贤人吾土的意思

徜徉在文学的海洋，或许汹涌的海浪让你心惊胆战。但请你不要停下追逐的脚步，待柔和的海风拂面吹来，你将豁然开朗。让我们一起感受文学澎湃的力量，倾听心灵的最美回音。

文学创作，强调的是“吾手写吾心”。要写出美文，就要打好写作根基：

首先，书读百遍，其义自见。清晨的校园，因朗朗书声而洋溢青春的色彩。沉浸在书声中的我们，渐渐学会了赏析诗文，又仿佛与诗人进行深切的谈话。就这样，华丽的词藻，动人的情节深深烙印在脑海，成为写作的一大宝典。多读书，读好书。在读书的过程中，享受抑扬顿挫的语言美，领悟别具一格的内涵美。

其次，善于积累，如鱼得水。偶尔看上一本杂志，被绘声绘色的语言深深吸引的时候，请毫不犹豫地把精华收藏在本子里。在语文课堂上，我们可以把千古名句记下。如李白的“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。那磅礴的气势透过语言跃然纸上。读了一份报，当时政评论迸发锐利光芒的时候，也应悄悄把它记下。语言遍布生活的每一个角落，它是我们展翅飞翔的加油站，更是砌成妙文佳作的一砖一瓦。

有了好的写作根基，还要学会用心感受，妙笔才能生花。有时，我们会碰到乌云压顶的一天，跟某某同学吵了一架，心情特别糟糕。那就掀开本子，尽情宣泄！让所有的不愉

土是怎么来的，我就简单地说一下，地球原先是没有尘土的，经过岩石的风化，破裂形成的。土的形状是不规则的，当然，你可以用手捏成一个你想要的形状。最普通的颜色就是棕色，气味显示出大自然的味道。

一块块的土落在地上，都像一只只长了嘴巴的精灵。一块尖尖头发言：“我们在这干什么？不是风吹就是雨打，我们的生活难道就这么无趣吗？”一块压扁的泥土说：“是呀，我们创造出来就是饱受苦难的吗？那我宁愿不要被创造出来。”一块圆球一样的泥土说：“大家别着急，我相信一定会有好生活的！”圆球说的话铿锵有力，非常有煽动性，把大家病怏怏的样子又重新振作起来。其实，圆球的心里也想着生活什么时候变有趣呀。但是，它如果带头这么做，一定会有一大群的泥土跟随它的步伐，所以这个时候不能气馁。

“大家来聊点什么吧！如果你们的生活有趣丰富了，那你们要贡献什么力量？”圆球带头问道。尖尖头说：“我觉得我是个男子汉，所以我要做苦工。”压扁状说：“我要变得美丽，我喜欢花儿，所以我以后要和花在一起！”“我想贡献快乐的力量，这样我们都会开心啊！&rdquo

细雨中，我看向两位老人家的背影，手挽手，看得烟雨朦胧，爱得真真切切。

幼时，我家里的两位老人家是我的天敌，他们一个属虎，一个属龙，偏偏可怜我这个属兔子的。他们有着鹰的眼睛，猎狗的嗅觉，豹子的爪子，老虎的牙齿，并且设定了条条框框来约束我，那我呢？我用自己小白兔的柔弱努力挣扎着。

有一年夏季总是突然下暴雨，某一天下午，老师还没有下课，窗外突然就黑了起来，阴沉沉的，像丢在厨房角落里很久没有洗过的脏抹布。要下雨了吧？顷刻间，瓢泼大雨呼啸而至，卷着狂风，校园十字花坛里的小樟树，被狂风摧残着，如果树叶是他的头发，那么在风中的小樟树一定像一个全身暴青筋，双眼凹陷，面目狰狞，正在狂笑的老巫婆。我看着小樟树的惨样，连连摇头。不过，心里一想又有点高兴：反正我带了伞。我的手摸向书包左侧，空空的。呀！我的伞呢？我立马低下身子在阴暗的书桌里一阵倒腾，没有！完了完了，我看看窗外的小樟树，心中升起一种莫名的亲切感：同是天涯沦落人啊！

广播响起：同学们，由于特大暴雨将至，请各班抓紧时间放学。以往听在耳朵里生硬的女声，如今像极了朗朗手下的钢琴曲，多可爱啊。

同学们一个又一个地撑着伞走了，我却像个无业游民般在学校里闲逛，谁叫我没带伞呢，只好等雨小了再走。

我走在连廊的座椅上，仰着头数树叶

吾与吾姊，人人皆说如一模板刻出也。吾不以为然，虽同有一脸，但，吾乃吾，吾姊乃吾姊。

吾姊性好甜，偏甜物。固，吾姊之重日益增加。如吾姊到唐朝，必定是个大美人，受皇上千百恩宠。但今世为二十一世纪，有言曰：”一白遮百丑，一胖毁所有。”吾姊心已定，必将减重。吾也助其也，将巧克力、蛋糕、果酱等藏于一处，不见天日，以此来助一臂之力。可不些时日，吾姊痛哭流涕，捂肚谓曰：”不吃饱，何来气力减重？”吾无奈，将吃物如数奉还。吾姊，大快朵颐。吾姊之重，不增不减，以此度日。

赞曰：此乃吾姊，一爱甜食、爱衣物、爱臭美之女子。但吾爱她，她爱吾，便足矣。

吾姊见此传记。先是迫不及待，一目十行；再是怒目瞋视、暴跳如雷，将吾本一扔，定要与我辨出雌雄，吾好言相劝，才得以安宁；最后热泪盈眶，熊抱吾，久久不放手，口中喃喃曰：“吾爱、吾爱、吾爱……”此乃一怪人也。

闰土，是鲁迅笔下的一个角色，是那时底层劳动人民的代表，我的眼中，对他有不同的看法。

闰土是不幸的，他受尽了生活的折磨，本来热血的他渐渐变得麻木，无奈。他被那个封建的社会折磨的不成样子，就算见到了儿时的玩伴，也只能艰难地吐出两个字：“老爷。”迅哥儿的心里不好受，他心里又何尝不苦，这是那时人们的悲哀。

闰土是坚强的，他在那多子，饥荒又苛税的情况下，努力的在活着，即使他把神灵当作希望，即使他知道那也并没有什么用，可他在努力的为自己那一片黑暗的世界寻找少许的光明，支撑自己走下去，他知道道路崎岖，可他依然在坚持，他在努力让自己的家庭生活的好一些。这是那时人民的毅力。

闰土是幸运的，他在那种世道中，还有一个真心对他的朋友，一个真正为他着想的朋友，而不是像杨二嫂那样所谓“亲密的邻居”。至少迅哥儿在家境也不太好的情况下，还会尽可能的能帮一点是一点。这是那时人们都没有的运气。

闰土是一个平凡人，他是幸运的，也是不幸的，即是坚强的，也是懦弱的，在我的眼中，他是鲁迅小说中不可缺少的一个跑龙套。我想对你说：“你要加油。”

我，是坐落在洪坑的一座土楼，叫振成楼，建于1912（民国元年），距今已有将近百年的历史。我的身旁，坐落着许多历史悠久的同伴。我与同伴们骄傲地屹立在世界的东方，在屹立于这儿的时间里，发生了许多事情，直到后来的一天，几十户人家的鞭炮声将我们唤醒，以后，我们便名扬天下了。

说起我们的历史，那可长远了，还得从几百年前说起。

听长辈们说：在这里生活的客家人原先并不住在这儿，他们一开始住在长江岸边，是中原人。后来，外邦的人入侵，长江岸边发生战争，战争使他们流离失所，于是，他们开始迁徒，经过十多年的跋涉来到了这里，从此他们就在这儿定居下来，一直生活到现在。

刚开始，迁徒来的人们在这里居住，经常会遭到排挤和打击，于是，他们开始成户而居，并且把我们建得极其坚固，慢慢地，客家人就把我们建得有了客家族的风格。

我们的身体是用红土掺红糖、糯米饭、瓦片、石粒做成的，用竹片、杉树枝做拉筋，然后夯实而成。我们的身体高十几米，厚一米多，坚如铜墙铁壁。我们第一、二层没有开窗，第三、四层才开了个很小的窗，这样就不用担心敌人从窗户里爬进来。敌人来犯，大门一关，我们身体里的粮食够全楼人吃上一年，水井里有充足的水。因为我们的坚固，我们便有了一段传奇抗战史。在日本鬼子入侵我们国土的，曾来过这儿

“你不长眼睛啊！”

闰土掏掏耳朵，以为天上响了闷雷。

鲁镇的白墙黑瓦老台门都躲到彩灯背后去了。一个穿着校服的小孩摘了他的破毡帽，在手上滴溜溜打着转，尘土像磨上的面粉一样有气无力地漏出来。

蹭花了一个女人的脸蛋，撞歪了一个男人的肩膀。闰土露出一口黄牙：“小官人，今年的新米，来些？”那小孩兴许是看到了闰土牙间发黑的野菜叶子，一甩手便跑，毡帽像只濒死的乌鸦，直直地飞向另一端去了。他整理着脸庞，很久没有摆出的微笑，让他觉得死般的僵硬，舔舔被风吹干的黄牙，绑好米袋的口，去拾他的毡帽。

一双高跟鞋踏过去，一辆婴儿车碾过去，他抢在洒水车之前，捧起毡帽。身后鸣笛声大作，他却只想着该怎样字正腔圆地说出：“今年的新米，要要来些？”

这里的每个人，他都不认得。从前路过王嫂的台门，她总在拾掇菜叶，声音蛇一样游过来：“又进城啊？水生呢？”他正正毡帽：“小鬼头不晓得去哪里了。”继而又低头盯着鞋尖，盘算下次换新鞋是什么时候，或是一遍又一遍算计着买米所得的铜板。正想着，一盆白水从侧窗里倾了出来，砸了一地，渗进那种灰扑扑的石头里。他猛地一护毡帽，抬头去看，纱窗&ldq

以前去厦门，我在码头边发现了一个卖土笋冻的摊子。

那个叫土笋冻的玩意也怪神乎的：像一根极黑又极细的杆状物体拖着一个透明又有点红的大圆盘一样，我一摸，也不能说出什么感觉，反正是有点滑，又有点硬硬的。

我凑到跟前，闻了一闻，一股淡淡的淤泥味和胶皮味立马冲进我的鼻孔。

我问摊主：“这啥子玩意儿呀？”

“长在泥里的……一种动物……”摊主大到。

我仔细看那东西，其实就是长在泥里的大肉虫子，不过摊主要是实话实说必定会被市场淘汰。那虫子名叫“泥钉”，在清朝，一位名叫聂璜的人把它记到了《海错图》里，并这样写道：“泥中肉钉，可口为名。”1958年，两位中国的农业科学家把它命名为“可口革囊星虫”，估计这两位在起名时都流着哈喇子吧。

出于好奇，我就买了一份尝尝鲜，只见摊主把土笋冻夹着香菜拌一拌，再撒点芥末、醋、酱油，捣一捣就拿给我了。我一尝，一股又鲜又咸又辛辣的味道便游入了我口中——味道嘛，也不是很怪，还挺好吃的。

这东西一看就是在滩涂中长大的，不过待在泥土里属于星虫动物门的生物却

“这是故乡的味道，可别忘了！”姥姥坐在藤躺椅上，眯缝着眼，龟裂的手在空中指指点点，这样说道。

——题记

澄澈透明的清汤，光泽黄亮的面条，翠绿如玉的白菜，还有卧在碗底灿如黄金的蛋，和在一起，便成了姥姥的土面。记得小时候，我犹其喜欢姥姥的土爽面，老是央求姥姥烧面吃，而每次姥姥烧完面，看着小小的我狼吞虎咽时，都会坐在“嘎吱”响的藤躺椅上，在升腾雾气中眯着眼：“这是故乡的味道，可别忘了！”在姥姥的唠叨中和从小的耳濡目染里，我喜欢上了面条。

爱屋及乌，喜欢上了面条的我，也喜欢上了它制做的过程。

先把发好的面团割成条状盘在脸盆里，通过一次次的揉搓，一点点变细，就成了土爽面的雏形，奶奶对这事总是特别用心，她把面条小心地用手搓细，那龟裂的手似乎有一种魔力，能把面分毫不差地搓得均匀。

接着，把土爽面吊在两根木条之间，原本柔软的它在木条之间锻炼得韧性十足，劲道的口感大部分来源于这里。一根根面条均匀的悬挂在木架子上，细细密密，有如道道门帘，却拦不住那缕缕乡情。

这时候的土爽面，只要在阳光下站着，任阳光和风肆意从它身上汲水，等到它褪去了柔韧的外衣，变得坚强无比，土爽面便完成了。刚做好

“但愿人长久，千里共婵娟”。——苏轼

中秋佳节，与君共赏圆月，此乃必要之事。当看到圆月拨开朦胧的云雾，露出那金黄的身子时，我们不禁想到“团团圆圆”的美好祝福，不禁想到“千里共婵娟”的追忆挂念，不禁想到“月是故乡明”的乡愁忧思，在这充满着诗意的节日里，我的脑海深处，不禁涌现出许许多多的问题，我想问问那轮孤傲的圆月，盼它能给我答复。

古人常把那月亮叫“婵娟”，使诗中富有美感和神秘之味。故在我心中，“婵娟”即为我对月亮深深的眷恋。

吾问婵娟，古兮安在？它用“古人今人若流水，共看明月皆如此”来告诉我，它初心永葆，依旧未变，它用“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”来表达自己的孤寂伤感，它用“皎皎窗中月，照我室南端”表达世间物是人非的哀悼。它是孤独的，当我们在与家人共赏中秋，是否忘记了孤身一人，孑然一身的婵娟，忘记问问它，是否快乐？

吾问婵娟，识之安在？古人也曾对月亮进行追问和思考，因而流行了嫦娥奔月和吴刚伐木的神话传说，以便后