赤猊怒啸

有人说：“生气是拿别人做错的事情来惩罚自己。”如此推敲，恐怕终得出一个“人不可生气”的结论，在我看来是不同意的。

且不谈“海纳百川，有容乃大”，光看先哲孔子，曾曰：“人不知而不愠，不亦君子乎。”又怒曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”圣人况有愠与不愠，倘若一味要求我们莫生气，岂不是掉入了朱夫子“存天理，灭人欲”的极端思想？

再反观龙应台之言，总觉得稍微欠妥。在我看来，怒与不怒，应界限分明，如泾渭之水一般分明。怒的标准，应是宽于日常琐事，而一旦触及原则性问题，必得化身为真的猛士，坚守“自由之思想，独立之人格”。

然而，反观当下，尤忡忡于国人无“怒的标准”这一现象。被自我主义侵袭，我们的国人总是“当怒时噤若寒蝉，当宽时大动干戈”。面对社会中的不当行为，如偷盗，家长总是教育子女“不干己事不开口”，于是那个敢于怒指“皇帝的新衣”的小男孩迷失了；纵使教育也只能培养一批精致的利己主义者，林森浩永远

“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是文豪苏东坡叹出的一声感慨。殊不知这么随性的话语里蕴含着他多少的无奈和坦然。山雨过后，伫立吟啸，就让这份豁达与坦荡随着歌声回荡，向世人昭示面对风雨的平常。

人生难得安稳，道路是曲折难行的，正所谓人生不得意十之八九。我们无法躲避难关，唯有携着心中无尽的勇气去突破它，风雨过后，你也能够伫立山头，一睹彩虹的绚丽，若是畏葸不前。等待你的不会是多云转晴，而是一场狂风骤雨。它会将你彻头彻尾的浇湿，让你成为落汤鸡，成为不折不扣的失败者。

微笑面对生活，五味陈杂的生活包含着人生百态，与其每天为各种琐事所烦恼，倒不妨微笑的对待，做一位入世的“出世”人。当心中欣喜之时，不要骄狂，以平常心对待这份激动，当遭遇事故之时，不要惊慌，亦要平常心对待，感性的放纵不如理智的行动。如此这般，将来回首来看，也必定能坦然处之。“一蓑烟雨任平生”了！

豁达面对风雨，苏轼的一生大起大落，满腹经伦，才高八斗，却也难得重用，他依然以自己随性，坦然的态度来对待这一切。曾经的北大校长马寅初老先生，多次贬滴又被启用，他却庞辱不惊，淡然的读书看报。这种对于名利的淡泊态度也使得他们被人们熟悉。为

红柳袅袅，深深扎根于大漠的沙土中；粗壮的胡杨，为黄昏留下一道道斜阳。在大漠间生存的麝，道出了人与自然的情感。读完《麝啸大漠》，我深深的为大漠上动物的绝境而感到痛心，而接下来的，是深思……

这世间存在着这样一种神奇而伟大的动物，麝，他的身上有一个香囊，香韵悠长。当这种麝香成为人们生命的良药时，麝也一步步被逼上绝境，遭遇灭顶之灾。

一个种群被利益下的黑暗逼上灭亡的绝境！当我读到：“只要有蹄类的动物踏上套住，不论公母大小，越挣扎，越套得紧……没想到谁的发明的钢丝套如此方便，残酷。”我心弦轻颤，可怜的麝，再怎么机敏，也只能在挣扎中倒下，我想，我看不到麝在屠刀的最后叹息，但确乎能体会到它们的那种愤恨，而我也只能默默地希望，再也不要让一个个生命消失。我仿佛看到了当时的场景：一只麝为了躲开人的追杀，蹿到胡杨树边，不料却踩中了钢丝套，人类笑着冲向痛苦中的麝，拉开钢丝套，托起麝，任其挣扎，一步步走出了大漠……

“英雄毁香投崖了！母麝长嘶，大漠顿时悲怆无语，我瘫在了地上，大汗淋漓”时，我再一次痛心，多么悲痛的一幕，藏羚羊跪拜、斑羚飞渡的片

我是一个幽默的人，但是我上了五年级之后，就像心里有个化工厂似的，经常爆炸。原因十有八九是自私鬼——冯姝惠干的。

说冯姝惠是“自私鬼”真是一点不假。老师把她调我后面，这下可害惨我了。

有一次，上数学课时，我忘记带尺了。我向她借尺。“不行，你会画脏。”她摇摇头，手里紧紧地抓着尺子。“借用一下，又不是不还。”我摊摊手。“那……”她犹豫了老半天，小心翼翼地借给了我。由于我用2b铅笔画图，不小心碰脏了一点。她像杀猪似地追在我后面，还用一下课的时间清洗尺子。我那小小的火苗被撒上了一点一点的油，渐渐地越烧越旺。

老师来了，说：“同学们，今天要考试，上午有美术，下午有音乐，你们选一节课考试！”我很爱画画，但冯姝惠大声叫着：“抢美术！美术！”冯姝惠是尖嗓子，她唱歌技术还行，她不是天生爱唱歌，而是想得到音乐老师的赞赏，她被赞赏之后的表情，能让人吐。“好吧，上午考试。”老师说道。我怒火迸发！就你嗓子好，就你能上课。要是没法律，我那时早就带一把钻头，刨开她

一个人的忠诚足以强大于救命之恩，这本书可以充实的表现出忠诚的伟大。这本书主要写了，小主人阿红收养了一只野犬作为宠物，精心喂养他，并取名叫赤火，有一天，阿红和赤火上山打柴，遇见了狼群，赤火为了保护主人勇敢的与狼群战斗。最后，阿红获得了救援，而赤火却失血过多而倒地身亡。读完这本书后，我深受感动。心想着一只动物竟然有如此的忠诚。尤其是在书中有这样一段话“赤火被咬的遍体鳞伤，但却紧紧地护住阿红，不让狼群靠近半步″这足以表现出动物对人的忠诚和信任，我顿时泪流满目。但是，所谓书就是现实，在现实中，也有一些爱犬人士。他们主动收养并寄养流浪犬，为流浪犬洗澡，喂食给他们一个温暖的家。到后来的，不还是以恩报德吗？我还十分清晰地记着，一位眼目失明的老爷爷，靠着一只导盲犬行走。就这样互相信任，互相忠诚，人和动物之间才会搭起一座友谊之桥。

但是时也有相反的时候，有一些人，他们是做到了真正的残忍，他们屠杀狗，他们认为吃狗肉是一种高贵，认为听过的哀叫声是一种享受，他们把狗那柔软的皮毛做成大衣，然后再把活生生的可怜的狗抛出门外，虽然国家一律不准杀狗，可是损狗之人谁会听呢？真心希望他们不要再杀狗虐待狗了，就算是黑心也有光明的一面吧，聪明的你，不是吗？

夕阳的背后，月牙悄悄爬上了夜空。朦胧的月光下，孩子赤着脚，慢慢踏上了回家的归途。

肉嘟嘟的脚丫上已满是伤痕，他不哭不闹，默默地走着，就这样越走越远……前方的灯光若隐若现，那是终点！尽管不是很清晰，尽管那么遥远，孩子还是一声不吭的拖着那满是伤痕的小脚丫缓缓的走着……

他渴望回家，即使没有人的支持他还是一步一个脚印踏上了归途。也许那个地方对于孩子来说太遥远了，真的，遥远，但是孩子拼了一切的想要冲向远处，冲向那个憧憬着的目标。也许到达了也没有人会欢迎他，或许连怜悯都是奢侈，但是他做好准备了，去面对那些成功道路上的困难，如果到头来什么都得不到，尽力了，他也不会遗憾了。到头来，只把这一切当成梦罢了，一直埋藏在心里的梦……

但是，如果这真是一场梦，现在还没醒来就意味着这是一场要继续走下去的梦，是一场会感觉到痛的梦，还不能结束，绝不！

要强的孩子没有拉着任何人的手，咬牙坚持着，还很远，他渴望着的家的温暖还很远。很多时候孩子会想，会不会没有尽头了呢？会不会永远到不了了呢？会不会就算连脚都磨烂了，还看不到尽头了呢？

虽然这么想着，但是他还是不愿止住脚步，心里的倔强尽和对前方的渴望让他握紧

我们同初升的朝阳一起上路了，同我们上路的还有那无限的遐想。

十二月的清晨，满地霜花，周围都是白茫茫的一片，由于昨晚下霜，早上起来时看到地上的霜不仅没有融化，而且形成了形状各异的小冰晶。

看着地上这番景象，不禁使我想到海拔近千米的高山——赤石嶂，那会是怎样一幅景象呢？真是越想越期待呀，于是我们姐弟几个就开始了“雪中赤石”的旅行了。

从山脚下望去，一条黄泥大路，蜿蜒而上，由于冰雪融化，路面湿润，远远望去，路面上闪烁着斑斑黄光，周围的树冠上顶了顶厚厚的白色帽子。

到了半山腰，可以清楚的看见石头上厚厚的冰晶，这时太阳已经暖暖的照耀着大地，在阳光的照耀下，石头上的，冰晶也开始融化，冰晶反射着阳光，闪闪发光，令人目眩，无论站在哪个角度，都能感受到，石头上冰雪融化时，流向地上的流水声，细细谛听，水声重重叠叠，犹如一首古色古香的古筝曲。

望远处的山头眺望，看到一棵棵松树在这寒气逼人的山间屹立，不禁使我想到陈毅的那首“大雪压青松，青松挺且直”的境界，我想，表达的大概意境也是如此吧。

在这一路的观赏中，不知不觉的到达了山顶，站在最高峰，仿佛有种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，放

“春也百草榛榛焉，感其生而悼其死；夏也万物熙熙焉，见其盛而知其阑。”时光匆匆，岁月无情，大自然却依旧在我们身边绽放绚烂的风景。人生是一场旅行，重要的不是终点，而是在这过程中修行顿悟。

从前的日色慢，车马慢，而今人们的生活又快了好几个八拍？人们过分地重视人生的输赢，好像人生下来就是为了成功。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”当社会中的人们都拿着计算器衡量值不值钱，都成了钱理群先生所言“精致的利己主义者”，社会的各种问题也开始凸显，精神沦陷，道德滑坡……我们拼命地向着终点赶路，却将灵魂甩在了身后。

人生只剩下了结果，风景都成了应付，生活都成了将就。

梭罗，宁愿花一天的时间坐在桦树林间，倾听林中马车驶过的声音；苏轼被贬黄州，人生当处逆境，可他在山中吟诗作赋“宁可食无肉，不可居无竹”，尽情享受舒适惬意的田间生活…。比起当下整天在城市中碌碌奔波的人们，他们更懂得过程于人生重要的意义。当我们放下纷繁的世俗杂念，放下那所谓巨大的“人生志向”时，而是懂得于过程中提升自己的品格，锻炼自己的修养，那

眉头蹙起，敛起面容，双目瞪大如铜铃——这不正是我们“怒发冲冠”的表现吗？感叹于中华文化的博大精深，且看“怒”字的构造。上为“奴”，下为“心”。显然，用心良苦的祖辈是在提醒我们：当我们发怒之时，便沦为了心灵的奴隶。

南美洲有一种棕熊，奔如疾风，力大无穷，着实是让当地的土著居民头疼的猛兽。那么，聪明的印第安人是如何猎杀它们的呢？他们将磨制好的尖锐石块用草绳捆绑好吊在树上，并抹上香甜的蜂蜜。熊循着蜜香而来，想吃上可口的蜂蜜。当它用掌触碰石块时，石块撞击到树干，反弹回熊的身上。渴望吃到触手可及的美食却频频受阻，愤怒的棕熊萌生一种疯狂的报复心理，它开始不停地用健硕的熊掌击打石块，石块也更迅猛地还击着熊。

最终，当奄奄一息的熊轰然倒下时，早已藏匿多时的印第安人此刻便冲上来，朝着熊的脑袋补上最后一记致命一击，把原本难以捕获的棕熊轻松收入囊中。

到底是什么打倒了这看似可怕的猛兽呢？正是它自身不可遏的狂怒啊！由此可见，愤怒可以毁灭自己。

当我们被愤怒冲昏头脑的时候，难免会像故事中愚笨的熊一样，陷入了致命的恶性循环中：只知道朝眼前惹自己发怒的人或事针锋

有阳光的地方就有阴影。社会的阴影存在于陶渊明躬耕过的晋代，存在于欧阳修吟咏过的北宋，也存在于我们身边。生活就像个玩笑，于是王安石发出了“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的感叹；生活也像个双面人，既让你获得美味的糖果，又令你遍尝苦涩。

如何对待社会中的黑暗？陶渊明种豆南山下，借饮酒赏菊忘却生活中的痛苦；欧阳修兼济天下，奖掖后进，让我们深刻领悟到“天空越是黑暗，星星就越发璀璨”的道理。我也许无法像欧阳修那般将生活酿成一壶美酒，但我会始终保持着苏子“何妨吟啸且徐行”的从容淡然。

托尔斯泰有言：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成”。诚如斯言，光暗兼程的人生旅途才走得出滋味，一成不变的成功最后只剩下寂寞。但有多少人能真正明白？或杞人忧天，或退避三舍，从什么时候开始我们成了一只“鸵鸟”？

反观七八十年代的人们，为了改革开放与社会主义工业化建设，即使误入“大跃进”的沼泽中，仍顽强拼搏，他们身上的那股拼劲和血性，难道在我们这代人身上荡然无存？

不！有这样一群人，他们没有多么出类拔萃，但他们保持着独有的一份