成时有多么的风雅。就这风雅背后又蕴含着多少心中感叹，然而当年所有的情感倾诉却被文革破坏，还能保存下来的碑刻，让我们欣赏感叹它们所呈现的书法造诣之高外，它们的诞生，破坏，幸存，都值得我们好好深思！

最具历史意义的是古炮台了，他建于1840年鸦片战争时期，当时清政府为了加强长江的防务，决定筹建焦山炮台。1842年，英军发动扬子江战役，英军舰队侵入长江，焦山

我听见风来自地铁和人海，我遇见你是最美丽的意外。

——题记

我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你些什么。”所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。”一切都是最好的遇见。

我和你的遇见恰似林徽因的“你的我的人间四月天”；我和你的遇见恰似蒋介石为美玲种下的法国梧桐，我和你的遇见恰似郁达夫给王映霞写的篇篇情诗。春日和熙的微风，天气很好，不干不燥。红绿相间的跑道上总有你的影子，那是你我的遇见。在每天可能和几千人插肩而过的瞬间遇见你，你就挡在我面前，像从天顶到挂的瀑布，二百六十度的震耳欲聋，除了你我什么都看不见。在恰好的时间合适的地点，只是我最好的遇见。

苑子文和苑子豪的遇见没有轰轰烈烈，长兄如父已在苑子文的心里生根发芽。高中时期离开廊坊去到天津，没有了父母的照顾，子文毅然成为了弟弟最坚实的依靠。在学校常年名列前茅的子豪会在哥哥成绩不得意时给予安慰，在子豪参加北大自主招生失利时哥哥会帮助弟弟整理复习资料，甚至说：“如果可以我宁愿替子豪参加高考。

暑假终于到来了，妈妈带着我和好朋友吉星宇一起踏上了华东五市的旅行。

我们首先来到南京，我和吉星宇一口气就爬上了中山陵的392级台阶！我们还逛了夫子庙，品尝当地小吃呢。

第二天我们参观灵山大佛，观看了360度环球荧幕及真人秀节目“释迦牟尼的传奇”，真是非常震撼！原来印度佛教的传承经历了这么多的磨难啊……

第三天，我跟吉星宇终于来到了我们的乐园：宋城。这个主题公园很好玩，倾斜的房子、闹鬼的屋子还有很多高科技项目，我们玩得不亦乐乎！

第四天一早我们来到杭州西湖，清晨的西湖湖面雾气蒙蒙、波光粼粼，倒映着荷花真是美不胜收！坐着游船，听导游给我们讲解雷峰塔和白娘子传奇，我听得都入神了。下午我们抵达了上海，我们先登上环球大厦100层，俯瞰了外滩金融圈全貌，晚上我们又乘坐大游轮，在最顶层上环顾着整个外滩的夜景。外滩的灯光秀非常漂亮，妈妈不停地拍照给我们记录下美好的时刻。

最后一天我们来到了上海野生动物园，我亲自喂食物给长颈鹿和火烈鸟，确实是很有趣的体验。我们又观看了老虎水中扑食、大象跳舞和猴子荡秋千等精彩表演！晚上我们坐飞机回到了西安。

这一周的旅行真是太精彩了！

佛说：一叶一菩提

人说：一花一世界

——题记

当感悟的春霖滋润干涸的大地，龟裂的土地便拥有了盎然的绿意；当感悟的春风抚摸冰凉的水面，凝固的冰河便拥有了涌动的长流。真正的美丽在我勾勒中舒展。

最受感动的是佛的诞生，据说为人间疾苦而忧的释迦牟尼王子，在菩提树下静坐数月，终悟成佛。而佛之受人尊敬，其实并不是佛拥有无尽的法力，而是佛的全新感悟。帮助他人领悟，帮助迷茫的人们点破窗纱与薄雾，度过心槛，创造无数的财富。悟也就产生了无尽的法力。

生命其实也并不缺少美。一花一世界，当自己努力去种一朵花，那花便是一个世界。从此便拥有了它的日出日落——这就是一位农民最真的感悟。曾惊异于古人隐影山林，当听了“一花一世界”的妙语之后，细细琢磨之后才发现原来那些隐士拥有的境界是那样高，那样的美。坐卧山林，倾听月吟。当更多的我们在远离红尘，留给我们便是平凡是福，宁静是福。而这些领悟却需在无数次的摸索、碰壁中才会到达自己的心灵圣土。之后便是打点行李。“到哪去？”去隐居！这便是“一花一世界”。悟，也就不再伤心，我的世界，也就便是花的世界。

感悟即美，一种最真的美，因为他

一片菩提叶缓缓地落在了我的脚边，我轻轻将它拾起，一抬头便看见了圣安古寺。

阳光是那样柔和，我一步迈进了圣安寺，不知哪来的一阵幽香，好像一只无形的手，牵着我进去……

我迈进了佛殿，抬头看见释迦牟尼的塑身像，只见佛祖端坐在莲花座上，神情安详。佛祖长长的耳垂，厚实的鼻子和嘴唇，一弯细细的眉毛下是一双略略张开的双眼，好像看淡了人间疾苦，人世浮沉，进入了四大皆空的极乐世界，好像超脱了原本的自我，又好像是在俯视人间，俯视众生。依我看来，这尊佛像已远不仅仅是一尊普通的佛像，似乎更是人们内心的一种寄托，这正是芸芸众生所追求的内心宁静，人人平等。这也正是释迦牟尼菩提树下悟道的原因所在。这些，是生活在喧嚣都市中的我们所需要的。我们，应该在自己浮躁的心中为干净的乐土留一席之地。

我最难以忘却的是圣安寺中的一尊尊佛像，他们大多造型朴素，却又不失美感，而我恰恰认为这种美就美在他不事张扬，就在于默默无闻，他看惯了风花雪月，听惯了车马喧闹，吸进了浮花脂粉，却依旧那样自然。这又未尝不是佛教不沾染俗尘的可贵之处。

一个人的朝圣之旅是那样特别，在这，虽没有闪烁的灯光，密集的人群；却有几棵茂盛的菩提树，和我内心的宁静。

我缓步走出了圣安寺，阳光透过菩提树撒在地面