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落花辞了旧时人，没入烟雨两不知，且看那庭前无处避春雨，风推疏影离。

辞别她，独自走向未知。我像骤然失去树冠庇佑的小花，风一吹，雨一打，就轻易从高枝跌到了尘埃里。

我茫然，但我知道那棵为我遮风挡雨十五年的树放开了我，从今往后，繁华还是荒芜，随风漂泊到何处生长，所有的故事，我都要自己来编写。

母亲，你的故事是怎样的呢？

我想象，你生命最初时，应当是一根小小的芽儿，嫩绿着，充盈着，充满生命无限的希望。这时，你被遮挡的好好的，受不到一点风吹日晒，尝不到一丝艰辛疲惫。

豆蔻年华，你在枝头娇艳盛放，明艳地胜过三月的艳阳天，造物者要赋予你这世间一切美好的礼物。

有一天，你从枝头被人摘下，养在自然的土地中，你扎根生长，长成一棵英气勃发的大树。你心甘情愿地落下自己满头美丽的花朵，只因你要孕育一朵世间独一无二的花。

你所有的好运气，都在这件艰难的事情上耗尽了。你用十五年的苍老，换来我的花开，然后安静地站立于你的土地，看着你枝头上的花落入河流，顺水远去。

于落花，这是征程；于你，这是半辈子忽然过去，你只余苍老的枝丫和伛偻的躯干。

清风起时，我想起你温柔的手指拂过我的发间；繁星亮时，我想起你的眼睛闪烁的神采；夕阳落时，我想起你的笑容像天边映照的余晖；风吹雨打时，我遥想千里之外你一定在

《木兰辞》是一篇南北朝时北方的一首乐府民歌，描述了一个叫木兰的女子女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝不愿做官卸甲还乡的故事。

在诗的熏陶下，我脑中闪过了一幅幅图景：一位身着黄金铠甲的女郎，披着一件似血的披风，束着高高的发髻，眉宇之间透着一股英气，不细细分辨绝不知她是女儿身。一翻身跨上一匹雄黑的骏马，拉紧缰绳飞驰前去。

第一夜宿营在黄河岸边，当她听见那奔流汹涌的涛声时，心中一下开阔，对前方的军旅生活充满期望；第二夜到达黑山头，木兰听到了燕山胡人的战马洪亮的啾啾鸣叫声，但那萧瑟的风却牵动了几缕她心中的思乡之情。时间飞逝，木兰越过了一道道险峻的关塞山岭，建立下一个个显赫的功勋。不久后，木兰胜利归来拜见天子，不愿接受任何封赏，只希望驰骋千里马，早日返回故乡……

这一幕幕紧张刺激的情形让我深刻地感到了花木兰的热爱祖国、家人，勇敢机敏，不慕名利，深明大义的巾帼不让须眉的女子形象，也集中表现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。

在那封建的古代社会，女子行军是根本不可能的事，木兰的这份坚忍与无畏十分值得我敬佩，除此之外武则天等人的辉雄气概也让我赞叹，但同时女人我却厌恶慈禧的那般嚣张跋扈，女子也不一定不如男子。

“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”这是丰子恺先生在武昌看见一棵大树被人斩伐过半，只剩一枝干。春来枝干上怒抽枝条，绿树成荫，仿佛是在为被斩去的同根枝干争气复仇，所题的诗。《辞缘缘堂》留下暴敌侵略桐乡的部分过程与和暴敌抗战的部分热血青年。

缘缘堂一直在丰子恺心中视为至宝。他曾说：“倘若秦始皇要拿阿房宫来同我交换，石季伦愿把金谷园来和我对调，我绝不同意。”在被迫离开缘缘堂之后也一直念念不忘。后因缘缘堂毁于暴敌侵略是的炮火下，丰子恺先生立即写了《还我缘缘堂》，在其中迸发了满腔怒火：在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂。丰子恺先生这一生写了多篇有关缘缘堂的文章，足以抒发他对缘缘堂的怀念，以此批判了暴敌的恶性。丰子恺先生的文章在那时就犹如一寸小草，象征着春天的到来。他勇于批判恶势力，在诙谐的文字中委婉地发泄自己对暴敌的愤恨，呼吁群众能够勇敢地禹暴敌抗争，不要作无谓的牺牲。

在学校里，做一些出格事情的学生也称不上什么“恶势力”，最少也只是坏学生罢了。他们都是一些欺软怕硬的学生，在老师面前像软蛋一般；而在同学面前作威作福。有些要风得风，要雨得雨；有些呢，同学一不小心打碎了他

家乡的年俗有很多，比如挂对联，放烟花，发压岁钱……其中，小孩子最喜欢大人发压岁钱了，今天我就来讲讲“压岁钱”的由来。

从前，有一只叫“岁”的怪物，它每次过年的晚上，都会来摸小孩的脑袋。小孩子如果被“岁”摸了脑袋就会马上发烧感冒。所以大家都害怕“岁”这个怪物。有一次过年的晚上，有一户人家拿来六枚金光灿灿的钱币给自己的孩子玩，孩子玩累了，就躺下来睡觉了。大人把六枚钱币放在孩子的枕头下。风吹开门，“岁”来了。就在岁刚刚立在床前面时，忽然，那六枚钱币发出了如利剑一样的金光，照在岁的眼睛上，就在这时，“岁”消失了。原来，那六枚钱币是六位天神变的。从此，人们过上幸福的日子。

“岁”走了，却依然留下了年，它是一个快乐的日子，每次过年，人们都会欢天喜地燃放烟花爆竹，以此辞岁迎新年。

“噼里啪啦”，外面的鞭炮响了，震耳欲聋，此起彼伏。按耐不住跳跃的心，让我们一起寻找它的快乐吧！

从餐桌上成堆的剩饭剩菜，喝掉一半就扔进垃圾桶的牛奶瓶和仅仅只咬一口就放弃的面包可以看出，“节约光荣，浪费可耻”的观念并没有在人们心中根深蒂固。浪费，仍是当代人的通病。

或许有人会认为：浪费一点儿没什么大不了，国家耕地那么广，还怕种不出他浪费的几粒米？

这些人仅仅只是站在自己的立场思考问题，认为只是一小部分人浪费点儿，不会构成大问题。

这种想法是万万不能有的，资源有限，而人口在不停地增长，如果每个人都不从大局考虑，每个人浪费“一点点”，那么，给地球带来的伤害就不是能用“一点点”来形容的了，世界将会有更多的人死于饥饿，或因饥饿而犯罪。这样下去，地球还能迎来明日的曙光吗？

在饭店吃饭，菜点的多，并不代表一个人的富裕阔绰，只能更加突出他的庸俗与浪费。

是现在只图自己享受，不在乎节约粮食这些细节，还是从现在开始节约粮食为后代人开创一个更美好的未来？这个选择并不难，实践起来也不难，选择权在自己手中，两个不同的选择，两条不同的路。

节约粮食，并不是要求人们去做什么能撼天动地的事，他仅仅要求人们改善自己的日常生活中的坏习惯。要做到吃多少盛多少，盛多少必须吃完多少，不浪费一粒米，一滴汤。因为在我们不珍

对于我们每一个普通的人来说，资源离我们并不遥远，节约就在我们的身边。虽然有关节约的政策、法律、制度等等内容是党和国家考虑的事情，但节约对个人来说，还是一种观念，一种习惯，一种美德，更是一种责任，它离我们近在咫尺。我们每一个人可以节约的项目太多太多，可以节约的幅度太大太大，只要我们每一个人高度重视起来，积极行动起来，我们就是在创造财富，就是在贡献社会，就是在造福后代。

在家里我们要节约。首先是水。虽然水费不贵，但刷碗、刷筷时也不要哗哗地冲个没完，要尽量用少量的水达到刷干净的目标；洗完衣服的水看来是完成了使命，但它还能发挥余热，就让它成为冲洗厕所的主角吧。其次是电。电视不看的时候，就不要让它自己孤独地表演了；没人的卧室、厕所、厨房的电灯就让它休息吧；手机充电完成，差不多就拔下电源吧。再次是食物。吃两碗能饱的话就不要再贪吃了，以免闹得既浪费粮食又不好受；做菜、做饭、吃饭、吃菜要算计算计了，不要因各种原因产生食物“相对过剩”，没有任何价值地从下水道中溜走。

在单位里我们要节约。首先还是电。屋里亮度足够的时候，就不要再麻烦电灯了；人员外出，或者长时间不用，电脑就不要再习惯性地开着了；人员外出，或午休之时，饮水机就不要一遍又一遍地烧水

今天我读了陶渊明的《归去来兮辞》，中有一句话让我深思：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

心为形役？心为形体所奴役！无论是当今还是以前，总有那么一些人，他们少年时立下了造福百姓的志向。但无奈，在后来的生活中并没有坚定自己的志向，反而被世俗的尘埃恶垢所污染，被形体上的贪念利益所蒙蔽，逐渐变成了他们少时最不屑的奸逆小人。古如严嵩，原有“奸人当道，在下不堪与之为伍”的骨气。后混迹官场，追逐个人利益，逐渐成为“江右士大夫往往号之为父”的大奸臣；近如汪精卫，为推翻清王朝，有“引刀成一快，不负少年头”的壮志。然而随着日军地侵入，他感叹着“莫向燕台回首望，荆榛零落市寒烟”，最终降日投敌，成为民国最大的汉奸。虽然历史上也有如文天祥那样正直的君子，但始终不是很多，为什么呢？因为想在乱世而保持清高，非常困难！清高的人不为五斗米折腰，一生贫寒，为常人难以忍受；清高的人不摧眉折腰事权贵，处处受排挤，常人气节难存。而能坚持自己理想、抱有骨气的人，就是真正有毅力的人，他们就像石灰一样，不怕千锤万凿，不怕烈火焚烧，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人间。当然如周党、严光那样“不事

君可知，情至浓处，何人赋新诗？莫怨桃城苦寒日，回眸，冬梅傲节，欣暖三两枝。朔风劲地，百草残折；渠水冰封，雾空霜结。际宇孤鸦又离别，不懂吾心，飞与冬诀。无妨！冬寒人情暖。且听！寓舍廊台赏清风，推心置腹语人杰。

道也深情难赋，却还拙笔弄墨。我自当和思谐绪，淡精定神，表肺腑之言，尽清雅之才，以书舍谊之纯，寓情之深。心语初表，既闻一声赞；笔峰稍落，便留一纸香。风华，且看！

四海为聚，何情贵比金，缘得颗颗舍寓心。风雨几年，春去秋来，天晓至黄昏，不变情真不忘初心，转眼已是如今。思初识，那般纯谐，你我笑言间，羁绊了多少情节。品读过往，笑意难抑，欢语成书，趣事成著。虽陋室之小，却尽其雅，岁月之匆，却盛开一陌心花。六人一家，互成牵挂。谁醉于未央之夜，把酒味相思倾洒；谁坐于床前桌后，叙说心中伤疤；谁又言辞恳切，诗兴大发，卧作一词浪淘沙。

九月桃城秋水满。细雨纷纷，径斜共遮，一把青花伞。感沥雨同行，舍心与伴，忽觉，两行清泪暖！风奏离歌，不散九分寒，啸冷长街，吾等不畏，笑语行步缓。辗转又十月，雾霾蔽宇视天难，涩涩长空，雁阵残断，扰得人心乱。吾皆安于舍，倚窗而叹，声声慢！舍友之羁绊，如手足之情，如知音之遇，又味之醇厚如老酒，饮之，品之，思之，醉之，不复去也！

归宿，看行思兼顾

“归去来兮，田园将芜胡不归？”一句包含自悔的话语从不远处传来，只见那人一袭青衣，手持酒杯，身处菊花丛，与月争辉。细看，月与他交相衬托，竟有些莫名的和谐，在不禁间散发出生命的芳香。

“质性自然，非矫厉所得”陶渊明辞官归隐，只因他看破了世俗，官场的腐败令他心灰意冷，他宁可要匕首方宅，宁可“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”也不愿趋炎附势，放下尊严去做那个自己不愿做的人。

“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，纵然身处闹市，亦如同“结庐在人境，而无车马喧？”言虽如此，但陶渊明还是选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”他放下了繁华，远离了仕途。陶渊明隐逸南山时，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，”“农人告余以春及，将有事于西畴。”或采菊东篱下，或临清流而赋诗。他远离了喧嚣，以一苇渡江抵挡人世的沧浪。

虽说如此，表面上看起来陶渊明身处桃花源地，与世隔绝，别有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？当他满腔热血想要效忠于国家时，却看到了官场的虚伪、黑暗。

同时，他也明

随着时代的进步，我们周围的环境越来越恶化，各种自然灾害向我们袭来，一种种自然灾害接踵而至，那么，我们作为地球生存的人类，应该怎样保护我们的家园？怎样为我们的家园“治病”呢？

地球，是一个不仅有人类生存，还有许多动植物生存的自然生态系统。

地球，是一位美丽而慈祥的母亲，她用她的所有在哺育着生活的地球的子女们，无怨无悔的付出，不求任何回报，但我们呢？作为她的子女，我们又是怎么回报她的？

我们不懂得应有的节制，肆意砍伐树木，向空气中排放大量有毒气体，甚至向河里、湖里等等水源处排放污染物，最后竟还抱怨为什么水资源缺乏了，这不是我们人类自找的吗？为了所谓的发展，不惜一切代价毁坏我们的家园，却回过头来怪别人，这不让人觉得可笑吗？

作为一名中学生，虽然做不了什么大事，但这并不代表保护环境对我们而言没什么关系了。

作为一名中学生，我们可以节约用电，做到随手关灯；节约用水，在沐浴抹沐浴露的时候，可以先把花洒关掉，避免不必要的水资源浪费，还可以一水多用，比如：淘米水、洗菜水浇花，冲衣服水拖地或冲马桶，出门尽量不做私家车，因为汽车尾气对大气污染也很严重，逢年过节尽量做到不放烟花爆竹，做到这些，对我们而言，应该不难吧？

我相信，只要人人都会这么想，这么做