轰6挂载惊雷1

别说值不值，1元打火机也能点燃万元香烟。

——题记

人生就是天平，而人生的价值就是天平上的砝码，不要怪自己的价值比别人的少，要怪就怪自己没有拼搏，积少才能成多，而我认为我这15年的光阴，也是值得的。

1+1=？

“？”是我认为成功的第一道门，知识来自于疑问。人生是以“问”开始的，也是以“问”结束。人的一生是充满着疑问的，而人生的价值就是发现问题、提出问题、解决问题，使人的一生不带着问题而终结。这样的人生是值得。

1+1=3

错误、失败，则是成功的钥匙。犯错也是一种财富。错误并不可怕，可怕的是你选择逃避，你被错误所打到。众所周知，1+1=2；但是不探索又怎能又结果。爱迪生说过“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值”，爱迪生失败过无数次，要不然电灯也只能是浮云。所以，我认为有了错误的人生才是有价值的。

1+1=2

经过无数次的疑问和失败，终于打开了成功的大门，你用你的行动证明了人生的价值。我想说，成功固然重要，而你所经历的过程也是有用的，然而，无论成功和失败，它们都将成为过去，只是留有一份记忆，这份记忆不一定将你的成功与失败记住，你走过的

儿童节是每个儿童最盼望的节日，而这次儿童节，我听见许多人说学校会表演各种各样辣眼睛的节目，真是让我迫不及待地想观看这次演出。

我盼星星，盼月亮，终于盼到了这难得一天——6月1日。老师带领着我们来到了风雨操场，观看这次对我来说好比观看奥运会开幕式的精彩演出。

只见风雨操场人山人海、光彩夺目，大有古代圆明园的壮观气派。无数学生老师众心拱月围绕着舞台。舞台上更是让人看得眼花缭乱。琳琅满目的装饰物全都装上了。大屏幕上有一个个五颜六色的小光圈。舞台上站着两位风度翩翩的小主持人。一男一女。

女主持人用柔美的声音说道：“下面请欣赏……”伴随着女主持人柔美的声音，一群高年级的大姐姐们拿着跳操垫大步流星地走上了舞台，从她们的眼神中就让人感觉到她们自信满满。女同学眼里满是期待，而我们男同学却异口同声地喊了一声：“切——。”只有杨鱼乐把眼睛睁得像玻璃球似的，死死地盯着打屏幕，似乎发现了什么奇珍异宝。我们除了杨鱼乐之外，都是要么有时看个两眼，要么有时跟同学讲两句话，无聊地看完了这个节目。

后面还有很多引人注目的节目，有走T台秀，听同学朗诵千字文，听一个

人人都在渴望幸福，人人命在感受幸福。幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。

——题记

幸福是什么？有人说：“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”。幸福就是如此的简单。我一直在琢磨着，如今我终于明白了，其实每一个人的幸福都无时无刻的陪伴着自己，围绕着每个人的身边。

有些人说：真正的幸福是不能描写的，体会越说越难用语言描述，因为幸福不是表面的事实，而是一种状态。我想说，幸福不是刻意去给别人看的，重要的是自己心中充满快乐。

幸福的范围很广，它跨越了亲情、爱情和友情。

亲情能给我们幸福，是因为它是生命的起点。在我们呱呱落地的时候，就被呵护。在家中，父母的叮嘱是一种幸福，因为从中可以看出父母对我们的重视，父母的严格要求是一种幸福，因为体现出父母对我的关心和期望。

爱情能给我们幸福，是因为它是生命的依靠。爱情是神圣的，它是我们所向往的。是我们在这开花的季节所憧憬的，虽然现在对于我们来说还不是时候，但在我们心中是非常浪漫与幸福的。

友情能给我们幸福，是因为它是生命的过程。在我们的成长道路上，少不了朋友，朋友是我们的饿支柱，当我们遇到困难的时候，是朋友给了我们鼓励和支持，给予我们前进的动力，这都是所谓的幸福。

其实幸福很简单，有

从前有位魔法师叫路西法，有一天路西法在回家的路上捡到了一个可爱的小木偶。

路西法想把小木偶复活为人，当自己的助手。于是，他进了古老的图书馆，查阅了一本神秘的魔法书，里面有记载着唯一能把物体复活为人的方法。路西法用魔法书里神秘的咒语变出7个宝袋。宝袋里分别装着诚实，友情，感恩，自信，谦虚，勤奋，快乐，它们可以复活一个人。但有魔法一个缺点，就是这7个宝袋装的东西，复活的那个人只能拥有6样。也就是7个宝袋只能打开6个。如果7样都拥有，复活的那个人将会是人类的克星正因如此，路西法开始了艰难的选择。

“哪个袋子不要呢？”路西法想。

“如果不要诚信，小木偶会不守信用，说不定还会当起盗贼来。哦，那真是太恐怖了！诚信不能不要。”

“如果不要友情，小木偶一定会很孤独，话说友情是人世间最美好的东西，拥有不了美好的东西，在世界上存在也没有意义。友情也不能不要。”

“那么如果不要感恩，小木偶就犹如冷血动物一般，只会索取，却未曾给予过他人，与不懂得回报，这样不也不行吗？”

“可如果没有自信，小木偶遇到困难就会退缩。拥有自信心的人，才能坚定目标，走向目标。每个伟大的奇迹都是因

于无声处听惊雷，与惊雷处觅无声。前者是静谧中的喧闹的灵启，后者是喧闹中静的解读。

只有“无声”处才听得真正壮丽的“惊雷”，也只有见识过“惊雷”才可觅得真正静好的“无声”。静与喧闹，本就不可分割，它们在彼此的纠缠中蜕变得更为丰满，更为深刻。

喧闹是人类文明的产物，越得知宇宙的广袤与寂静，这方小小天地中温暖的喧嚣便显得格外珍贵。人是群居动物，喧嚣是生活的节奏，是情感的节奏，是交流的节奏，是社会作为一个整体源源不绝的见证，是文化于时间长河里弥漫与传承的根源。

即便对于个人，喧嚣同样有着不可或缺的意义。从古至今，永远不乏批判喧嚣的文人墨客，永远不乏图求安静的归隐之士，可总有人忘记：静的思考终究取材于世间的喧嚣。从高尔基到海明威，从李白到莫言，哪个惊世巨著是于平平静静中写出的呢，君不闻“小隐于林大隐于市”，正是喧嚣的丰富成就了静的深沉……

而从另一个方面来说，“静”中的思考与钻研又将“喧”中绽放出绚美的火花。美国最近的一项调查表明，百分之八十的灵感和重要发现都并非诞生

说过要幸福，从生活中发现和寻找，可幸福却是在微笑，发现不了，幸福没有，嘴角怎么可能微笑。

我就像个不分昼夜的矿工，不停的挖掘，却没有任何结果，任汗水布满全身，时间水似的流走，那幸福的宝藏，还是没有，我呼唤着，眼中浸满了泪水，继续挖掘。

耳朵貌似听见微小的声动，翅膀的声音，抬起头来，四周黑的，也是，在这地下怎么可能，继续挖掘，振动翅膀的声音越来越大，又一次抬头，那是什么？天空中飘着，泛的光亮，暖暖的，我扔下了锄头，擦干泪水与汗水，伸出手指，那光亮停留在指尖，久久不曾移动，原来是萤火虫！

回头，四周早已亮起，淡蓝色的一片，在我挖掘着幸福的同时，竟没有发现这些场景，我竟然忘记了这些微小的感动，往回走着，看着每一只，泛着温暖的萤火虫，我把他们悉数，一边走着。

前面的光亮好刺眼，我用手挡着，向那里走去，手中抱着那些感动。

那是太阳，原来我出了洞口，手中的感动消逝，便成了幸福，我走回了家，拿起贮藏幸福的匣，放进去，包存着，外面的鸟儿嬉戏着，阳光斜射着，我笑了……

我又拿起了我的锄头……

生活中，我们习惯于车马喧嚣，人声鼎沸；习惯于挤进人群；习惯于被迫接受别人的观点。

但我想说，不是所有的想法得到别人的认可，才是对的。不是每个人心中的“惊雷”都是旁人可以亵渎的。如果真是这样，那么这个世界将被“同化”。所以，生而为人，我们要习惯于静，在嘈杂的人群中坚守你自己。

曾国藩曾说过：“人该脱俗，不该矫俗。不该顺时，不可趋时”。在很多时候，我们害怕孤独，害怕自己成为别人眼中的异类，奇怪荒诞的人。于是硬着头皮，哪怕头破血流也要挤进所谓的人群中，仿佛这样就可以获得一支镇定剂来驱逐内心的不安。渐渐地，她们开始埋葬自己，不敢正视自己的价值观。迎合别人成为这些人唯一的乐趣。

这些人通常成为别人的附属品。

张抗抗《牡丹的拒绝》中的牡丹不顾他人的目光，坚持自身绽放又何尝不是如此呢？用决绝的态度去捍卫自身的想法，孤然凛立，它根本不需要迎合人群去改变自己。欧阳修曾有诗云：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，卓而不群的牡丹最终以完美的姿态在自己的人生中绽放。

牡丹都可以做到，那人呢？为什么要去在意别人的眼光，使自己变成一个傀儡呢？为什么不坚守自己，使自己变得强大，使所谓的人

曾有人言：“生活的小处，总是藏有大观。”绝大多数时候，惊喜和意外不会浮于水面憧憬着与你的邂逅。事实和真理也绝不会友好地来到世界上，而总是在偏僻幽暗的角落里，在哭泣和叹息声中诞生，并亟需你与之不期而遇，发掘小处的大观。

发掘小处的大观，你要独具慧眼，善于把握时机。并非所有的细小罅缝中皆有真理所在，其中大多不过是细枝末节中的陈词滥调。而发掘大观的过程中，你必须用心感受每一次的机遇，并加以判断和选择。川端康成写下：“凌晨四点，看到海棠花未眠。”心中甚是激动欣喜。常人眼中的平凡，却是少数智者眼中的全世界。美，亦或是真理，便在这样的过程中不断被有心人发掘，于粗枝大叶、不求甚解者失之交臂。

发掘小处的大观，你要适时抛却过往羁绊，以赤子之心重新审视这个世界。真理不是一成不变的，它往往会随你年龄的增长、人情的达练而逐渐淡化，麻木机械的思维定势取代了孩童时代的难以满足的求知欲望。人们在世故中逐渐圆滑，却愈发被诚善虚伪的面具迷住了双眼，不知西东。这便如谢灵运大病初愈后这两句写久病之后开窗眺望，只见一片春色盎然，不仅写下“池塘生春草，园柳变鸣禽。”平日里毫不起眼的景色，却因为心境和处所的不同而产生

【篇一：梦的1/4旅行作文】

晚上的钟滴哒滴哒的在响，现在已经是12点了，我早已静静的躺在床上，突然一道绿光从窗外射了进来，我迷迷糊糊的睁开了眼睛，我不敢相信我看到了什么。

我的床不见了，我踩在脚下的是雪白的像一块块棉花塘的白云，我感到有人在拍我的肩膀，我立即转过身去，一位白发苍苍的老爷爷在我的身后，他摸摸自己的胡子说：“年轻人，欢迎来这里做客！”“这是哪里？”我急忙问。老爷爷说：“年轻人，我的任务完成了，我走了”话说完，老爷爷飞走了！

我只好往前走，来到了一块用云作的大厦荧幕前，里面是世界上第一位女皇帝武则天在上朝的场面，突然我的视线变得模糊，眼前的画面也转了起来，“嗖”的一声，我来到了唐朝，我走到武则天的身旁，她也没理我，我又走到她面前向她挥手，她也没看见，这是怎么回事呢？原来，我穿了隐身衣，别人都看不见你，只有自己可以看到，这下我就放心了，我可以在唐代里观看各种各样的美景了！

还没待多久，我就被一阵大风刮走了，我来到了宋代，在宋代，我只知道了宋代的书法的代表人物，有哪些呢？听我来说说吧！北宋四大书法家是苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄。苏轼，字子瞻自号东坡居

暑期闲居家中，窃恐无书可读而致愚钝，经人推荐得《时评中国》两本，闲暇之时翻看一遍，意外的是我竟如见老友般深为其所吸引。曹林老师以朴实而又深刻的文字，剖析时政热点，批判社会现象，针砭时弊，诉民众之所想，道百姓之所急。文章内容不一，主题各异，而我最深有体会的，便是其中媒体和公众的报道风格与舆论态度。

如今社会日新月异，微信、微博等数不胜数的新媒体平台在人们生活中扮演着愈为重要的角色，互联网舆论场也日渐形成。可有言道：“林子大了，什么鸟都有。”一旦出现热点，总有许多人以“一腔热血”进行着所谓的批判与谴责。如曹林老师所讲：“被偏激的氛围所扰，被充满撕咬的戾气感染。”这些热血者站在各自的立场，互相批判互相指责，再加上媒体本身的不理性，整个舆论场乌烟瘴气，喧闹混乱。所以在这一份纷纷扰扰中，“最需要的是冷能量和静能量”。

先从媒体来说，媒体的弊病在于为了追求时效性，在商业利益驱使下，不顾消息的准确性和真实性，只是一味的抢速度，远远地跑在事实前面，反而欲速则不达，造成了乌龙事件；同时把舆论场整得更乱，用一种看似权威的方法引起了一轮恐慌和新的喧嚣。正如前阶段&ldquo