赢系简介

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

山羊过独木桥犹如鱼与熊掌不可兼得：只有一个人下桥另一个人才能通过！映射的是什么呢？在冰冷条框下的竞争！然而是否在独一无二的利益面前，人只能参与到竞争的漩涡之中呢？两个同学在桥中间抱住转身共同通过了独木桥，为我们演绎了大智共赢。规则条款是冰冷的，把自己从竞争的漩涡里捞出来，寻求合作，开拓的是另一番局面。

人心攘攘，熙熙尘世之中，一个人会面临着无数如山羊过独木桥般的抉择，竞争还是合作是个问题。但后者显然是更为明智的选择。为何？请听我细细道来。

竞争的本源目的是什么？赢，别无他是。倘若不需要深陷竞争逆流就能达到目的，人们又何须竞争？合作便是是如此神奇的途径，把彼此争斗、两败俱伤局面转为共赢。不妨以三国之争为例。魏蜀之间，亦有孙仲谋之雄心。三者皆欲命中原。倘若三者都跻身竞争，不思量合作，称王犹如一条独木桥，三者鼎立，纷纷扰扰何时休！刘备与孙权选择了合作共同对抗曹操。终打败了曹操。

人与人都有交集，结为鱼网，竞争撕扯渔网破裂，捕鱼从何而谈？若合作群聚，网密了，也就能捕到更多地鱼。利益是一座独木桥，倘若以竞争去抢夺得到的往往会是碎片的，上珍宝，说不上宝贵。以合作去共育，利益的硕果会越结越大。食品安全的问题一直受人关注，食品经营是经济圈中的很大一块费用惟利是图的

【篇一：赢在坚持】

一个炎热的下午，我悠闲地喝着冰镇可乐，坐在书桌前做暑假作业。窗外的知了唱着歌，一切都显得那么生机勃勃，我丝毫感觉不到酷暑的炎热。

笔“刷刷”地在作业本上飞扬，流畅而又轻快。突然，我的笔在一道几何题前面停下了，读了一遍题目，我没有一点思路。但是，我并没有紧张，不紧不慢地又读了两遍。完了，还是没有任何思路。我慌了神。不久，我冷静了下来，静静地思考起来，时间一点一滴的过去了，十多分钟后，我的大脑还是一片空白，我再也冷静不下去了！我如坐针毡，窗外树上的知了强聒不舍，我更加心烦意乱，头上不知什么时候有了一层细密的汗珠。半个小时过去了，大脑还是像刚粉刷过的墙一样——什么东西也没有。

“吧嘀”，豆大的汗珠顺着我的脸颊滴在了书桌上，我感到酷热难耐，好像整个房间就是一个大蒸笼，我快要熟了，“实在太热了！”我的心在呐喊，顺手抓起书桌上的可乐，想让它带给我一丝清凉，“咕嘟，咕嘟”两口下去，大半瓶可乐就进了肚，可是，不知为什么这可乐却像热茶一般，不但没有给我带来清凉反而更加燥热了。顿时，我觉得我的身体和心脏都如那满锅的开水在沸腾。

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大王庄中学政史地组是一个年富力强、年龄搭配合理、团结奋进的教研组。

组内现有12名教师，其中高级教师1人，一级教师6人，二级教师5人；本科学历10人，专科学历2人。组内既有从教达30年以上教龄的老教师，也有刚刚参加工作不几年的年轻教师。我们在工作中相互帮助、相互学习、共同提高，取得了丰硕成果。

我们教研组内有省级课题主持人，市级优秀教师，市、区级学科带头人，市、区级优质课获奖者，市、区级优秀班主任，市、区级教学工作先进那个人，区级教科研工作先进个人。可谓是人才齐备，他们都是专业的人才，也是业务的骨干，又是教育教学的排头兵。

近一年来，我们教研组教科研成果丰富，省级以上论文10余篇，市区级论文20余篇，有多人次在上级组织的各级各类评选活动中获奖，区级刊物上发表文章近10篇。课题方面：政治备课组探究的“教学中培养学生问题意识，提高学生创新素质的探索”课题成果斐然，已经结题，并获得好评；历史备课组开发的校本课程《大王庄地名考》已经出版并获得良好的赞誉，他们组的省级课题《农村中学乡土历史课程资源的开发与探究》获得一系列成果，并于2015年6月结题；地理备课组立足大王庄实际，深入各村庄，正在组织部分教师进行《大王庄旅游资源调查》的探究

诚信既是道德准则，也是智能规划民族的传统美德。有了称心，工作、生活彩绘照常运转，商家和顾客才会实现互赢。

对于商家而言，诚信是对众多消费者最起码的尊重，也是对自己产品的肯定。这样不仅是顾客受益，商家也可获利。好的产品和商家的诚信会带来好的口碑，从而不会落后与竞争者，在竞争激烈的环境下才会有一席之地。粗制滥造的产品就算做再好的宣传，也只是一时的猖狂，不会长久兴旺。

如果是为了谋取一味的利益而欺骗消费者，那么商家就会不计后果的亏损。如果明知商品有假，却抗拒不了金钱的利益，这样不仅会使公司垮台，更会让自己的人格受损。

现在的高考也对诚信考试制定出相关的条例，可见诚信为人的重要性。所以学生诚信教育提高，商家诚信，顾客受益，上班族诚信，公司受益，人人诚信，社会乃至国家受益。所以如果商家诚信为人，诚信做事，就不用担心业绩下滑，也不用担心对手的强大。

诚信是通往成功的桥梁，它是每个人的必经之路；诚信是湍急的河流，只有不畏艰险地渡过才会获得有意义的成功；诚信是平凡的空气，虽普通却不能失去。

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

古有王戎卖李钻核，他取掉核只是为怕别人得良种，其实过度的占有只会让自己身心俱疲，大度分享才能拥有双方共赢的完美局面。

众所周知，实施互利共赢的开放战略，是我国对外开放的基本方针政策。从改革开放开始，我国与国际之间就离不开互利分享。如今的学术交流，技术探究等都归因于此。马克思曾经说过：“科学决不是一种自私自利的享乐。”有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。的确只有通过分享发展成果的方式，借助整个世界的力量与智慧，方能达成分享共赢的局面。“共享”作为十三五规划里面的最后一个发展目标，确实有着它的时代意义和不言而喻的必要性。换句话来说，只有达成这一目标，我们人类社会才能进一步发展，迈向那崭新的新时代。

但是，也正是作为跨时代的必经之路，我们所面临的困难也是巨大而沉重的。首当其冲的应是克服内心的自私与不平衡。自私是人的本性，也是一种人类发展至今仍被保留的原始冲动之一，它早已在我们体内根深蒂固，因而在利益面前，要克服自身自私的冲动来共享发展是需要一份极大的决心的。长久地坚持分享也着实不易，更重要的是，现在各国政治独立，因而担忧外界在科技与文化上超越自己的心理更是对共享造成了极大的障碍。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。