赫胥黎的全名

“强大的人工智能的崛起，要么是人类史上最好的时代，要么是人类史上最糟的时代。”斯蒂芬·霍金曾言。而随着近年来科技的迅速发展，苹果公司的总裁库克也反应了类似的担心，唯恐人类像计算机一样失去了价值观和同情心。

我们显然可以看见人工智能为我们带来了许多便利。只要连上了网，足不出户，我们就可以买到生活必需品，可以看遍名山大川，可以识尽天下事。我们的社交范围也不再局限于身边，我们可以和远在千里的亲朋，甚至是陌生人联系。“鸿雁寄书”、“鱼传尺素”的时代已经过去了。乍一看，人与人的距离更近了，那又怎么会失去价值观、同情心这样的“社交必备品”呢？

实则不然，在这样一个大数据时代，不难发现以下现象。一是娱乐新闻的轰炸，当我们刚对一件事评头论足完，很快就会爆出另一件事以供消遣，吸引了众人的目光。这样的人们多像鲁迅笔下的百姓啊，事不关己，就作壁上观，好凑热闹。二是大家总爱在朋友圈中转发一些科学家的事例，再像模像样地加上一句“将军孤坟无人问，戏子家事天下知。”事实上科学家哪里需要这样的关注。这种关注，在我看来，是一种虚心的强调，强调自己没

“时间最不偏私：给任何人的时间都是二十四小时；时间也是最偏私的：给任何人的时间都不是二十四小时。——赫胥黎”这句名言出自阿道司·赫胥黎之口。他是英格兰作家，是著名的赫胥黎家族的，他的一生写了许多作品，例如：《美丽新世界》《络黄》《光秃秃的树叶》《点对点》《几个夏季以后》《时间须静止》《天才与女神》《岛》……

“时间最不偏私：给任何人的时间都是二十四小时；时间也是最偏私的：给任何人的时间都不是二十四小时。——赫胥黎”这句名言的意思是：每个人拥有的时间都是24个小时，最重要的是看你怎么来好好支配、把握它，在用的好的人手里，他就可以一分钟都不浪费；而在无所事事的人手里，每一分钟都是浪费。所以说，我们要合理安排运用时间，不再浪费。

古今中外，不浪费时间的名人有许许多多。

在古代有一个人叫车胤，他年轻时就很懂事，也十分的吃苦耐，因为白天要替人家干活，他就想利用晚上的时间来读书。但他家境贫寒，没有多余的钱来买灯。一个夏天的晚上，他看到许多萤火虫。他心生一计，他把萤火虫都抓进一个薄薄的小布袋里，做了一盏明灯。

爱迪生的一生只上过

我是“抖音”，这是我的简称，就像“中国”全名“中华人民共和国”一样，我的全名是“抖音小视频”。

我是众大年轻人，每天都要光顾的软件。我每天生活在美丽，帅气的小哥哥小姐姐眼中，他们每天不务正业，一天只顾着捧我！“哦！真骄傲！”他们每天看我，玩我，刷我，我是多么牛啊，他们每天一起床就开始沉迷我，我自己都被自己沉迷了呢！

我有化妆，道具等功能，可以让大叔变成小公主！“哦！我真厉害！”沉迷于我的人不止那些！还有小学生，高考生，老外……哦哈哈，我牛逼吧！

然而在这精彩的视频中，有着一个目的，那就是掌握人类，让他们成为我们大王“手机”的仆人！这已经不在话下，许多孩子成了近视眼，许多年轻人不务正业……这已经是迟早的事了！

互联网已经将全人类网了起来，没有一个人类会成为落网之鱼，坐在这里的你，快点拿起手机点开抖音，玩儿一玩儿吧！一定要忘记时间，忘记你是人，而是手机的仆人……

拿起手机的人们，沉迷于我吧！瞧！我多精彩啊！

伟大的人往往不被适时权贵接纳，不与社会相融，世人开始疏远他们，排挤他们。但他们会享受这种一个人的孤独。

——题记

英国生物学家、作家赫胥黎曾说过：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。他们往往没有抱怨，没有牢骚。因为他们已经喜欢上了这种一个人的孤独。

其实在中国古代社会，不乏那些仕途不顺而隐居山林的学士们。正因为他们，我国的文化底蕴才会慢慢积累，慢慢浓厚。孤独让他们变得淡泊名利，不沦世俗。陶渊明就是个很好的例子。“结庐在人境，而无车马喧。”这首《饮酒》，写出了他对生活恬淡和对困境的释然之情。他不愿为五斗米折腰，看透了官场上的名与利，毫不犹豫地把自己藏在了孤独里，即使在最喧嚣的市井里，也淡若无人。名与利的诱惑并不能撼动他孤独的内心。

从东晋到唐代，虽然横跨历史三百年，但陶渊明和大诗人李却是惺惺相惜。

李白作为唐代最杰出的诗人之一，不仅为我们留下了浓郁的精神财富，同时也带来了安然、自由的高风亮节。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。少年时的他，家境富裕，剑术奇高；不求仕途，只求仗剑走天涯。中年时的李白，为抱唐玄宗知遇之恩，进朝廷，报效祖国。时隔一年却因宫廷权贵的忌恨，被放

勇敢地融入孤独之海

当代英国作家巴恩斯说：“作家抱怨孤独更多的是一种炫耀。”英国伟大科学家赫胥黎也说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”可以看出，活在人类社会金字塔顶端的人们，都十分喜爱并享受着孤独。

对此，人们心中也许会想问：“为什么呢？孤独有什么好？”

首先，应该理解何为“孤独”？乍看上去，孤独充满着一种凄凉的色彩，其实不然，充满凄凉色彩的，那叫孤单。孤独实际上是一种清高、独立的处世态度与状态。当人们主观意愿上融入其中时，它会提高个人独立思考能力，让人辩证地、冷静地思考。这也是越是伟大、越有独特精神的人越喜欢孤独的原因。

为什么我们又需要孤独地思考呢？另一位著名的科学家说过，我们人类之所以与其他动物不同，因为我们会思考。对于我们每一个个体，独立的思考的能力是让我们拥有健全人格的重要因素。作为一名中学生，学不会独立思考，意味着无法成功地完成一项作业，一项任务；作为一名成年人，学不会独立思考，意味着无法通过自己的双手养活自己。因为，他们都对父母、周围的人有一种先天的依赖性，这是人前进路上的裹脚布，一日不除，寸步难行。对于科学家、思想家们而言，越能体

赫胥黎在《美丽新世界》描述了这样一个乌托邦：生产首要，安定最优。公民们依赖于科技生产公民，没有鲜花和书本，没有艺术和思考，没有人伦道德法纪，他们“安定地”活着，连死亡也不畏惧，碰到烦心事还有药物“嗦麻”解千愁。

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司总裁库克这样认为。上述的公民有价值观吗？当然，“共产，划一，安定”；同情心呢？同情即同理，利害关系一致，同情自然会流露。但他们是处于一个群体意志中，被潜移默化地洗脑了；像人工智能，被指令寻找最优解——他们失去了自己的意志，在一条满是虔诚信徒的路上走着，被推搡着前往圣地，而毫无知觉。

这种纯粹的乌托邦是不存在的——它太过极端，公民们受到群体意志的驱使；跳出“新世界”，反观我们的社会，这种思考往往是自发的。很多人庸庸碌碌，对与自己无关的毫不在意，价值观常是“人不为己，天诛地灭”——我们称之“利己主义者&r

对于孤独，仿佛都是人们避之不及的。尤其是在浮华的当代社会，我们更倾向于喧闹的都市，热烈的交际。而我要说，孤独是独创精神的必需品，是最大的礼物。

有关独创与孤独，赫胥黎曾经说过——“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”

喜欢孤独？孤独有什么值得喜欢的？我想很多人一定如是想。孤独是深夜万家灯火中的形单影只，是满腹委屈深埋于心的无处倾诉。好像在大众的眼光里，孤独注定是一个负面的词汇，对人只能起到不积极的影响。但是归根结底，只有孤独才会使人思考。

不得不承认一点，随着社会的发展，到了现今的形态，从各式新媒体的出现，到交友软件的普及，再到功利心态的驱使，导致的结果是整个大环境变得越来越浮躁和急功近利。就从创新、思维的角度而言，很少人愿意再去思考。我们更关心的是结果和目的，随波逐流地混迹于人群中，主观或被动地被他人所影响，这就是心理学中所提到的“从众心理”。就好比几年前社会学家做过的一个实验——如果在人流嘈杂的街道，聚集几个人围在一起，就会慢慢有更多的人围过来想要一探究竟。这就是人本性中的群聚心态及追随心态所驱动的。

于是当我们需要一个独立思考的空间是，我们首先要

我出生在海门，海门就是我的家。但由于我出生在2005年，自然没有见过这座没有什么历史底蕴的城市发生的种种变迁。

我的小学不算偏僻，就在解放路那边，全名叫做“海门师范附属小学”，我们常常称它“海师附小”，因为在前几年的时候这所学校旁边有个高中“冠军中学”但现在已经和“一中”合并了，在我毕业的那年暑假，我们小学扩建了，用了以前冠军中学的遗址，记得上次去拜访我看已经有两个我们以前的小学一样大了。

我住的地方离我们的小学很近，站在我们家的后窗口就可以望见我们小学的南大门，以前我一直走的人民西路现在并没有什么变化，上了初中后因为每天走张謇大道，看着一家一家商场的兴起，什么“龙信”，“中南”……爱逛商场的我也没有少跑那儿。

有一天，我和我妈出去遛狗，我妈告诉我说，之前光华是海门最高的一栋楼房，前面住宅区，商场什么的是后来才建起来的，现在光华的一半都租出去了。之前还听我妈说，在她小时候，她的一个亲戚说海门真像一个自行车王国，再看看现在从高楼由上往下望去，车水马龙，真让人叹为观止。

我的家海门的变

我的数学老师姓易，她的全名叫易劲草，她有着长长的头发，戴着一副眼镜。我们给易老师取绰号叫做“熊猫老师”你们知道“熊猫老师”这个绰号我们怎么取的吗？因为她戴着一副眼镜，活像一只“大熊猫”，所以我们取绰号叫“熊猫老师”。这个绰号是不是很有趣啊！她不但有趣，还对我们学习的要求非常严格。

有一次，我偷了点懒没有把作业写完，正巧碰上易老师要检查，当易老师发现我作业没写完时，她用严厉的眼神看着我，好像要把我吃掉似的，狠狠地对我说：“陈柳芝，作业没写完吧？我红着脸低着头，不敢说话。“放学后留下来！到我办公室去写！”一节课我都忐忑不安，眼前浮现老师严厉的面孔，令我毛骨悚然！终于到了下课，我来到办公室。我不敢抬头看老师的脸，只听老师语重心长的说：“学习要踏实，不能‘三天打鱼，两天晒网’，这样基础知识不会打扎实的。”从那以后，我再也不敢不写作业了。

不过易老师也有温暖的一面，今年学校开运动会，我的腿有点痛，但是我还是忍着痛去跑步，每年的运动会我都是得第一、二名，但是今年却名落孙山，我很伤心

我想没人会向往赫胥黎笔下那个“美丽新世界”，即使它离我们的距离越发靠近。可纵使此的美丽新世界曾在我的梦中盘桓数个夜晚，我也未感到过恐惧和痛苦，只有灰蒙蒙的一片笼在我的心上。后来我知道弗洛伊德称它为“压抑”。

从构成来看，人类似乎也只不过是一群碳基聚合成的生物罢了，谈不上多优越于其它，甚至远没有计算机那样精于计算、雷厉风行。然而，这也正恰恰是人取胜于机器之处。在一个鱼龙混杂、光怪陆离的世界，像计算机那样简单的二态逻辑是以偏盖全的，非黑即白只是孩童的世界，中间广阔的灰色地带才为真实的世界。譬如秦始皇，修驿道，统文字，骄奢淫逸又功名流世。你能简略地以“好”或“坏”概括一个人跌宕的一生吗？在今天我们追逐着方便、效率，多少人放弃了生而为人与生俱来的富有人情味的逻辑，转而因不愿深思，把形而上学作为人生的信条—你何止于“是非”之间？“是”或“非”都是你自己心中的一杆秤。

泰戈尔说：“神从创造中找到他自己。”我们每个人也都是在世事的沉浮变迁中寻找真实的自我，不断