贤者q技能

土地庙的门被拍得震山响，外面有人喊道：“阿Q，办厂去。”“同去、同去。”阿Q一个鲫鱼打挺便从地上站了起来，急急忙忙地往外跑，没有跑几步，就被绊倒了……阿Q醒了。

“哼！王胡和小D，钱包早已鼓了起来，整天开个几千万破劳斯莱斯到处溜达。”阿Q狠狠地想，“见了我老Q，连眼皮都不抬一下，我就气不打一处来，不就是一个工厂吗？哪天俺老Q也办一个。”阿Q气得喃喃道。

阿Q也挺有商业头脑，他发现末庄的男女老少洗头时都用一种绿色的、黏黏的、像鸟粪一样的东西。于是，他想从这里入手，做洗发水行业的领导者。

于是，他在网上注册了一家洗发水店，并将工厂设置在末河边，为的是就地取材。这末河原本水质清澈，河里的小鱼小虾成群出现。可由于前几年张老头和洋鬼子合开了一家制纸厂，把污水都排到了这里。现在这里清澈的河水都已变得混浊，河面上浮着死鱼，臭气十里外都能闻到。

阿Q说干就干，他雇了吴奶和小尼姑做工，吴妈负责提水，小尼姑负责往水里撒些猪糠，阿Q再往里撒一些香料，最后装进从外地购置的洗发水瓶里，第一瓶阿Q自制洗发水就做好了，阿Q心想：原来俺老Q也这么聪明。

可是，刚

今天天气非常好，同学们都非常期待这一天，因为我们今天下午的班会课要展现劳动成果了。

五月，是我校的生活技能展示月。我们六年级一班的生活技能比赛有缝钮扣、叠校服、水果拼盘。大多数同学都想展示做水果拼盘。让我们一起走进生活技能成果展现的舞台吧！

老师说：“先开始缝钮扣，时间是五分钟。”在短短的五分钟内，战场上的人都紧张无比，五分钟的时间飞快过去，比赛者把自己的作品交了上去，经过语文老师和几位同学的现场评比，选出了一等奖的三个同学。

下一个项目是叠衣服，而我也在其中，这个比赛的时间和缝钮扣的时间一样，也只有五分钟。不一会儿，我就叠好了，即使叠的不好，但这也是我的一种尝试，让我深深地体会到生活的魅力，劳动的意义。

缝钮扣、叠衣服都比完了，剩下最后一场比赛——水果拼盘。这时语文老师说：“比赛开始”。你看那一个个忙的，而我们那些没事干的同学，就开始在班里欣赏了。我们都围在了刘煜同学的旁边，我一看，那花瓣是用西红柿的桃状围成了一株植物。马原奇同学是用苹果做了两个天鹅，而那两个天鹅的造型设计的非常美观，让我们赞叹不已。我又看了郭寒云的作品，她的作品是把甜瓜的里面放置了许多的水果，有点像&ldqu

《阿q正传》，鲁迅代表作之一。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采用章回体的形式写成的

文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象，他有农民种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。

而文章最主观的还是啊q的那种‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、

每当看到奶奶在厨房里左炒右翻的时候，我的手就痒痒的。我总在心里默默地问自己：我什么时候才能展现我的新技能炒菜呢？今天终于等到了这次机会，我的心里乐开了花，像吃到蜜一样甜。

我今天要炒的菜是辣椒炒鸡蛋，要准备的菜有辣椒和鸡蛋；要准备的作料有油、盐、酱油；要准备的工具有碗、盘子、打蛋器。首先，我把辣椒切碎放入碗里，然后把鸡蛋用刀轻轻碰一下，敲碎后把蛋液也放入碗里，用打蛋器“咚咚咚”地打均匀，最后放入作料盐和酱油并用筷子搅拌。好了，准备工作已经做好，下面就开始煎了。我把锅预热后放入油，等油热了后我将碗里的菜放入锅里，大约过了3分钟左右，再翻到另一面继续煎，“滋滋滋”，一会儿就煎好了。我闻了一下，好香啊！我夹了一块放入嘴里，味道正好。此时我想起了一副对联：一人巧作千人食，五味调和百味香。

炒菜让我知道了：只要动手又动脑，才能有创造。

你看了这个标题，会不会说，你这是在玩游戏吗？是游戏玩多了吗？是电视看多了吗？在这里我要告诉你，我没有骗你，这可是真的！如果不信就听我来介绍一下吧！

这个新技能叫做“自己走路，双手不扶（服）！”你会想，学习走路还是新技能？那可不是哦！我弟弟学的，可是于大家“一模不一样”的哦！

1、双手脱手式行走

弟弟会走路的前三天，叫做“速度飞跃”：第一天才会站立的弟弟试着走路。但是只要一松手就只可以往前扑一步，然后倒地。第二天，就进步一些了：可以往前扑两到三步了。第三天，就想吃了仙丹似的，一夜之间便可以从家门口走到隔壁的小吃摊了，这真不愧是“速的飞跃”！

2、花式奇葩走路法

看了上一句话，你会不会想怎么个花式奇葩法？下面就让我来为大家揭晓心中的谜底吧！

僵尸式行走法。对于才满一岁的小孩来说，再适合不过了！像我弟就是一个典型的例子：你看，走路时“左三圈右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭”，就像跳舞一样，双手向前伸，连蹦带跑的走来。

不倒翁式行走法。毕竟是才学，走路摔跤是不可避免得。但是我弟就是人外有人之人：我弟弟洗澡去上不倒翁一样，再困难的事也挡不住他。只要往右倒

晚上回到家，校服由于做仰卧起坐已经脏得不成样子，换下衣服，妈妈已经用极快的速度和其他几件衣服一起丢进了洗衣机。

很快，衣服就从洗衣机中“出炉”了，如此快的速度，大概就是科技的力量吧。妈妈嘴角忽然一动，我正想问要干嘛时，她已经先开口了：“你去把你的校服烫一烫去吧，烫完了睡觉。”我蒙了，我根本不会烫衣服！“妈，我不会！”此时的我，已经有点想逃回床上，立即睡觉的心情了，可是老妈却来了句：“我教你。”我知道，我是再也跑不了了。

给电熨斗战战兢兢地插上电，我拿起来就准备烫。还是老妈制止了我：“你先让它热着，把上面的转轮掰到两个小点点处，然后竖在地下。”紧接着，她又拿出了一条毛巾，让我在校服裤子上铺平，防止过烫的铁板把衣服烫坏。

一切准备工作完毕，我小心翼翼地提起熨斗，往毛巾覆盖的地方按去，在妈妈的指导下，我很快烫完了一条裤腿，剩下的就由我自己来完成啦。

提着熨斗的手丝毫不敢放松，但还是不小心碰到铁皮的边缘，“嘶——”，我差点扔了熨斗。虽然没有扔，但我把它重重地一放就跑向卫生间。我可不希望手上长泡

一双大大的眼睛炯炯有神，一副蓝黑色边框的眼镜架在鼻梁上，显得很有学问。一张肉嘟嘟的粉嫩脸蛋，让人忍不住想去掐两下。脸庞上的肥肉更是完全鼓起来，像充了气一样。这就是大名鼎鼎的活宝小Q。他常常会搞一些恶作剧，令人又好气又好笑。

那天，我们课间休息时，他又开始惹是生非了。只见他把门一锁，坐在电脑前破坏起老师的ppt来，把每页ppt糟蹋得面目全非。干这种事，他显得轻车熟路，不亦乐乎。

“咚咚咚——”传来一阵敲门声，“不好，老师来了！”他以迅雷不及掩耳之势关了ppt，马上开门迎接起了老师。他一个劲地点头哈腰，一副“假惺惺”的样子，让人忍俊不禁。老师可不领情，看着他那副模样，也猜出了十有八九。当老师问他为何锁门时，他还故作镇静，矢口否认他的“劣迹”。看着他挤眉弄眼、装腔作势的样子，我们笑得前俯后仰。

当老师打开ppt时，我们再次哄堂大笑，他也一脸坏笑。老师勃然大怒，拍着桌子说：“你不用来上课了，赶快打电话去，让你爸妈来领走！”他脸色骤变，知道大事不妙，一手拿着自己的书包，一手抓着椅子，生怕老师把他拖离现场。

此刻，教室变

读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。

《阿Q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿Q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。

《阿Q正传》的阿Q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿Q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿Q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿Q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。

读《阿Q正传》，有些人会不明所以，认为阿Q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿Q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！

中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。上下五千年，演绎出中华文化的发展史，自仓颉造字开始，华夏之姿便被代代相传：从先秦时期的百家盛况到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赤子情怀，从《诗经》中的“所谓伊人，在水一方”到苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈与感伤，无一不是中华文化贯穿始终，一脉相承的表现。

为了更好的解读中华文化的内涵，我翻阅了《传承中华文化，共筑精神家园》这一主题图书，并从中领略了些一二。

传承中华文化，感悟爱国之姿。回顾历史的年轮，我看见了一位从滚滚宦海中脱颖而出的英雄，一位从纷纷战火中不屈的能臣——文天祥。为了抗击侵略，他倾尽财力招募壮士来抗元救国。即使被俘，他仍用坚强的品质演绎着不屈，呐喊出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一千古名句。

文天祥因其爱国精神使之被千古传诵，而金晶的故事却让我们更深刻的感受到了这种美好品质的传承。

在北京奥运会火炬的传递途中，残疾人金晶作为第三棒火炬手，一早就来到了火炬交接点处。可就在火炬交接的那一刻，意外发生了：一个“藏独”

他，颠簸辗转又茫然徘徊，冥顽不灵却从未扪心自问，被乐观蒙蔽双眼却引以为傲，苟延残喘却沾沾自喜，荒诞的乾坤缄默浅笑。

——题记

疯疯癫癫地混沌度日，说着自欺欺人的可怜呓语，有着畏强懦弱的迷茫品性和萧萧索索的结局，这便是阿Q的一生，一个不知是令人厌恶还是悲哀的一生。虽然在最后他的肉体已亡，可是他的灵魂却永远摆渡在当时迷茫且昏瞀的寰尘之间，阑珊的存活着。

“哀其不幸，怒其不争。”他的人生令人同情，可又令人发指，他只是一味的满足于温饱，有些许钱财便去小酌几杯，不曾渴望有上进之心。靡颓的生活，伛偻于权势之下，不敢反抗，可是，我们在鞭笞他的时候，有思考过是谁，让他沦丧至窘迫凄楚的地步吗，有思考过是谁，让他变得喜欢哗众取宠，赢得上层人士的笑靥吗？是享受富华的封建社会，是餍足于百姓劳动成果的封建社会，是昏暗自傲的封建社会。

亘古，又有多少有着书生意气，望想挥斥方遒文人雅士，被腐朽衰败的社会推向惆怅的深渊。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”一心报国，却未曾被重用，太多的壮志难酬，都化为浅浅的墨迹，社会的动荡与不安，汇聚成陆游终身芥蒂。或又是被科教制度，被黑暗腐败的社会氛围谋害了人性原本的纯真，让