豁达胸怀

古往今来，多少仁人志士胸怀宽广博大，他们成就壮业，流芳百世；又有多少戚戚小人胸怀狭隘，自私自利，害人终害己，最终落得遗臭万年，世人唾骂。

拥有宽广的胸怀，我们才能快乐的生活人与人之间才会更加的和谐。蔺相如因心胸广大，才能使廉颇“负荆请罪”。在我们的人生道路上，肯定会遇到许许多多的困难，但我们要知道，搬开别人脚下的绊脚石有时恰恰是在为自己铺就成功的舞台。风云变幻，何处没有矛盾何处没有纷争？若是你没有坚韧的意志和宽广的胸怀，那就无法和别人和睦相处。拥有博大的胸怀我们会发现大自然和生活原来是这样的美好。我们会由衷的感激着仅有一次的人生，我们会更加愉悦自信的做好我们该做的一切，尽应尽的责任和义务。“居庙堂之高而系苍生，处江湖之远而乐观豁达”。

如果心胸狭隘，会使我们生活的“宽度”和“广度”极其有限，多姿多彩的人生韵味和情趣也无从领略。秦桧心胸狭隘，陷害忠良，死后人们罚他在岳飞墓前长跪不起

所以，请微笑着去唱人生的歌谣吧，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去，把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样一个豁然开朗的世界就会在你眼前展现：蓝天、白云、小桥、流水&hellip

俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。

楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。

同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。

而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河

当你面对繁花似锦的春天的时候，甘于做默默无闻的小草，即使是一棵，也能点缀着大地，这是一种豁达；当你面对着奔腾不息的江河时，欢乐地充当其中的一滴，即使是一滴，也能滋润着禾苗，这是一种豁达；当你面对着葱郁茂密的森林的时候，坚定不移地做一棵小树，即使是一株，也能撑起一片绿荫，这也是一种豁达。豁达是一种“人不知而不愠”的大气；豁达是一种“输了就输了”的坚强；豁达是一种“采菊东篱下”的悠然。细细品读豁达，生活才会充满阳光！

十八岁的天空，需要豁达来支撑。十八岁，是一个“为赋新词强说愁”的季节。以前幼稚的想法就象流星般逝去，最后剩下的只有作业、学习、月考、成绩。每次月考就是对自己的一次考验。面对不总是一帆风顺的生活，没有豁达的胸怀，十八岁的天空必将乌云密布。每当失落时，若只是一味想着痛苦的回忆，任由意志在黑暗中不断消磨，那么我们只会一事无成。这时，只有用豁达去面对困难挫折，就会象夏日里的一阵清风，吹起了窗帘，吹开了烦恼，飞扬起了心情，带来了阳光。十八岁的天空容不得半点乌云来破坏，而豁达则可以为这片天空带来无限的光明与希望！

人生的道路，需要豁达来渲染。取得成绩需要

人生不如意事十常八九。或者因为朋友别离而若有所失；或者因为生活苦累而默然神伤；或者因为遭人奚落而怅然落泪；或者因为考试失败而深深自责；或者因为亲友辞世而肚肠寸断……太多无以名状的痛楚占据心头，无法摆脱；太多莫名其妙的愁绪索绕心头，挥之不去。

然而，人生苦短，一味的沉湎于愁云惨雾中，把自己折磨得形体劳累、心神倶碎，不是一种愚蠢至极的做法吗？不必再感慨世态炎凉，人情冷暖；不必再震惊于尔虞我诈，勾心斗角；不必再叹息于人生无常，变化莫测。悲欢离合，酸甜苦辣，都是每个人必须亲身经历，用心体验的。逆境能磨砺人的意志，催人奋发图强，使人洒下一路辉煌，奔往成熟。假若因某些自己无法改变的事情而长嗟短叹、耿耿于怀，甚至徘徊不前，任岁月蹉跎，岂不得不偿失？过去的哀叹与怨言都是极不明智的。因为最终受到最大伤害的还是自己。或许，年轻的我们尚不能做到对成败得失付诸一笑，淡然处之。可是，假若你仍执迷不悟、庸人自扰的话，你只会一无所获，输得更多，败得更惨。不幸的降临，正源于捆绑心灵的处世态度及冥顽不灵的个性！

尝试远离繁华喧嚣的都市，到春意盎然的郊外去踏青，眺望青山的高峻伟岸，感受骄阳的热情奔放，聆听鸟儿的谐和啁啾，呼吸花儿的芬芳馥郁，寻回尘封心底的

昨天晚上，全家人吃完了晚饭，我也做完了当天的作业。爷爷和奶奶要带我一起出去散步。我高兴异常。

在散步回来的路上，我和爷爷边走边聊天，一路谈笑风生。“叮铃铃！”突然一阵车铃声打破了我的雅兴。我掉头一看，见一位骑三轮车的中年男子在爷爷身后。爷爷听到铃声后立刻给他让道，可那骑三轮车的却仍然大声地冲着爷爷叫喊：“耳朵聋就不要出来闲逛！”我听了不入耳，顿时火冒三丈地对那人说：“我看你也一大把岁数了，怎么连话都讲不好？路本来就窄，老人家听到铃立刻给你让了道，而你不但不会说声谢谢，反而出口骂人。”那人斩了我的话冷笑道：“嘿！小不点，嘴倒挺凶的嘛！”此时，我更是火上浇油，撒腿就跑了起来，准备奔上前去抓住那人的三轮车并与他好好理论一翻。这时，爷爷已经上前抓住了我，劝我不要为一点点小事与别人斤斤计较，要学会宽容别人。这时，奶奶也在一旁插话了，她说：“1996年除夕，你爷爷被汽车撞破了脾脏，幸亏肇事者没有逃避，并及时送你爷爷去医院抢救而保住了性命。你猜，你爷爷经抢救后苏醒时的第一句话是什么？”我好奇地追问这个答案。奶奶神秘地说：“他不但

或许是受中国古代诗人的影响，一想到秋天，总会与“悲寂”、“寂寥”这些词连在一起。算一算那些被我们熟知的诗人，写到秋时，十有八九笔风伤感。

原因何在？我以为大致有两点：一是秋天是落叶纷飞，瓜果成熟的季节，春天的美好事物在秋天消失，对比之下，的确令人伤感。正如柳永的《八声甘州》中：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋，渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”一是秋季有两个重要的节日——中秋节和重阳节。身世坎坷的诗人，在这样团聚的节日里，每逢佳节倍思亲，心情自然越发感伤。宋朝词人李清照就写下了著名的《醉花阴》。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”生动、传神，给重阳营造了一个幽寂、凄迷的艺术境界。

就以上两点来看，秋似乎有足够的理由让人为它伤感，然而，总有那么一个人是不合群的，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。刘禹锡就是一个还“秋”以公道的人。从“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”。就可以看出，他甚至不喜欢春天的花枝招展，独爱清秋入骨。

洗涤了喧嚣，练就了豁达，这应当是刘郎喜爱秋

今日我来到海边，望着一望无际的大海，心里说不出的爽快。海风扑面而来，一阵阵凉爽把夏日的炎热赶走了，好像秋天即将来临。海水打在礁石上，啪啪的声音和沙子流动的声音构成了一首美妙的交响曲。再看大海，好像一直延伸到天际。大海如此广阔。

我们的心胸能如此广阔吗？我不禁问道。也许会有，但可能非常少。在人世间一个小玩笑，可能引起骤然打乱。小的也会让友情化为乌有。但这只是一个玩笑。有人会说：“这会伤人的自尊心我们怎么容忍？”我只能说那是错误的想法。再拿大海说。大海孕育了鲨鱼，但是人类的捕杀，让它们越来越少。再说鲸鱼抹香鲸濒临及微。这还不够。但是大海几次惩罚过我们。再来看一下我们。

我有一位同学，他可谓跟我是无与伦比的好朋友。一次他跟我出去玩。路上我们又说又笑。我无意中说漏了一句跟他有关系的话。心想，哎惨了。但只见他还是一如既往的说说笑笑。我这才放下心。我们来到景区啊。一看人山人海，真是热闹非凡。但是灾难降临了。许多的沙子能到了脚上，特难受于是抱怨起来。可是只见他笑眯眯地说：“大自然的沙子带回去做点纪念吧！”再看一下我羞愧万分。

这就是心胸宽广。让每个人都像大海吧！

人生在世，有太多太多的不如意，有时候，你无法按照意愿去挑选所希望的东西，也许我们会为此捶胸顿足，伤心无奈，但是只要学会豁达，就会发现眼前是另一派海阔天空。

面对失败，我们也许会自怜自艾；面对不幸，我们也许会怨天尤人。但是请相信：没有人可以施舍给你未来！地球依旧在转，天空依旧蔚蓝，世界也依旧是一片绚丽多彩。人生有数十年的光阴，而我们所遭遇的小小不如意又何足挂齿？不要让昨日的痛苦埋葬今日的欢乐，从现在开始，敞开心扉，学会豁达，开创另一种灿烂生活！

豁达是一种随遇而安的坦然，豁达是一份拿得起放得下的气度，豁达是一丝胜固欣然、败也从容的潇洒，豁达宛如清风明月，宁静致远，又好似绵绵春雨，洗涤纯净。

海伦·凯勒一生不幸，幼时便因一场疾病而陷入无声、无言、无光的黑暗世界，但她并没有一次而放弃努力奋斗，面对逆境，她从不畏惧，而是坚强的一笑置之。可以试想，如果没有一直以来面对生命不公的豁达，她也无法成为十九世纪的传奇。

有人说：“上帝给你关上一扇门，就会为你打开另一扇窗。”或许我没有美丽的外表，或许我没有婉转的歌喉，或许我没有非凡的智慧，但这丝毫不影响我自由快乐地活着！我们不是上帝，拥有掌控一切、决定一切的能力，但我们可以试着改变

生活似一个五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸五位俱全。生活不会一直微笑对人，阴霾也会不定时的降临。如果我们用心中之“器”来盛纳生活的阴雨；来成就自己的巨作；来谱写性格的缺憾，那么我们就会胸怀坦荡，“器”入心间。

拥有大气量，展现心中之器。大海之所以宏伟壮阔，是因为她有海纳百川的胸怀；山峰之所以高耸入云，是因为它承载百石的胸怀，宇宙之所以茫茫无际，是因为它包容万物的胸怀。大胸怀，大器量，成就了它们的雄壮。人，亦是如此。刘备以贤德成就了三国时三足鼎立的一足，不正是他兼容并包、以礼待人的器量吗？吕布虽然武艺超群，势力也曾极其庞大，但终究没有好的下场，不就是因为心胸狭隘，不懂包容吗？因此，器量，首先，得大，才能展现出雄阔的情怀。

拥有大器量，格局得广，包容万物，才能成就坦荡胸怀。

器量大了，还得精，还得有度，以美的形制显现出来。俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马。”但若是一味的忍让，宰相肚里便成了赛船池，将军额上也沦落为跑马场。因此，得把握好度。鲍叔牙虽曾受到管仲的排挤，但不计前嫌，推举他做宰相。诚然鲍叔牙的胸怀让人肃然起敬，但也引发我们的思考：究竟何时忍让，何时不能有大器量呢？其实，鲍

是谁，驾一叶扁舟，饮一壶美酒，泛游赤壁？是谁，抒一腔愁绪，在密州处处寻寻觅觅，与明月相伴？是谁二游赤壁，感叹着“大江东去浪淘尽，千古风流人物”？

苏东坡，一个风流英俊的豪迈豁达的一个人。在无时无刻，寄情于山水之间，享受着美好，留下了灿烂的百首诗篇。你曾吟过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”坎坷苦难的人生更体现出了你的豁达。茫茫历史的潮流中，你显得是那么的巍峨，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，却一心只愿“小舟从此逝，江海寄余生”。

既没有刘禹锡的那一份计较，他说：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。当人生不称意时，就抱怨。而你，幽闲而对人生始终充满了信心。你活了61年，而柳宗元却只活了46年。虽然他也将自己寄于山水之间。但他却无法对一些烦恼，学会放弃。

苏轼你是捡尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的隐者，你是徘徊在承天寺下散步得游人。

你人生中处处经历的每件事情，你在政治上所做的，在人生仕途的坎坷之中。你道尽了人间的沧桑，你的“一蓑烟雨任平生”将你的豪情展现在我的面前。在永州的时候，你不对当时的悲惨感到哀伤，而