辨的拼音

无论是婴儿“哇哇”的哭声，小鸟“叽叽”的叫声，还是泉水“叮咚”的掠过的声音。无形的，有形的，人为的，自然的，只要你能找准那个声调，那么便能用我们中国的拼音把它给拼出来。

拼音不亚于汉字，它同样是中国人的骄傲。但它现在却憔悴极了，它犹如一只落魄的凤凰在无力地呻吟着。英文有26个字母，相信许多人都能脱口而出。那中国的23个声母，除了一、二年级或更小的孩童能用他们稚嫩的声音来呼喊外，稍高一点年级的，初中的，高中的，会不会一看到“b”（bi），而把（bo）抛到了九霄云外了呢？

拼音有平仄，平长仄短。翻开一本一年级的课本，发现里面的拼音表现手法都很有趣：“ai”就是两个人挨在一起；“ei”就是一个人在砍树，树用树技挡着，并发出“唉”的惨叫声，“s”是画了一条吐丝的蚕弯曲的样子，活像“s”，“ch”是一只刺猬与一张椅子紧挨着，椅子上坐着一个男孩，小男孩和刺猬都在吃苹果……

拼音不仅有趣，在我们的生

蜜蜂需要“辨”才能在花花世界里收获更多的蜂蜜；大雁需要“辨”才能在天气变化之前找到栖身之地；花朵需要“辨”，才能在自然界里撷取更多的阳光；蒲公英需要“辨”，才能在大自然中找到落根之地。

自然界需要“辨”，人生之旅何尝不用“辨”呢？人生在世，每时每刻都需要“辨”，而且需要用心“辨”。

用心“辨”，才能得到发现。牛顿之所以在苹果掉到头上后，发现了万有引力，是因为他用心“辨”自然界的规律；爱迪生之所以在一千多次失败后还能发明钨丝，是因为他用心“辨”每一种材料的性能；袁隆平之所以能发明杂交水稻，是因为他用心“辨”每一种水稻的特性。用心“辨”自然界，我们才能知道世界是客观的；用心“辨”社会，我们才能知道我们的道德在渐渐流失；用心“辨”人类，我们才能明白人类需要什么。

用心“辨”，才

一天晚上，我看妹妹写拼音——“n”。

妈妈让她翻到那一页，指着“n”说：“你看这个叫做‘n’，要用鼻子来发音。”妹妹却在那东张西望，没有一点写作业的样子，反倒像正在树上吊着找食物的小猴子，样子很滑稽！

接下来可就由三心二意变一心一意了。妹妹玩得很嗨的时候，妈妈趁机打了她一下。她回过神来看书。妈妈让她写“n”，结果不会写。妈妈生气了：“让你好好写字，你在干嘛呢？我再教你写一遍，给我记清楚了哦！”妹妹只好认真地看着妈妈怎么写。该妹妹写了，她一竖一个弯竖，工工整整地写起来。“哎，这个写得好。不错哦，加油！”妹妹得意洋洋地写着下一个“n”，“一竖，一个弯竖，哎哎哎……过头了，重写。”妈妈提醒。可怜的佳怡啊！妹妹又写了一个“n”，这次写得可好了，连妈妈都直拍手，把手都拍红了，还说：“这个就写得好嘛，下一个也要写得这么好哦！”

看妹妹写拼音，我想起一

我爱辨，我爱辨那天空的颜色；我爱辨，我爱辨那果实的味道；我爱辨，我爱辨那道德的好坏；我爱辨，我爱辨那人生的方向……

人生在世，我们每时每刻都需要辨，那么，就让我们爱上这“辨”。

我爱辨，我渴望从历史书中辨出人生。

唐明皇少年得志，坐拥江山，有志有谋，重夺李氏的江山。然而，他偏偏缺少辨。他辨不出杨贵妃的祸害，他辨不出安禄山的野心。正是少了这个“辨”，他的江山差一点就没了，而盛唐的繁华也一去不回。

历史书里一个个故事，时刻在提醒我们，我们要“辨”。我爱“辨”，辨出人生的真谛。

我爱辨，我渴望从诗词歌赋中辨出人生。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“海内存知已，天涯若比邻”一句句深情的话语道出诗人的“辨”。他辨出了人生，辨出了人生的友情，辨出一个好友，一个知己。正是有了这个“辨”，诗人找出了一份深厚的友谊，一位真挚的朋友。

诗词歌赋里一句句诗，时刻在提醒我们，我们要“辨”。我爱“辨”，辨出人生的

【篇一：我与汉语拼音作文】

悠悠中华五千年，五千年的历程，中华文字从最初的象形文字演变到现在的汉字，历经了无数个念头，中华古国文明被无数种字体记录下来。然而唯一没有用于书写，却是现在每个华人学习汉语所必不可少的汉语拼音，是我们生活中的重要角色。

汉语拼音就和英语中的音标一样，是学习语言的助手。从小时候开始，老师就教我们学习“a，o，i，e……”26个音调和平仄调，前后鼻音。

后来，从小学开始，我们学会把它们拼凑在一起，学会用它们来认字，从最简单的到难的。我想如果没有汉语拼音来协助，我们学习汉语会难上加难。就像现在的外国人来学习汉语一样，他们并不学艺汉语拼音，至此导致他们的前后鼻音不准，分不清翘舌和平舌，更确切的说，根本就是翘舌。

想想如果我们也把汉语学得这么糟糕，那还的了。

说起汉语拼音，小时候，我还有一件趣事。大概是一个双休日，比我大六岁的姐姐正在写英语作业，不知是渴了，还是怎么了？她走开了。在一旁玩耍的我，由于好奇，凑上去，瞅了瞅；惊喜地发现这些我都认识，就拿起笔，一笔一划、认认真真地写起来，别提多开心，写着写着，发现有一些拼得好奇怪。我就想是他们写错了，于是就把英文组装成我认得的拼音，比如：&l

公共伦理学肖平老师有个观点与我不谋而合，她强调阅读思想家原典的重要性。而一些阐释性的文字，在她看来，是次于原著的。

而现在出现了一种折中现象——那就是文摘的盛行。

文摘可以便于读者快速了解作者的思想概貌，或者是便于读者"窥一斑而见全豹"。这种管中窥豹的阅读方式，本身是无可非议的。至于采取精读原典，还是先从文摘着手加以阅读，一方面因人而异，另一方面也要因客观条件而定。

在中国当下的教育环境下，中小学生面临课业压力巨大，阅读原典的时间不可能很多。虽说教育部也推出了建议阅读的书目，并且出版了一些读本，但老实话讲，这些读物的质量不怎么高。特别是外国文学，翻译质量不高，且缩水严重。但或许针对初涉文学的中小学生而言，这也是不错的启蒙读物。但是，我的观点还是这样：即便有了启蒙读物、缩减版本的阅读，对于原典的阅读，是终究必要的。因为只有回到原著，才能更好地领略作者想要表达的意思，才能更有现场感。

最近仍在重点关注《读者》和《青年文摘》这两份杂志。这也是我比较喜欢的两本杂志。它们虽说是文摘性质，但信息量不差，思想性也还不错，同时，又具有一定的文学性。譬如《青年文摘》，最近一直在推出名著截录的栏目。昨天谈到精读与泛读相结合的问

清晨，厨房中食材与油激烈地碰撞在一起，发出了“呲啦”的声音，一股股升腾的白雾被吸入抽油烟机中，顺着管道排出厨房，在院中飘了一会儿，不见了。

大姨正在做饭，我也被这声音吵醒了。吃过饭后，大姨来到院子中择菜，我拿了一个小板凳也来到到院中：“大姨，我和你一起择吧。”大姨从旁边的塑料袋中抓了一大把菜放在我的旁边，我学着大姨的样子，有模有样的择了起来。

起初还好好的，可大姨却突然“扑哧”的笑了一声，我满脸疑惑的问“怎么了？”“我想起了一些你小时候的事儿。”

“什么事啊？”我努力地想将记忆的碎片拼凑在一起，但却始终拼不成一件完整的事。

“我记得你小时候说话吐字不清晰，有天晚上在你家门口，你昂着小脸看着天上的月亮，然后我对你说：‘看天上的月亮是弯的。’你重复了一遍却变成了‘天上的月亮是wō（wān）的’。”说到这儿，大姨笑了，我也笑了。

“还有一次你坐在车上，路旁有一只小狗，你指着它却不知道它叫什么，你妈妈对你说：‘他叫小狗&rs

俞敏洪说：“人活着，活三条命，第一条叫作性命，第二条叫作生命，第三条叫作使命。”

我认为人生在世，有三使命：一辨世界，二变自己，三辩人生。

从小到大，父母老师所教我们的便是“辨是非，明真理。”“先成人后成才。”鲁迅先生也曾说过：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”这就要求我们养成一双能辨事实真假，打碎空言的眼睛。当我们能够辨别是非善恶之后，我们当自信，坚持自我。毕竟再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

世界上一切事物都处在运动变化之中，改变自己从来都比改变他人，改变世界要容易的多。但这“变”也是大有讲究的，俗话说的好：“人往高处走，水往低处流。”我们应该不断改变自身的不足，向越来越好的方向改变。

《文史通义》的作者章学诚年轻时接受能力较差，记忆力也不怎么好。上私塾时，常常为两三句话而伤脑经，但他通过不断改变方法，日夜苦学，终成一代学者；三国时的董遇，家贫无力上学，但他并未放弃，改变想法，边砍柴边学习，他坚信“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。&rd

早上，妈妈给我煮了鸡蛋，却一不小心全掉到了生鸡蛋盒子里。妈妈只好把生鸡蛋和熟鸡蛋一起端了上来。

我想：怎么才能吃到熟鸡蛋呢？我只好辨一辨了。我想生鸡蛋是从母鸡的屁股里生出来的，所以会是臭臭的，借用这个原理，于是我拿起鸡蛋，放到鼻子旁，一个一个闻起来，没啥区别啊？这么多鸡蛋，还是无法分辨出来啊！

于是我用了第二种方法，我拿起鸡蛋，一个一个都晃了一遍，为什么呢？因为生的鸡蛋里面是液体，晃的时候会有声音，而熟鸡蛋里面的蛋清和蛋黄是凝固在一起的，所以晃的时候是没有动静的。用这个方法，我又果断的淘汰了一些鸡蛋。

为了能吃到熟鸡蛋，只好再想办法了。我冥思苦想，突然灵机一动，拍手叫到：“对，用旋转的办法试一试。”我拿起鸡蛋轻轻地放到桌子上，用手使劲一转，只见一个鸡蛋，飞速旋转好似一个舞蹈演员在欢快地跳着舞蹈，用同样的力气转其他的鸡蛋，它们像一个个醉汉似的，没转几圈就停了下来。只有这一个鸡蛋与其他鸡蛋不一样，我猜想这个鸡蛋肯定是熟的吧！为了验证我的猜测，我拿起鸡蛋往桌角轻轻一磕，露出了白白的蛋清，“耶，我猜对了！”我兴奋的一蹦三尺高。

此时，又有一个疑问钻入我的脑子：为什么熟鸡蛋转得快呢？于是我上网查了一下资料，原来熟

我们生活在这个大千世界，有太多的东西都需要我们“辨”。因为大千世界，芸芸众生，有太多的真真假假，虚虚实实的东西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我们远离罪恶；只是明辨是非，才能保证我们有正确的价值观；只是明辨是非，我们才能无愧于天地。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一句豪言壮语出自于文天祥的口中。他精忠报国，坚持抗元。在被俘后面对元人的高官厚禄的诱惑，他不屑一顾，最后壮烈牺牲。

正因为文天祥他明辨是非，深知为人臣子应尽心尽力，报效国家，不应为眼前的富贵荣华而变节，他才不屑于元人的招降。他虽然牺牲了，但他却名垂青史，流芳百世。

见证了中国百年历史的张学良也是一个明辨是非的人。在国共两党内战，日本帝国主义乘机侵入中国，中国处于风雨飘摇之中的时候，他做了一件拯救中国的事。他发动了“西安事变”，一手促进了国共两党的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中国。

正因为张学良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才发动了“西安事变”，逼自己的拜把兄弟蒋介石同意与共产党合作抗日。而且在知道陪蒋介石回南京后必将受罚的情况下仍陪同回去，为的是保护