车厢标准

自从上高中就开始坐公交车，至今也快有三个月了。

在车厢里，除了发呆之外，还有一些事，却是伤人的雷同，对此我感到惭愧与内疚。

早上五六点，除了我们这些需要早起的学生，最多的还是老人。老人是个笼统的范畴——相对年轻点的五六十岁，老一点的，就有七八十——差了这几十岁，那看上去是完全不一样的。

我要说的是七八十岁的老人。

家里的老人虽然也有七十好几了，但好在身体硬朗，以至于我对老人的不便没有特别直观的认识。

但自从在公交车上看见他之后，彻底改变了我以前对老人的看法。他脸上的皮紧巴巴地皱在一起，沟壑刻画得特别深，仿佛是老树皮一般。戴着一顶粗毛线编织的帽子，身上是厚重且单调的黑色的棉衣。

我眼看着他颤巍巍地挪到车门前，伸出枯柴般的双手死死抓住汽车的栏杆，再使劲发力，以一种引体向上的姿势把僵直的身躯提上公车的台阶。不仅如此，他还需要把僵直的双腿使劲扳上第二级台阶，再用同一只脚扳上第三级台阶。看这场景，不知为什么，我动也不敢动。等他迈上车厢内的实地的时候，我都觉得自己松了一口气。

他在颤颤巍巍地寻找座位——一般都是栏杆后面的那个照顾专座。但那也需要时间挪过去，用手抓住栏杆，以此为圆心慢慢转过去。等他最

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

两年前的一个冬天的早上我和妈妈坐汽车到郑州去看一位阿姨。

我们坐上了一辆即将开出的客车，上车后我冰凉的脸上才感觉到有点暖和。大概是不经常出远门儿吧，我有点儿兴奋，隔着车窗向外望去，住两旁的树木，田野，房屋迅速向后退去。一辆辆车从旁边呼啸而过……突然。司机一个急刹车，我没有防备，身子扑向前面的座位靠背，肚子马上一阵翻江倒海似的难受，我差点儿吐了出来，头晕的厉害，妈妈看我难受的样子，知道我晕车的毛病又犯了，他想把车窗打开，让我透透气。妈妈的手伸向窗户，让他迟疑了一下，又把手收了回来。是啊，天寒地冻，让寒风钻进来，车里的人……这时，身边的一位阿姨说：“把窗户开一点儿，不然孩子会受不了的。”妈妈不好意思地把窗户拉开了一条缝，顿时一股韩风系了近来无故不得冷，把脸凑过去坐着深呼吸，感觉好了一点儿，周围的人都有关切的目光看着我，没有一个人发牢骚，一位叔叔扶着一位老奶奶走到妈妈身旁老奶奶从提兜里拿出了个小瓶子说：“我有晕车药，让孩子吃一点，过一会儿就好啦。”说着就给我到了一粒药，让我吞下去，而另一位老奶奶递给妈妈两个橘子：“吃吧，很甜的。&rdq

老鼠过街时，不是人人喊打吗？可是在生活中发生这事时，我就看不惯了。星期天，我和妈妈坐车来童心天地作文班补习，由于是早晨高峰期和311路从金阳到红边门这边路线，常坐的人比较多。

突然，我发现了惊人的一幕。

一个小偷将手小心翼翼地放进一个穿着一双很多灰尘黑色皮鞋、一身褪色工作衣的中年男子的口袋中。快了，那个小偷的手快伸进了中年工人袋口了。

只见小偷用两只手指，从中年工人的口袋中抽出了一张一百元的钱币。快了，钱已从中年工人的口袋中出来了三分之二。这时，中年工人发现了小偷。我以为，中年工人会报警，让警察把小偷抓走。可事实并不是我想象的那样。

只见中年工人对小偷说：“求求你行行好吧，把这100元钱还给我，这是我用来看病的钱。这5元钱您拿去买包烟吧。”小偷将5元钱和100元钱丢在中年工人的身上说：“谁要你这破钱。”说完便下车了，竟没人站出来说一句公道话。

这件事真是让我看不惯，车上明明有这么多人，为什么没有一个人站出来说句公道话呢？是因为认为这不是自己的事就不管了吗？

如果不管的话那么小偷今日偷别人的钱，明日就会偷你的钱。我认为人们应该讲小偷抓起来。

是啊，社会上老鼠过街人人喊打，可是叫打的人多，真打的人却非常的少。

难怪

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

正午的太阳火辣辣洒向大地，就连柏油路都被晒软了，路边的花草树木也无精打采地垂着脑袋，早已失去了往日的神采……

“嘟——嘟——”公交车像一位拄着拐杖的老人，载着满车的人，缓慢地向我驶来。“啊？这么多人！”我瞪大了眼睛，盯着那嘈杂的车厢。可是，没等我细想，便被人流推挤上了公交车。

车里十分闷热，打电话声，说话声不断充斥于耳边。更要命的是：堵车了！汽车爬得简直比蜗牛还要慢！我的腿都快要站酸了，却还不见车站的踪影。

“哇——哇——”一声声婴儿的啼哭穿过嘈杂的人群传了过来。顿时，车里安静了下来，人们都好奇地转向了声音的来源。我像是被夹在面包里的沙丁鱼，费劲地转了个身，踮着脚，往里望去……

一个站着的妇女费力地抱着个小孩，小孩哭得她慌了手脚，她连忙哄道：“别哭了，乖——等下车了，妈妈给你买糖，好不好？”可没有想到的是，婴儿哭得更大声了，一时间，车上的人都窃窃私语起来。

“来，你坐这儿吧

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

人间处处有真情，真情时时暖人心。——题记

暑假的一天，我坐地铁去广州上课。正值高峰，候车的人很多。地铁来了，车厢里也有很多人。我郁闷地随着人群，挤进了车里。果然，车厢早就没有了座位，许多人都是站着的，这当中还有不少的老人和小孩。

列车向前行驶，已经过了几个站了，下去的没多少，上来的到是不断增加。人一增多，时间一长，那些站着的老人开始喘气，小孩开始抱怨、哭闹了。看着那些手足无措的妈妈和辛苦的老人，我也为他们辛苦，可惜我也没有座位。再看看身边坐在座位上的人，有的视而不见，抱着手机玩；有的坐着插着耳机，闭着眼睛，睡着的样子；甚至还有一位时髦的姑娘，一手捂着鼻子，一副嫌弃地看了烦躁的小孩，嘴里嘟哝着：“吵什么吵？烦死了。”

我失望看着这一切，心中很是不快，可又无可奈何。

忽然，身旁一位20出头的大哥哥，一边揉揉睡眼惺忪的眼睛，一边站起来，对他身前一位年过花甲的老婆婆说：“婆婆，您坐这吧。不好意思，刚才我睡着了，没看见。车开那么久，您站累了吧。坐在我这儿吧！”大哥哥边说，边拿起自己的背包，让开了座位，伸手扶着老婆婆坐下。老婆婆感激地对大哥哥说：“谢谢你，后生仔，谢谢你。&rdq