赵奢善食而遣之翻译

最近，在老师的带领下，我读了《史记。廉颇蔺相如列传》片段，认识了战国时期赵国廉颇以外的另一位名将赵奢。

赵奢精通兵法，足智多谋。他对孙子兵法领悟很深，还会在实践中灵活运用，打仗相当了得。秦军攻打韩国，诸位将军包括廉颇都觉得道远险狭，不愿领兵去救。赵奢认为此种情况犹如“两鼠斗于穴中，将勇者胜”。他凭着过人的智慧和高超的计策，蒙蔽了秦军，并且在阏与大破秦军。这就是“狭路相逢勇者胜”的故事。由此可见，他真是有勇有谋，聪慧过人。赵王立即封他为马服君。从此他和廉颇、蔺相如并列成为了赵国的顶梁柱。能与廉颇、蔺相如相提并论，可见他的实力不容小觑。他和名将田单有一段辩论，可以看出赵奢的兵法相当灵活，最后田单心服口服了。学以致用，赵奢——你是我们的榜样，我们在学习中也应当这样做。

赵奢不仅精通兵法打仗了得，而且心怀百姓与国家。最早，赵奢本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君的家人不肯交租税。赵奢严格执法，依照法律处置，杀死了平原君家中管事的人九名。平原君十分恼怒，想杀死赵奢。然而面对平原君的责问与为难，口齿伶俐的赵奢理直气壮地诉说原因与理由：“您在赵国是贵公子，如果纵容家人

择其善者而从之，其不善者而改之。

——题记

今天，我们语文老师为了让我们把自己的作文水平提的更高一些，于是便在作文课上实施了一个策略，那就是——同学改同学的作文。我改的是xxx的。

一揭开他的作文本，“书面不整洁”五个大字便闪现在我的脑海。俗话说得好：“文以字为主，字以气为主”。我想他在写这篇文章时一定不是沉着气写的，不然写的怎么会那么潦草呢？我想：我写作文时有时也静不下心来，以后可不能犯如此低级的错误了！

接下来，该看内容了。首先看题目，我们作文要求是以“我的一片天空”为话题，他写的是《敢于奋斗的我》，题目拟的不错，要求没有违犯，这是值得我学习的呢！不过不知道内容怎么样呢！

再往下看，前几段有些小语法上的错误，比如把“它”写成“他”，把‘的“写成”地“等等。这些语法上的错误我可不能犯，我应该引以为戒！

接下来，他为我们讲述了一次思品课上老师讲的一个激励人的故事。从结构上看，引用故事的确吸引人，但他引用的故事似乎与本作文要求无关呢！我觉得如果

善，让我们找到了内心深处的纯洁。善，让我们懂得了学会感恩。善，让我们学会了去帮助他人。善，让我们懂得了很多。

帮助，一个简单的词。扶老人过马路，教会同学不会做的题目。帮助可以有很多种方式，帮助给他人带来了心灵的慰藉。

天空淅淅沥沥的下起了小雨，因为刚刚被爸爸妈妈批评了，我的心情变得很烦躁。听到的任何声音，看到的任何景物都显得那么没有意义。在家的附近，我忽然听到了“喵——喵”。一看，原来是一只猫。它的毛已经被雨给淋湿了，顿时，我对这只猫心生怜悯，觉得它很可怜。不过，再看看毛的身上，就像是在泥泞的地上打过滚一般，“好脏。”我心想，我便不再想理会这只猫了。

在那之后的某一天，在路边我再一次看到了一只受伤的小猫，远处的一个小男孩看到了就径自走了过去。他抱起那只可怜的小猫，不一会儿，一个男人走了过来，他对小男孩说：“这猫这么脏，你快把它放下。”“不，爸爸。你看这小猫多可怜啊！难道你忍心就这样看它自生自灭吗？”小男孩的眼睛红了，泪水就快要落下来了。“好，儿子，咱抱回家，不要哭啊”“嗯，爸爸。回家我要给小猫和

这周是我们学校的实践周，上午第一节课梅老师给我们上了一堂生动的主题课程。

随着上课铃声的响起，同学们和往常一样都端端正正地坐在自己的位置上等老师给我们上课。这时候，梅老师迈着轻盈的脚步，走进了教室，微笑着向我们介绍今天学习的主题——“食之不易”。

课程开始了，梅老师先给我们介绍了小麦和水稻等农作物的生长过程以及农民伯伯种植作物的艰辛和粮食的来之不易。同学们都聚精会神地听着。接着梅老师给我们播放贫困山区孩子的生活视频，那里的孩子因为交通不方便、土地贫瘠、家庭贫困，连一餐饱饭都吃不上，瘦的面容焦黄、只剩下皮包骨头了。看着他们蓬乱着头发，穿着破旧的衣服、还有脚上的泥鞋却依然渴望着读书，同学们都被他们深深地打动了。这时候教室特别安静，连根针掉在地上都能听见。同学们都陷入了沉思，我的心情也特别沉重，两眼发酸，一想到自己不愁吃、不愁穿，在宽敞漂亮的教室里还不能认真学习，我羞愧地低下了头。

中午吃饭的时候，虽然南瓜这道菜平时我一点都不吃，但是今天我却很快地吃完了。想到粮食的来之不易和在同一片蓝天下还有许多的孩子正在饱受着贫穷落后带来的苦难，我更加要珍惜来之不易的幸福生活！

光阴似箭，日月如梭，一转眼已是2014年。随着时代的变迁，社会这个大染缸也在变，变得五彩斑斓。我们作为青少年，正处于人生的一个分岔口，走什么样的路，做什么样的人，拥有什么样的未来，全在于我们是否能在社会这个大染缸里择善而染。

人生在世，不可能一辈子孤独至死，不管是内向的人抑或是外向的人，都会拥有或多或少的朋友。但是，人有好坏之分，友有诤友损友之别。古人云：近朱者赤，近墨者黑。诤友可以使我们“赤”，让我们养成好习惯，当我们做错事时，他们会直言规劝我们，让我们迷途知返，使我们一步步趋向完美；而损友则反之，他们会使我们“近墨者黑”，让我们染上坏习惯，甚至会把我们拖下万丈深渊。所以，我们不能随随便便的找几个狐朋狗友当自己的知己，而要努力的甄别，不断培养自己的识辨能力，寻找最适合自己的朋友，使自己染上最美的颜色！

《西游记》里的唐僧，从某种意义上来说，他应该算是个良友吧，受他的影响，孙悟空、猪八戒、沙僧都慢慢染上了他善良、宽容、慈悲等品行，最终修成正果。想当初，孙悟空们哪个不是为祸一方的妖怪！可见，良友的力量有多大啊！因此，想要使自己的未来充满光明，首先要交几个良（诤）友。

其次，正所谓“人无完人，

在中国，孝为百善之首。孝为什么？孝，只是孩子对父母的一种态度；孝，是父母在公司干完活身心疲惫之后的一碗热汤；孝，是经常去孤独的父母家看望父母关心父母；孝，是我们有一个好的成就可以让父母高兴。百善孝为先是指把孝放在首位，如果连孝不记得

，那更何况是如何热爱国家和社会呢？又何谈给与家人幸福温暖。

曾经，有一个叫王裒的人，他的母亲生前胆小怕打雷，当他母亲去世时每每有打雷的时候就很伤心的分奔到母亲的坟上说：“孩儿就在此地，母亲不要伤心”。在当时，古人是的孝是真诚的对待父母，不管父母怎样只要孩子对父母好，就是孝。孝便是这样普普通通，毫无一丝甜味的或苦味的白开水，不管如何品尝都尝不出味道。可就是这一杯白开水让父母感到了高兴和快乐。父母，不会想方设法的让我们买无用的东西，也不会想要求我们必须能挣到多的花不完的钱只是希望能在危机时刻帮上孩子们的忙，在自己孤独寂寞的时候能打来一个电话来解解闷这些都只是父母的期望。

可是，在现在的中国，人们都只想赚钱而不顾父母的想法，这些人还说：“是对家庭好，为了让家庭过上好日子，可殊不知，真正的好日子并不知是有钱就行的通还需要人们对家庭的温暖，只有这样才会给家庭带来温暖，人都不喜欢呆在一个毫无生气

在我们携手前进时，一个退让，一个搀扶，都会换来别人的善良的微笑，你在不知不觉中帮助了他人，同时也会获得别人的微笑。

记得在我上小学的时候，一天下午放学，天空灰蒙蒙的，凛冽的寒风张牙舞爪着咆哮着向我冲来，我不得不将衣服紧紧裹着，使我的脆弱的身体显得更加娇小。

我一个人孤零零地站在校门口，不停地张望往日父母亲来的方向。街上人烟稀少，来往匆匆的行人脸色严肃，仿佛有什么变故一样的。

父母怎么还不来？我焦急万分。时间的沙漏在一点一滴地逝去。我站在原地快半小时了，如果他们不来，我不会是要流浪吧！我就这样在寒冷和孤寂中蜷缩着，期待着……。

这时，不远处传来一个清脆，亲切的声音：“小弟弟，你怎么不回家呢？你父母还没来接你吧！”我转过身去，随即看到了一个年轻漂亮的阿姨出现在我眼前，她为这片灰蒙蒙的天空带来了一束金色的阳光。“这么冷的天，不回家的话感冒了可就糟了。走，阿姨送你回家。”一句简单的问候，却使我那颗冰冷的心得以温暖。如春日的阳光为河解冻了。

我傻傻地点了点头，便跟着上车了。我上了这辆车，没有害怕，没有担忧，只有善良在车内。车开得很慢，车内很温暖。这时，阿姨转过头来对我说：“你

人不信不立，不诚不行——题记

诚，是澄澈的心灵，一眼就能看到美；信，是坚硬的脊柱，挺出人的善。

拉罗什福科曾说：真诚是心灵的一种开放。真诚可以让人一眼看到心灵的美，就像《西游记》中的猪八戒这一让观众捧腹大笑的角色，让人禁不住的喜爱。他容易饥饿，总会在第一时间找东西，但都是在服侍过唐僧后才解决自己的问题，他贪吃，贪吃的可爱，在狼吞虎咽下人参果这一人间极品，却没有尝出味道时，眼馋的看着悟空和悟净优雅的享受，那可怜兮兮的眼神，让人一眼就能看出他的想法，禁不住想一句：这呆子。他也爱美色，只要是美丽的女子，他都禁不住多看几眼，会导致分不清好坏，常常使师徒几人陷入困境，可即使如此，他总是会对自己认准人好，使其粉丝数不断增加。而我们耳熟能详的还有金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖，这一呆人，他老实，木讷，被老顽童称为的“傻小子”，他真诚的对待每一个人，在那个混乱的武林中，得到了多位德高望重的前辈的指导，即使说他是个傻小子的老顽童，也教会了他武林绝学降龙十八掌；也因为他的真诚，得到的心上人黄蓉的喜爱，和绿萼等众多女子的倾慕。他既处于江湖之中，又游离其外，他有着自己的名气，但又缺少着他人的尔虞我诈，这个诚以待人的傻小

【篇一：成由勤俭败由奢作文】

勤俭节约是中华民族的优良传统。勤俭节约的美德如甘霖，能让贫瘠的土地盛开出美丽的花朵；勤俭节约的美德似雨露，能让肥沃的田野收获智慧的果实……

在《劳动最美》这本书里，让我感动的故事其实有很多很多，但最让我感动的首先是毛主席的故事。

众所周知，毛主席是中国最伟大的人物之一，因此我们往往以为他的生活过的很奢侈。但谁知道这样一个大伟人，生活中竟然过得那样的节俭。他有一件补了无数次的睡衣，一直舍不得丢弃。而且他不吃肉，不吃水果，往往几个烤芋头就是一顿饭。毛主席这样率先垂范，和全国人民同甘共苦，这绝对是我万万没有想到的。

除了毛主席之外，让我特别感动的还有李嘉诚。作为香港首富的他曾经为了感谢保安帮他捡起过硬币，竟然给了保安整整一百元钱。多数人看来，这该是多么的不划算啊！面对有的人的质疑，他的解释是“若不去捡硬币，这枚硬币就会在这个世界上消失。而我给保安一百元，他可以去消费。钱可以消费，绝不能浪费”——这简直让我太震惊了！

看完毛主席和李嘉诚，不得不再想想我们自己。吃不完的饭菜我们常常就倒掉了；不喜欢的衣物，我们常常就让它提前“退休”了。

正如爱默生所言：“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”传统文化给民族精神以力量，各国文化给世界文化多样以力量，现代文化给创新精神以力量……于他们中择文化善者而从之，加以贯通，才是最好的文化发展之道。中国文化博大精深，世界文化多样丰富，而正因它们的“大”与“多”，需要我们只取其精华，择其善者而从之。中国古代中的封建落后迷信文化与西方帝国主义文化便是不该取的糟粕。而中国在古时之所以被称为“礼仪之邦”，正因其择儒家之礼义，择道家之尊自然，择佛家之善德等善者而遵之，华夏民族也得以屹立于当时世界之巅。

当传统遇上现代，什么文化才是于现在的精华呢？在我看来，并非由关于现在个人或者国家利益的文化才是可择的善者，上面所说的儒家等家的思想文化便是应择的善者。史学教授冯天瑜说过：“以‘国学’滋养国人的智性与德行，特别是激发国人的爱国心、道德感，以应现时渐次发生的信仰危机、道德沦陷等社会问题。”这些与国家眼下经济发展利益无关的国学，却恰恰是拯救当下突出的道德