货拉拉招工标准

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

妈妈总说她小的时候，物质生活很匮乏，一年难得吃上几顿白面馒头和大米饭，当我来到了这世界以后，妈妈发誓不让我吃一点的苦，受一点的罪！

这不，很快的就把我培养成了标准的吃货。

小的时候，但凡家里有一丁点好吃的，我先吃，有一丁点好穿的，我先穿，而且爸爸妈妈没有怨言。

我呢，总会找合适的机会，跟妈妈讲条件，来实现我的愿望，妈妈，我想吃可乐鸡翅了，我想吃油焖大虾了，我想吃红烧排骨了，我想吃，有的时候，我偷偷的跑到书店翻看食谱，回家来让妈妈给我做，我真的觉得世界上最幸福的职业就是美食家啦。

一次，家里来了客人，妈妈做了她的招牌菜：可乐鸡翅！妈妈的厨艺高超，一会的功夫，可乐鸡翅出锅了，看着鸡翅油光光的，闻着可乐的味道，一瞬间，口水不由自主的流了出来，我的眼睛和腿脚都不听使唤，一直盯着盘子里的鸡翅。在妈妈忙碌的时候，我出其不意，拿跑了一个快鸡翅，跑到卧室，狼吞苦咽的把鸡翅吞了下去，咂咂嘴吧，没觉得太香的味道，不行，馋虫啊，又拱动了我的味觉神经，怎么办，怎么办，一边是香味扑鼻，一边是客人等待鸡翅上桌，还是按捺不住鸡翅的诱惑，这回，我干脆拿2块，趁妈妈不注意，我飞也是的跑回了卧室，这回细细的品尝，看这冒油的鸡翅，我仔细的舔舔鸡翅上的可乐汁，细嚼慢咽，分享着美味可口的鸡翅

我有一位老师，它用它的勇敢、坚持感染着我，它就是拉拉。

拉拉是一只优秀的警犬，七分像狗，三分像狼。它和它的主人大漫一起完成了许多危险任务，而它每次在遭遇困难时，总能用它那聪明的脑袋想出办法，有时甚至会不惜让租户的脸面扫地。比如在《平息暴乱》中，拉拉为了让卷毛猴当上猴王，竟然演出一场被吓跑的闹剧，最终顺利地让卷毛猴当上了猴王，平息了猴群的暴乱。

拉拉，同样也是一只具有惊人判断力的警犬，它知道什么是对，什么是错，它有时甚至会放弃亲情，来阻止罪恶继续猖狂下去。就像拉拉得知自己最喜欢的护士小燕竟然是毒贩时一样。它虽然在亲情与原则之间犹豫了很久，但是当小燕要逃跑时，它身为警犬的身份，它的职责，告诉它，现在的小燕是一个罪犯，不能让小燕逃跑，因此它放弃了亲情，选择勇敢的抓捕小燕，小燕最终落网了，拉拉虽然在这之后，难过了很久，但是他做出了正确的选择，从而赢得了别人的赞赏。

我从拉拉身上看到了也学到了很多，第一便是学会坚持。一个懂得坚持的人，也许不一定会获得成功，但是一个不懂得坚持，总是半途而废的人永远都不可懂得成功。失败与成功只是一念之差，而你的态度将会决定你的成功和失败。

第二是选择朋友，这是很重要的，一个很好的朋友会在你遇到困难时帮助你，不求回报，而一个不好的朋

在捞车河的一个小村村口，有一条宽阔的河，河上，有一条与众不同的小船呢！

"嘿！弟弟，快来抓我呀，嘻嘻！"我一回头，望见后面的"蜗牛"老弟。那被我激怒的弟弟发动引擎，"嗖"一下子冲了过来。加大马力，我俩冲到一棵大树旁，刹车！弟弟"飞"出好几米呢！"姐！快过来，看！"弟弟像发现了新大陆似的，兴奋地冲我喊道。奔到弟弟身旁我一看，那河上有一条没有桨的小船，不过，从岸边到另一岸，系着一根粗粗的钢丝绞成的线。姑姑闻讯赶来，托了托眼镜："这叫拉拉渡，可好玩哩！"好玩？我要上去试试，走喽！

“啪！啪！啪！"我们踏着轻快的步伐，朝拉拉渡大步进军。那是一个年迈的老爷爷经营的一条船，看见我们，急忙给我们解释一番："告诉你们，这儿拉拉渡啊！不用桨划，不用手推，双手握住钢线，使劲儿往后拉，这样，船就能动了。还真有趣，往后拉船，别有一番趣味！

弟弟像猴子一样，迫不及待地窜上了船，接过救生衣，一套，便开始工作啦！一拉，二扯，三跺脚。嘿！没想到，瘦得像根葱的老弟竟然把船给拖动了！”得了！你省点儿气吧！"我瞟了弟弟一眼。

“拉拉一听到主人大漠的指令，就显得特别精神。”读了《警犬拉拉》这篇文章，令我特别为拉拉的忠心感到敬佩。

《警犬拉拉》主要讲的是：拉拉和主人大漠去执行许多任务。其中让我印象最深刻的是：拉拉从来只听大漠的话，这回突然要听一只猴子的话，无疑是一种不可完成的事。

读到这里，我联想到了我的一件事。我有一个朋友，他家里养了一只小猫。我经常去他家和小猫玩。刚开始的时候小猫总是躲着我，谁叫也不答应，因为我经常去他家，这样的问提渐渐有了好转，终于，它克服了恐惧和我成为了好朋友。我们的友情越来越深。我和朋友教它上下楼梯、趴下、站立、握手……它总是没有让我们失望。

警犬拉拉和主人大漠的情谊越来越深，而我和我的朋友和小猫的友情越来越深了。

“喵呜~”一只小喵咪正想着它的盘子走去。

这只小喵咪就是我们家的吃货咪咪啦。一身纯白的毛，身子很瘦，还有一张极其可爱的脸蛋。不过，你可千万别被它纤细瘦弱的身子骗了，它可是个小吃货，很能吃的。

这不，晚饭时间到了，爸爸预先帮咪咪准备了一条小鱼放在它的大盘子里。咪咪看到了美食，迈开它的小腿儿，朝美食奔来。

瞧，咪咪那优雅的姿态和淡定的神情，那小嘴快速的向盘子里的鱼“攻击着”。当然，如果不看那盘子里的鱼——已经吃光光了，可真让人赏心悦目。最后，它还不忘犹意味尽地舔了舔盘子。

等它吃完了后，它把头转向我，神情一变，小眼睛皱起来了，小嘴巴噘起来了，“喵呜~”还可怜兮兮的叫了声。我心软了，又夹了条小鱼给它。咪咪呢，屁颠颠地跑到我裤腿上蹭了蹭，欣喜地叫了声“喵呜~”，才叼着鱼离开了。依旧是那么优雅，依旧是那么淡定，速度依旧是那么快——又吃完了！

咪咪又转过头来，把它的大盘子朝我们一推，神情依旧是那么可怜兮兮，不，比刚才更可怜，瞧，眼泪都快出来了。妈妈心存不忍，又叫我夹了条小的给它。可是，它似乎觉得还不够，又再将它那可怜而又萌

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld