谈谈宽容作文

宽容是一种大方，不为一点儿小事所影响；宽容是一种谦让，时刻把别人看得重些；宽容是一种智慧，懂得退一，步海阔天空；宽容，还是一份恩忍让，常让人克制住自己，满足他人的需要……

“宰相肚里能撑船”告诉我们：一个人只要有宽容他人的心灵，便可以走得很远。“比大海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵”又告诉我们：要学会包容他人，别为一丁点儿小事计较。

历史上，也有许多宽容他人的事情，如：负荆请罪中蔺相如没有因为廉颇的嫉妒而发生争执，他为了国家的利益，一次又一次的躲避廉颇。甚至在开会、谈论国家大事的时候，都说生病，不能来了。大家都认为他怕廉颇，可蔺相如却说：“如果我们自己国家的人都不能团结，怎么打败秦国呢？廉颇虽然打败了很多人，大家都很怕他，但我的地位比他还高，有必要怕他吗？”这些话传到了廉颇那里，他羞愧万分，决定向蔺相如认错。当他跪在蔺相如面前时，两人感动得流下了眼泪，从此结成了一对十分要好的朋友。

这个故事告诉我们：要学会宽容、包容，不要为一点儿事所打扰。就如蔺相如包容廉颇那样，退一步，海阔天空。

宽容，是美好的，令人向往；宽容是神圣的，他令人怀念。宽容，也

【篇一：宽容作文】

宽容像一朵鲜花，用它特有的香气芬芳整个世界；宽容如一颗星星，用它特别的光辉点亮整个夜空；宽容似一场春雨，用它的温和来滋润田野山川。

宽容者会让别人愉悦，自己也会快乐；刻薄者会让别人痛苦，自己也会难受。一个懂得宽容的人会赢得世人的尊重，一个不懂宽容的人会受到世人的鄙弃。

宽容是一面无形的镜子，它可以照出人们的胸怀。唐朝谏议大夫魏征敢于直言，屡逆龙鳞，但是唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，并委以重任，唐王朝才出现了“贞观之治”的局面。如果唐太宗是一个心胸狭隘、睚眦必报的人，怎能有“贞观之治”的太平盛世呢？

宽容是神奇的粘合剂，它可以使人心团结。在曹兵突然来犯时，关、张兄弟对诸葛亮冷嘲热讽，但诸葛亮胸怀全局、毫不在意，才使得新野一战大获全胜，让关、张兄弟佩服得五体投地，从而与诸葛亮嫌隙全无。如果不是诸葛亮心胸坦荡，哪会有新野一战和以后更多的胜利呢？

宽容是冰释前嫌的纽带，它可以使两个敌人握手言和。“负荆请罪”的故事家喻户晓。廉颇嫉妒蔺相如的官位居于其上，处处与蔺相如为敌；而蔺相如宽容为怀，处处退让，终感化了廉颇，两个人化干戈为

今天下午最后一节，我照例到班里去看一看。发现孩子们都在抄写黑板上的作业，每个小课代表密密麻麻的在黑板上写了很多的内容。孩子们一边吵着，一边说：真多啊！

有个学生问我：老师，历史整理几课的内容？我看了看黑板上写的是3课，想了想，说：整理1课吧！孩子们立刻欢呼起来。我赶紧的让孩子们静下来，因为别的班孩子上课呢！

是啊！作业这么多，对孩子来说好吗？对于这个问题，可以说每个人都有自己的看法。题海战术是最贴近人心的一个方法，在很多的时候也被证明是行之有效的一个方法。可是，面对黑板上的“整理全册知识点”等作业内容。我却怎么也理解不了。利用2天的时间整理完全册书的内容，这现实吗？即使整理完了，孩子们能记住多少呢？

由此，我想到了作业的作用。作业是用来干什么的？就是达到温故而知新，让孩子们通过课下的复习来重新理解记忆课上的内容，并能够自己尝试提出问题、发现问题、解决问题。最终的目的达到提高，是作业布置的最好结果。

是否作业一下子布置很多就是一个好的方法呢？一口吃一个胖子是不可能的。特别是对于知识来说，显然更不可能。即使吃下去了，也难以消化。我觉得，最好的方法是细嚼慢咽。对于大科来说，可以允许，每天都有作业，但是，作业的布置内容不宜过多，每晚不

人会有许多情绪，每一次都会控制不住自己，如果可以，真想和这些情绪谈谈。

我最想谈的是脾气，就是它破坏了我和表妹可可的友情。

以前我和可可是形影不离的好朋友，暑假里，她要过来住两周，我高兴的一蹦三尺，决定把一切好玩的都“供”给她玩。周六，我和她刚准备下楼打羽毛球，原本阳光明媚的天空下起了毛毛细雨，俗话说：“六月的天就像娃娃的脸。”我的心情也随着“娃娃脸”一落千丈。“嘭！”“啊！”我的目光向声音发源地看去：可可撞在我养蚕的箱子上，那可是我的“宝贝”啊！我瞪着她，她却嬉皮地笑了笑。我很生气，先不理她了，我拿出手机，漫不经心地玩了起来，她一紧张，以为我不理她了，用手挡住我的眼睛。我腾出一只手把她的手弄了回去，她不甘心，一边挡住我的眼睛，一边拿我的手机。“够了！”手机屏幕上显示出“timeisover”我生气了，对她大喊：“你烦死了，都怪你！”她默默地低下了头，走回房间。

过了不久，她被她妈妈接了回去，再也没有找我。我说我的情绪啊！我为什么管不住

宽容是人们沟通的桥梁；宽容是人们互相信任的纽带；宽容是打开人们心灵的窗户。

当我与父母吵架了，我也会想过离家出走，这样父母会着急，也可以让他们知道我的重要性，但是每次过后，我回想起来就会觉得自己很傻很傻，只不过是为了与父母斗气而已，却做出离家出走，没必要吧。

其实当时要是我或者父母宽容了对方，那么也许我们的感情会更加亲切，也不会吵架了，所以宽容是人们沟通的桥梁，只要宽容了对方，也是宽容自己，而且我们将会变得更加亲密。

朋友之间更需要宽容才能友谊长久，我曾记得，那次我朋友在别人背后说我坏话，还说不要和我玩，我会带坏她们，这种话出于朋友嘴里说出来，我简直无法相信呀，我这么好的朋友，听到这些话，虽然不是她亲自与我说的，但是我还是选择不要她这个朋友了，过了很久，我回想起最近自己干的事情，我开始觉得朋友是对的，我自己确实带坏了别人，虽然我已经知道是自己的错，但是我爱面子，就没有选择与她和好。

过了很久，她主动找我了，“我知道了听说了我在背后说了坏话，这是我的不对，我不应该在背后说你，我下次一定会跟你当面说的”“你没有错，朋友，我确实错了，有什么事以后就当着我的面说吧，我们这么好的朋友难道经不起这些话吗”。

互相的宽

一只脚踩扁了那棵草，而那棵草的香气却留在了那只脚上，这就是宽容。

如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时虐，何来的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖狂，何来他的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美？……是宽容成就了它们，宽容让生活变得更美好。

宽容是一朵永开不败的鲜花

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣的说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快的说：“大胆的上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，有老师给学生演奏。”李斯特在音乐晚会上弹了最后一曲。

宽容是一种崇高的心灵美

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传领军手持红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路就喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总绕过他匆匆赶路。事后传令军绑来那个战士见彭总。彭总立刻让他回去，战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏啊！”

“人

小说是我喜欢的一种文学形式。短篇小说是小说中的一种，以其篇幅短小，情节简单而出名。

以前，我看过一篇短篇小说《一厘米》，里面讲述了一位母亲陶影和他的儿子小也一起去寺庙参观的故事，由于一厘米的差别而展开故事情节，情节曲折而生动。

还有，《钢铁是怎样炼成的》也是一本不错的小说，小说讲述了主人公保尔柯察金以其钢铁般的精神克服了生活中的种种困难。小说通过对保尔柯察金成长经历的描述，生动地描述了以保尔柯察金为代表的一批进步青年历经千辛万苦的生活，战争的烽火以及战后建设的一系列磨难，终于成为无产阶级革命英雄的曲折过程。

试想一下，在一个风和日丽的日子里，沏一杯热腾腾的香茗，捧一本小说，坐在明亮的窗边细细品读一本自己喜爱的小说。这该是多么惬意的事情呀！说实话，小说中大多数情节是现实生活的真实写照，其中的主人公在现实生活中一般都能找到其原型，文学反映的正是现实生活。

我喜爱小说，因为通过阅读小说，我们可以开拓视野，丰富知识，还可以了解不一样的人生。

“应试教育，你这天杀的，毁了我大好前途”"有应试教育就没有我"“打倒应试教育，还我前途”对于这些话，我们已经屡见不鲜了，甚至是奉为真理，但真是如此吗？

应试教育一直为我们所厌恶，因为它，我们的才华不能张扬，因为它，我们的前途受到阻碍，所以我们厌恶它。但我们又无可奈何，只好发发牢骚。而这在我看来就是弱者的表现，他们等着的是社会对他们的迎合，而不是主动出击，先发制人。他们只会躲在角落里对着应试教育指手画脚，等着教育制度的改革，而不去提高自己的能力。他们是无能的，是一群弱者。而那些强者早已磨刀霍霍，向着高考迈进，向着梦想迈进。这些人才是真正有才华，有能力的人。他们不会怨天尤人，只会脚踏实地向着梦想迈进。相比之下，那些光埋怨应试教育，而不付出努力的人实在是可悲。他门之所以可悲，不是因为没能力，而是因为明知自己能力不足，还不去认清现实，而是梦想着这个世界为他而改变。所以千万别学他们。

但应试教育真的没错吗？不，应试教育有错。但更错的是人，他们只会埋怨，而不是去改变，去提高自己。好了，我暂且不批评人了。来说一下应试教育吧。应试教育，顾名思义，就是为了考试而生的教育。也正是因为这样，他才所受人

宽容如水，

拂涤了心头的坚冰。

宽容如风，

刮走所有的不快。

学会宽容，

生活便少了争斗，

行走便有了信心。

一张宣纸，一砚浓墨，一个少年，敛声屏气，执笔挥毫，看似是静态，却感其气若行云流水，俯仰生姿；虽觉是动景，然窥其心，如万丈深渊，俨然平静。是进是退，是疏是密，是润是枯，是刚是柔，尽在笔墨之间；是开是合，是起是落，是遒劲沧桑，是古厚端庄，是灵动自如，是工稳大气，浑然汇于我心。当你执笔书写时，流光不逝，物我两忘，只是厚重的线条交织成字，只是简练的文字集络成章，是人在为字，亦是字在为人。行笔之间忘怀躁动的尘世，一种宁静从心底漫延开来，一种闲适自灵魂深处唤醒！——题记

文字之始

何以为“书法”，顾此二字，书，书写；法，道，方法。书法即“书写之道”或言“书写方法”。

上古，随人之智长，物资渐丰，行为记事，向符号化发展。陶文，即陶器上的文字，更偏向于符号，用于确定产品归属或简单描述生产生活。随着进一步的社会化发展，氏族聚为部落，众人一起生活，有了各自的分工，而早期先人出于对自然的迷茫与崇拜，会在大型的战争、祭祀以及婚丧嫁娶等重要活动前进行“占卜”，于龟甲或兽骨之上，刀以文字，简言所卜之事，再于烈火灼烤，观其裂痕，而后知凶吉或事情顺利与否，甲骨文