赤龙赋

【篇一：樱花赋】

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑。

——毛泽东《卜算子·咏梅》

冬天过去了，但最让我留恋的还是它。看到它，我就感觉到一股令人振奋的热血。它是刚正不阿的代名词，他的眼里只有不懈的坚持与永不放弃的精神。在我眼里，它就是最圣洁最执着的。它是谁？它就是梅花。我最喜欢梅花，不是因为它的美丽。它不及牡丹、菊花的高贵，不及樱花，桃花那样花俏，这些不过是追逐名利罢了。我爱梅花，是因为它那在大雪中的孤傲，坚强不屈的性格。

记得那年寒假，我去东湖梅园看梅展。因为去的前一天下起了大雪，地上早已铺上了洁白的地毯。梅园里，一行行脚印组成了纵横的人行道，路边的几棵树被雪压弯了腰。走了一会儿，终于可以看到前面有隐隐约约的几许粉色。梅花，它没有被昨夜突如其来的雪吓倒。树枝虽然还残留着大块大块的雪，但它仍像一位士兵一样屹立在原来的位置。一点也没有压弯的痕迹。这时，我仿佛听到了战场上的嘶鸣声，这些从天而降的大雪又在对梅花展开地毯式的攻击。有的如流星一闪而逝，有的是暴虎雄狮飞驰着，奔跑着，翻转着，像在进行着什么攻城掠地板庄严神圣的使命，。渐渐地，雪越下越小，但梅却

中原形胜，九朝故都。往来纷纷扬，自古帝王将相。携河洛之龙骨，应山河之脉枢，集造化之灵秀，引祥和而同归。自是为洛阳

夏商并二周，王业初兴，山川拱戴，地甲于天下。春秋无义战，何堪损于此。而后争雄五百年，西方有国为秦。峥嵘关中，所敌中原豪强。却六世余烈，吞六国诸侯。废洛阳，立鼎西京。自此为东都。

然中原英烈，奋其所向，丈量百二秦关，伟略寰宇。匹夫竟六国之未竟，亡秦并楚，平四方乌合。汉室当起，而忘其东都曰耶？大风起兮，高祖斩白蛇。新党篡政，王莽报刘氏之先人。刘秀定九州，改返东都河洛。自此再兴山河，震古都。海内升平，五谷盈仓而民富足，地无不测之变，农未有利害之灾。后世谓之“光武中兴”。此天下之盛充，皆洛城之福于武帝之德也

武帝崩，龙脉颓然，四方不朝云云。外戚，宦官者，州牧刺史，各怀其心，逐利而悖皇庭，天下离心而背德。曹魏三国百年，蜀主未及克中原，偏安一隅之间。弃之东都。晋之得天下者，利洛阳之势，重兴富庶以安九州百姓。出蜀道，过吴关而攘三家全境。复前朝之遗胜，虽短似白驹。而洛土洛民不弃耶。

魏晋南北朝割据，帝位政统如原上哀草。戎狄，鲜卑，匈奴，争相掠足中土，一骑绝尘关中。北魏孝文君，恢宏光耀，南下东迁，定都千年古都。开凿龙门山石，留子孙所

仲秋之期，岁于丙申。规往摘星，行有狂侣。

余设丝竹杯盘于摘星之上。自暮从西起，月初东山。漫漫乎浩荡青冥，灼灼兮无垠星辰。先举酒示客，朋侣樊生应之。相意一笑，立尽三杯。适时樊生嗟曰：“清风朗月不用一钱买，乎此然也！”复而大笑，凭舟生意，下视茫茫之江海。“此非‘危楼高百丈，手可摘星辰’乎？”默然无语，丝竹窈纠，觥筹交错，烛影阑珊。

酒过三巡，微微而醉。长忆古来之豪杰，管弦而纷纷。樊生曰：“既知江峦而不可骤得，颔首藐邈。因此怅然而歌曰‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？’”闻之愀然，成之也非，败之也非。斯人已逝，青山不改，绿水长流。乘风之万里，长歌于天岚。余既难樊生曰：“孟吁之属，醴叹五那，‘生年不满百，常怀千岁忧。’岂知芥子之于须弥，越溪闲客，严滩逸士之属，何若然也？”樊生曰：“皆为雅士，非豪杰也。何事遣之？余言垓下之项籍，东吴之仲谋，皆英雄也，‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何？’此

云卷云舒，花开花落。我的青春，淡淡的可以源远流长……

——题记

青春的我们总是浮浮沉沉。东风卷得均匀，我们便是飘无定所的柳絮。前面也许是满天飞舞的樱花，绚丽多姿；后面也许是芬芳扑鼻的牡丹，姹紫嫣红；左边也许是宽阔平坦的明媚大道，昭示成功；右边也许是充满玄机的万丈深渊，深不可测。我们有时无比幸福快乐，有时却摔得遍体鳞伤。

也许我们“飘飘何所以，天地一沙鸥”；也许我们“一蓑烟雨任平生”；但“天生我材必有用”，轻率的行动往往是愚蠢的开始，我们应该撒开浮躁，冷却心绪，让我们的思想深入本质，让我们的心灵洞悉世事。

青春的我们总是赋有个性与活力。个性的张扬，个性的内敛，都使青春的我们散发着与生俱来的魅力和魄力。张扬，让阳光灿烂，普照大地，让滚滚长江水无休无止；内敛，让月光洒下的清辉伴着失眠的人入睡，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

个性是百花凋零时凌寒独自开的那一缕萦绕不断的幽香；是暴风雨到来之前万马齐喑时勇破风雨直上苍穹的黑色闪电。我们拥有“不到长城非好汉”的坚定与执著；拥有“众人皆醉我独醒&rdquo

我要咏叹生命。

生命，像初春的细雨，灵魂而饱含活泛；

生命，像仲夏的茂草，昂扬而富有张力；

生命，像金秋的硕果，瑰丽而蕴蓄深沉；

生命，像严冬的积雪，厚重而潜藏希望。

它发源于虚无，却结束于拥有，启迪于蒙昧，却消散于迷茫。

初生的暖阳捎来我们那第一声啼哭，终结的寒风带走了我们最后的叹息。

历史见证着一代又一代的生命在岁月翩跹的光影中划然而过。

因循往复，相似如斯。

存在于——或曾经存在于这个世界上每个人，都有着自己与众不同的生命历程。或富，或贫；或坎坷，或安逸，或轻于鸿毛，或重于泰山。上帝仁慈而平等地给了我们生活的权利，而改变命运的钥匙，却牢牢把持在自己的手中。

台湾哲学作家戴晨志博士曾经说过：生命的长度是天给的，宽度是自己创的。我们不可以改变生命的长度，但可以改变生命的宽度。想来正是如此。

我们的生命在它开始的时候，就注定其有消逝的一天。我们不会带来钱财，也不会带走权势。一切物质的功名利禄，都会被历史掩盖在风尘中。纵使生前风光一时的豪门权贵，在百年之后也只是能成或为一堆无人问津的朽骨而己。繁华不再，沧桑依旧。一个时代过去，仅剩一部春梦。而相反地，那些众口传扬，代代相承名声的逝者们，并不是因为自己资可敌国，富甲一方为人所铭记，而是他们努力探

一个人的忠诚足以强大于救命之恩，这本书可以充实的表现出忠诚的伟大。这本书主要写了，小主人阿红收养了一只野犬作为宠物，精心喂养他，并取名叫赤火，有一天，阿红和赤火上山打柴，遇见了狼群，赤火为了保护主人勇敢的与狼群战斗。最后，阿红获得了救援，而赤火却失血过多而倒地身亡。读完这本书后，我深受感动。心想着一只动物竟然有如此的忠诚。尤其是在书中有这样一段话“赤火被咬的遍体鳞伤，但却紧紧地护住阿红，不让狼群靠近半步″这足以表现出动物对人的忠诚和信任，我顿时泪流满目。但是，所谓书就是现实，在现实中，也有一些爱犬人士。他们主动收养并寄养流浪犬，为流浪犬洗澡，喂食给他们一个温暖的家。到后来的，不还是以恩报德吗？我还十分清晰地记着，一位眼目失明的老爷爷，靠着一只导盲犬行走。就这样互相信任，互相忠诚，人和动物之间才会搭起一座友谊之桥。

但是时也有相反的时候，有一些人，他们是做到了真正的残忍，他们屠杀狗，他们认为吃狗肉是一种高贵，认为听过的哀叫声是一种享受，他们把狗那柔软的皮毛做成大衣，然后再把活生生的可怜的狗抛出门外，虽然国家一律不准杀狗，可是损狗之人谁会听呢？真心希望他们不要再杀狗虐待狗了，就算是黑心也有光明的一面吧，聪明的你，不是吗？

春天赋予我们蓬勃向上的生机；夏天点燃我们火一样的学习热情；冬天鼓起我们与困难作斗争的勇气。那么，秋天带给我们什么呢？

“其色惨淡，其容凄清，其气凛冽，其意萧条……”这是大诗人欧阳修《秋声赋》中的诗句。它描绘了一幅满目萧条，遍地凄清的秋景图。然而，这只是前人的感触，今非昔比，今人又做怎样的感想呢？

我终于有机会到野外去饱览秋景。广阔的田野上一片片即将丰收的稻田，在微风的吹拂下，层层波浪，向前涌来。“金色的海洋”这类形容词在我的脑海中闪现，但我总觉得这些词不够概括、不够准确。我正绞尽脑汁苦想着，另一番景象又吸引住了我的眼球。稻田旁边，一排排果树上挂满了累累硕果。一个个果实熟透欲坠，闻着这果香味，我的口水几乎要流下来。我想如果欧阳修可以看到如今这景象，他一定写不出如此悲壮、低沉的《秋声赋》了。

我像发现了什么哲理似的低头沉思。我爱秋天，我到底爱秋天的什么呢？原来，我爱秋天的一种内在的品行，它严厉公正，但也不缺乏美丽。这就是人们常说的“秋天的性格”。

秋的性格是严厉的。有“秋风扫落叶”的无情。但也有像法官那样严格执法公正性。

秋的性格是喜

龙是华夏的代表，是中国的象征，我们生在龙的国度里，我们是龙的传人，今天我们班将举行一个关于“龙”的活动。

当老师把“龙”写在黑板上时，有的同学好奇地问道：“龙是真的还是假的呀？”老师郑重其事地说道：“‘龙’与农业生产有关。”听了这句话同学们大吃一惊！关于龙的话题就这样展开了。

中国是世界龙业的起源大国。在远古时代，人们种庄稼自然需要水，因此人们靠雨水种庄稼，但又怕雨水过多造成洪水泛滥。这时人们的脑海里渐渐形成了一个会管住天上的云，也会管住不泛洪水的神灵——“龙”。“龙”是有骆驼头，蛇身，鹿角，乌龟眼，鱼鳞，山虎掌，鹰爪，牛耳，蛇尾，蜥蜴腿，脚上有须，额上有珠的聚万兽特长于一生的万物之首，万能之神。

“龙”具有非凡的能力，能隐能显，春天飞到天上，秋天入渊，呼风唤雨，腾云驾雾，法力无边。

“龙”参透了我们的生活中。在统治阶层，龙代表帝王的至高无上的皇权。皇上穿的衣服叫龙袍；坐的椅子叫龙椅；拄的拐杖叫龙杖；皇上生的孩子叫

合上最新的那一本《龙族》的时候，我不由得感叹：好久没有看到这么精彩的书了。沉浸在那一页页文字里的时候，我恨不得尽快看完它，当我真的那么快读完那些文字的时候，却可惜自己看得太迅速了。

但我的确只是读完那些文字，而不是读完这本书。读完书里的文字太简单了，只需花上那么几个小时，我便可以宣告我确实已经看完了那些规范的印刷体，且一字不落。可读完一本书太困难了，我到现在仍不曾读完了什么书。我觉得这本书是个什么样子，别人又觉得这本书是个什么样，作者也觉得它另外有个样，然后我也不知所措迷迷糊糊，它到底是什么样？这时候一句话解决了这个相当难以解决的问题——“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”而我也只想说说我所认为的《龙族》。

诚然这本书也有着众多角色，总要有炮灰和路人才能让舞台更充实一些，但三个主角还是十分突出的。

恺撒和楚子航是两个性格对立的角色，恺撒是雄狮楚子航是独狼，恺撒众人拥簇楚子航独来独往，恺撒炽烈如阳楚子航孤厉如月。尽管江南文笔十分细腻动人刻画细致生动以致人物形象饱满地跃然纸上，可这样光辉的两个角色只是为了丰富那个浑身散发着酸臭气息的小可怜路明非。

是啊，明明路明非就是那么普通的一个人，他是你身边某个人，又或者

桂林之域，山奇水秀。余游二洞，特色各具。一洞名曰七星岩，一洞唤作聚龙潭。前者兮宏大，后者兮巧小。水于之匿，山于之藏。有感于斯，泼墨举毫。腾蛟起凤，思捷兮如飞燕；紫电青霜，才俊兮犹谪仙。欲扬之于四海，望耀之于宇寰。

行于聚龙之潭。蓬船移步，晃飘弗定，曳余之情思。微湖之两岸，溶岩兮相对。道途何其狭矮，触手竟可及矣。水镜兮澹澹，映光兮流离。朴木来而往去，歌音萦而不绝。山水袖珍，秘境天骄。

慎岸而登梯，栈道兮长狭。路旁之观佳甚！古木年轮，珠帘翡翠，龙潭虎穴，蟠桃寿星。九柱中立，三泉绕之。两极欲连，霜月寒凄。红军尝饮马于此，必感中华江山之多娇，遂竭股肱之力浴血蛮冲，踏百越，降三河，以醒沉眠之龙矣！

再渡兮妙湖，及涘而续前。乐乎岩水光玉，心醉其间；忘乎导游讲解，回梦虚美。凸凹之峭壁光点疏疏，奇崛之龙柱流影逝逝。叹乎！百年之佳珠今夜犹明；惊哉！千年之神龟今日仍行。口悲路长足竭，心恐途尽乐穷。

久行而出，怅然若失。呜呼噫嘻！此洞实乃小家之碧玉，秀美而珍奇。贯通乎两峰，九九兮环连。大河流长千古，其源深在此地。屈原若见则忘投江而洗浴涤灵，日寇若见则忘屠人而仰天疯笑。善哉！浓缩世间异景于一身，精华之至也！

复至七星之岩。爽籁顿袭，燥热消远，魂逸而神漫。八方开阔，壮如城殿。何