谪戊之众怎么读

从“星云之眼”的角度看，我们每个人就像一杯沸水，被倒入人群的海洋，海洋并不会因为一杯沸水而升高温度，可这杯水却永远消失了。

正是因为我们自身力量的渺小，我信更相信群众的力量，也笃定，这才是自身最好的栖息地。就在我们把这些奉为真理时，勒庞在《乌合之众》中大声喊道：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿弃是非，用智慧去换取让人倍感安全的归属感。”当然，这话说得过分偏激了，可是，不知你是否记起了一些事？

你是否记是，08年汶川地震震惊世界，危难之间中国社会各界掀起赈灾热潮。万科董事长王石得知此事后，当即做出捐款200万的决定，而此举却被认为是“抠门”，引来网络上一片骂声，王石在博客中回应认为，“万科捐出200万是合适的，中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。”

平心而论，作为企业家，王石的做法是理性的，但在公众情绪处于高度敏感时，当感性成为公众情感的主流时，企业家的这些理性逻辑，刺痛了公众敏感又的心。他对自己财富的捍卫，在公众眼里就会显得那么可恶。可公众们不会理解，他们只认为灾难面前，有钱出钱，有力

在说《乌合之众》的具体内容之前先谈谈我的读书观。

一、读书的“整体观”

脱书谈书，有时难免流于流水账。

但是我以为，这是掌握一部作品的很有效的一个方法。

至少对于我目前的状态而言，这是一句实话，也是一句无奈之肺腑之言。

原因很简单，我没有办法记住书中的很多细节。有时候，读完一本书，留在心中的仅仅是一个观念，甚至只是一个概念、一种感觉。

这和我的学养不足很有关系。

但是这也有好处，有的时候，脱开细节，方成其本质。

本质是什么，这是一个复杂的问题。现在的一般做法有本质主义，也有非本质主义的。而介入问题的研究，有的时候需要的是非本质主义的精神。即，把本质当作灰箱，着手研究具体问题。

这里可以先提一句，我比较认同所谓“结构主义”的思路和“解构主义”的思路。

二、乌合之众与社会心理学

有一个词，叫“群氓”，这里不取其极端化的意义，而仅取其“群众”的释义。

个人第一次面对“群氓”这个词的时候，从中读出了精英论的论调。的确，有的时候，不得不承认，笔者带有一种把自我与大众区隔开来的精英式的居高临下的优越感。但谁能保证自己不是在五十步笑百步呢

韩信在我们心中是赫赫有名的英雄，在年轻时候过得非常贫苦，并且受尽屈辱，其中一件家喻户晓的事，就是韩信忍受胯下之辱。

“胯下之辱”出自《史记·淮阴侯列传》，原文：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

译文：有一天，韩信带着他的佩剑在街上走着，突然，一群恶少当众把他围起来，羞辱他。其中的一个屠夫对韩信说：“虽然你长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。如果你真有本事，敢不敢用你的佩剑来刺我？如果不敢，那就从我的裤裆下钻过去。不然，我们俩今天没完！”韩信非常生气，很想拔出剑来杀死这个屠夫，但是又一想，杀人偿命，把他杀了，未免因小失大，和他们硬拼，自己只有一个人，肯定会吃亏。于是，他当着许多围观人的面，不顾他们的嘲笑，强忍满腔怒气从那个屠夫的裤裆下钻了过去，于是满街的人都笑话他，认为他胆小。

后来，刘邦的丞相萧何三次将韩信举荐给汉王刘邦，刘邦筑坛拜韩信为大将，韩信辅佐汉朝有功，被封为齐王。

你认为当时

【“众”与“我”】

“泯然众人矣”王安石在度过成年仲永所写之诗后如此感慨，何时开始“众人”变得令人避之不及，父母教导我们要“出人头地”，网络媒体对“大众脸”嗤之以鼻。

“众人”究竟得罪了谁？

它谁也没有得罪，因为它由每一个你我组成。但它又同时得罪了所有人，因为你我之间总有差异，可是“众人”在一种尴尬的境地之中生长，我们从中看到了自己的倒影，却又由于相似性拼命逃离。

“众人”仅如此，成了相似的代名词，由此，又成了“平庸”的引申义。

中国庞大的人口群之中，每一个“我”都在艰难挣扎，渴望在时代的背景板上留下浓墨重彩的一笔，怕极了在转过身后不过是一个不尽相同的背影，于是“众”被抨击，“我”要求特立独行，一种病态的自我在对大众的都弃之中建立起来。

可几乎所有人都忽略了，“众”与“我”，本是相互依存的，没有&ld

社戏之美令鲁迅流连，但美却又并不只属于社戏，我爱社戏，更多的却是爱平桥村的景，爱往返戏台时沿途的景之美。

平桥村是鲁迅的故乡，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄，这里虽贫穷，但我却乐于在这纯朴，清新的村景下玩耍，尤其是钓虾，伏在河沿上钓着虾，感受着农景的美，这多享受！

不过，农村的风景虽让人很愉悦，但是要说在我心目中，最美的景便是去看社戏往返的景。

我们乘船出发，船穿梭在碧绿的豆麦田地中，夹着潺潺的船头击水的悦耳声，我的心被沉醉在了其中，便不顾旁的，只是赏景。闻到两岸的豆麦和河底的水草所散发出的清香，夹杂在那水气中扑面吹来，多么沁人心脾！水气中朦胧着月色，又衬着淡黑的起伏的连山，我沉浸在了这美景中，又隐约听到宛转，悠扬的笛声，便让这声音伴我弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。接着我还望着了松柏林，带着许些神秘，才看到了红红绿绿的戏台。

戏并不好看，只是原路返回，但这景却又有着另一番美。

月光显得格外皎洁，回望戏台，却又如初来未到一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。即使戏不好看，这景也可观。我们的航船像条美丽的大白鱼在浪花里蹿，但过了会船行却慢了，大家饿了，于是又偷豆煮吃，我只是剥豆，在如此美景中剥豆，多么惬意！豆熟了，我们都吃豆，船轻轻浮在

拥有坚持，就像一盏煤油灯，可以发出光明驱赶黑暗；拥有坚持，就像一粒种子，可以收获一片花园；拥有坚持，就像是一颗小雨露，可以滋润一片土地……

读了苏联作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》就好像是在和主人公保尔进行一次漫长的对话，我被主人公保尔热爱生活、与病魔做斗争的精神深深感动了。这本书主要讲述了保尔一生的坎坷，保尔生长在极其艰苦的环境中，他的一生是与挫折、困难作斗争的一生。面对凶恶的病魔，他没有屈服；应对生活的挑战，他没有退缩。跌倒了，再爬起来，甚至在双目失明和下身瘫痪的状况下，还靠口述完成了这部著作。

放下这本书，我的心情久久不能平静。保尔的故事让我明白了生活虽然会有坎坷，但是我们一定要勇敢去面对，与困难做斗争。更重要的是要有一颗积极、乐观、勇于面对困难的心。

记得有一次，我在做英语练习题的时候，遇到了一道难题总是解不开，我绞尽脑汁，冥思苦想还是解不出来。这时，我的脑细胞仿佛分成了两派来争吵，这个说：“还是放弃吧，你都已经花费了太多时间了，这么难的题你肯定解答不出来的。”可是另一个说：“不要放弃，要努力去完成，相信你一定可以成功解答的。”这个时候，我想到了保尔那坚持

【众之重】

“众”一字又三“人”组成，两个“人”在下，一个“人”在上，形成一个稳空结构，说明现代社会“众”很重要。

“众”是团结的力量。“众”由三个人构成，在古代被译为多的意思，也就是多个人组合成一个团队，共同做一件事，也就是人多力量大。团结就是力量，在现代的社会中，我们就很需要团结一心，不仅在班级中，在学校里，在社会上我们都应该团结一心，在抗日战争的时候，国民党与共产党结成一体，各民族与各民族融为一体，这是一种团结的力量，中国人民才去退了日本军队，14年的抗日战争才得以结束，中华才会重新崛起。“众”是赢得这场胜利的关键。

“众”是民心。“众”是由人构成的，人都有心，想要使国兴隆就要得民心。在《陈涉世家》众陈涉倡导天下反秦，把他们的队伍假称公子扶苏，项燕的军队，才获得了民心，最终推翻了秦朝的统治。建国之后，由于治理不当，民心动荡，最后也被推翻了。民心之重统治者无比的理解，因此李世民说“水能载舟，亦能覆

一个众字代表许多人，是许多人集合在一起的称呼，而其他的情况下，一个“众”字又代表什么呢？

在我们学过的课文《河中石兽》中，一个“众服为确论”，确是笔法精妙，微言大意。这里写众人“服为确论”，作者却又按下不表按讲学家的话找石兽的事。那这里的“众”究竟是找石兽的僧人，还是听讲的吃瓜群众呢？如果没有答案，再换个角度，作者是着意要我们揣摩讲学家明显只有理论而不切实际的言论，还是没有一个人质疑盲目无知不敢言的胆怯，亦或是随波逐流的社会风气呢？唯一可以确定的是，他们的行为反衬了老河兵理论与实际相结合，让僧人找到石兽，进而引出“然则天下之事只知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”的思考，让文章主题得到升华。

不妨又看看《爱莲说》，“牡丹之爱宜乎众矣”，此处的“众”的确如他人言，代指世俗之人，以“俗”之随波逐流来抒发自己即使身处浊世，也要保持一颗赤诚的君子之心的感慨，更有一种对世风日下的感慨。这里的“众”何尝不是一种情感的寄托呢。

在《皇帝的新装》里，

【《众里寻你》观后感】

作者：吕子研

孝亲是一种美德，人人都应该有孝心，孝心应该人人都应该存在。

今天第二节下课，老师给我们说第三四节课要去五楼报告厅，参加一个中队主题。第三节下课，老师带我们走进了五楼报告厅的大门，我们的主题是“孝心是一种美德”。我们在主持人的介绍下，开始观看了《众里寻你》这个节目，有四位全国最有孝心的孩子。

其中让我最感动的是最后一个：李家帮。他跟我们同龄，可是却担起了家里的重任，但是他是个特殊的孩子。因为，他是被爸爸收养的孩子，并不是亲生的，但他知道这个难以接受的秘密后，并没有离家出走，而是照顾了双目失明的奶奶，和走路不方便的爸爸，每天都要上山砍柴，家里的饭都是他做的。

这是我非常感动，我已热泪盈眶，心里很自责，自己生活在一个这么美好的家庭，却不能帮妈妈分担家务。

《众里寻你》这个节目使我受益终身，让我明白了自己的不足，也让我学到了怎样才能做一个有孝心的孩子。

【《众里寻你》观后感】

作者：张家轩

今天我们在五楼报告厅举行了少先队的活动，主题是孝亲是一种美德。我们举行完报告人数、出队旗和唱队歌这三个项目以后，就接着开始收看“众里寻你”了。

这里面主要讲了一些孝亲少年的感动故事并给他们颁奖。我们

【无众不成城】

“众”字，拆开来看，就是三个“人”字堆叠而成。看到这个字，我的脑海中总是情不自禁地浮现出这样一幅画面——两个人搭手，上方拱起一个人，三个人形成一堵坚固的“人墙”，坚不摧。

可见，无人不成众，无众不成城。

历史上不乏这样的人，他们深得人心，德高望重，千军万马策鞭驱驰。马革裹尸，同样也不乏这样的人。他们坐拥三千宫观霓裳羽衣，歌舞朝夕，千军万马因其倒戈相向“刑其长吏”在胜负的天平上，本来分量悬殊的双方，因为一颗熔进人心的砝码，形势陡然逆转。直扼命运咽喉。

自汉高祖斩蛇起义，楚汉相争，居于弱势的始终是刘汉一方。项羽是何等英勇，睥睨天下的楚霸王，做出过多少惊天动地的壮举。令刘邦都自愧不如。然而就凭着垓下一战，彻底将项羽拉下神坛。并且从此一蹶不振。最终霸王别姬。自刎乌江，其原因何在？张良、萧何、韩信能为邦用，万千汉兵能为邦附，可大楚仅一范增而不用，自然就注定了楚汉争霸的最后赢家。不会是刚愎自用的项羽，只能是广纳贤才的刘邦。四面楚歌终怨己，人心不齐致命伤。

早在几千年前的孟夫子就曾言曰：“天时不如地利，地利不如人和。&r