课桌尺寸标准

课桌是我们小学生放书的地方，但你可知道一张课桌是用什么来换取的？

课桌分为铁做的和木头做的，就拿木课桌说吧！

这种课桌肯定是用木头做的，而木头来源于一个生命。

我喜欢娇艳的花，我喜欢青青的小草，我喜欢茁壮的大树……可是，人类却一直在破坏。因为破坏，鸟儿们没有了家，空气也没有那样清新，天空也没有以前那么蓝，小河也没有以前那么清澈……我忽然意识到我长大了，有了这么多的思想，也不像以前那样啥也不懂了。

简简单单的一张课桌，虽然在你眼里那么不起眼，但是你要知道那是一个生命。

现在的我，见到一棵树就不禁会想：以后的你们，会不会也会被做成木桌，做成火柴，做成一些纸呢？到那个时候，我还能见到你们吗？

等到我长大了，我不会忘记小时候的我，拥有这样的一个感想，拥有不要再让树木被砍伐的希望。

树木能阻挡风沙，能释放氧气，能美化环境，能净化空气。为了他们自己，不断地向大自然索取，我相信终有一天，人类会意识到自己的错误。

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

课桌是我们小学生放书的地方，但你可知道一张课桌是用什么来换取的？

课桌分为铁做的和木头做的，就拿木课桌说吧！

这种课桌肯定是用木头做的，而木头来源于一个鲜活的生命。

我喜欢娇艳的花，喜欢青青的小草，更喜欢茁壮的大树……可是，人类却一直在破坏。因为破坏，鸟儿们没有了家，空气也没有那样清新，天空也没有以前那么蓝，小河也没有以前那么清澈……我忽然意识到我长大了，有了这么多的思想，也不像以前那样啥也不懂了。

简简单单的一张课桌，虽然在你眼里那么不起眼，但是你要知道那是一个生命。

现在的我，见到一棵树就不禁会想：以后的你们，会不会也要被做成木桌，做成火柴，做成一些纸呢？到那个时候，我还能见到你们吗？

等到我长大了，我不会忘记小时候的我，拥有这样的一个感想，拥有不要再让树木被砍伐的希望。

树木能阻挡风沙，能释放氧气，能美化环境，能净化空气。为了自己的私利，人类不断地向大自然索取，我相信终有一天，人类会意识到自己的错误。

一眨眼，现在已经到了2050年，科学技术更加发达。同学们都使用上了我设计的多功能课桌啦！

我所设计的课桌有自动分类功能。课桌有许多小抽屉。课桌会自动将语文、数学、英语……分别放进各自专属的小抽屉里。当按1号按钮时，语文书，练习册，作业本等都会自动出来，而按2号按钮时，数学书，练习册，作业本等都如同听话的精灵，从课桌的抽屉里呼之而出。有了这种自动分类的功能，同学们拿书就更方便了，就不会像现在这样在抽屉里到处乱翻，而一片狼藉。

我所设计的课桌有自动调温功能。每当炎炎夏日的时候，课桌就会自动降温，会变得凉凉的，同学们就会更加聚精会神地听课。而每当雪花纷飞的寒冬来临，课桌就会自动升温，会变得暖暖的，同学们就会更加认真地学习。

我所设计的课桌还有自动防盗功能。课桌只认得自己小主人的指纹。如果其他人来按课桌的按钮，课桌就会自动发出“嘟，嘟，嘟……”的警报声，警报灯还会一闪一闪的发出警示的光芒。保证吓得“小偷”落荒而逃。

我所设计的课桌还有友情提示的功能呢！你上课开小差时，课桌就会在你耳边悄悄地提醒你：“你开小差了！你开小差了！快认真听讲！&rdqu

30世纪，科学有了极大的变化，我们身边的某些事物，也有了巨大的改善……

教室里的课桌，也都变得不一样。每个课桌上都铺上垫板，方便写字。每个桌角都有一个遥控器，那就是每个学生课桌的分控器。到校前，每个科目的老师都会将今天所教的各个内容，通过班主任讲台上的主控器，发送到每个同学的课桌里。

每个课桌前都有一个微型投影机，一到铃声响，同学们都坐在自己的位置上，在自己的分控器上找到“开启”这个键，微型投影机就会射出一个无辐射的小屏幕，每个同学在屏幕上通过课程表挑选自己喜欢的科目上，每天只能上一次，但例如：某个同学喜欢上英语，但是那天的课程表中没有英语，那他就不能上英语课。

一到上课，当每个同学坐到各自的位置上时，每个课桌的四周都用透明的隔音板围起来。除了屏幕里的声音和自己的声音，别的声音几乎听不见。只有在讨论和下课的时候，四周的隔音板才会消失。这样一来，课堂上几乎听不到嘈杂声。既可以自己说话，也不会打扰到其他同学，还可以维持课堂纪律。

你可能会问，万一老师问同学们问题怎么办。不用愁，现代科技的发展，如果老师问问题，那也可以通过主控台旁边一个似电话的东西告诉同学们……

30世纪，在科技

信息技术的高速发展，电子产品进入各个领域，改变着我们的学习、工作与生活方式。我们的课桌也要与时俱进，和教育现代化、信息数字化同步。于是，我设计了一种电子课桌，希望它能在不久的将来问世。

这种课桌外形非常美观，可以根据孩子们喜欢的一些卡通图案来设计，并且还可以随意变换样式。这样教室里的课桌就变得“丰富多彩”“活泼可爱”，再不古板了。更奇妙的还是它的功能。这样的课桌类似于一台笔记本电脑，桌面一掀起，立在你面前的便是一块触摸的显示屏。桌子里面存放的全是你的学习用具，不过都不是实物，只有写着名称的键盘，包括课程表。上课铃一响，课程表就用语音提示你做好准备，点击对应的课程，屏幕上就会出现与课时对应的电子教材和学具。只要用手指一触摸，就呈现在你眼前。即使是作业，也不用本子和笔，直接用电子学具在屏幕上完成，然后提交给老师，不需站到老师面前，就能享受老师的面批。它还有存储、记忆功能。老师讲课的视频、你的作业都可以自动记录和存储下来，随时可以再调出来，便于复习巩固。更奇妙的是它可以实现师生、生生互动，有什么疑问或者有什么见解，可以向老师提出或者与同学分享、讨论。这样能更好地推行“自主、合作和探究&rdq

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld