辩的读音

很难想象一个物质文明高度发达的社会，有一天弃婴问题也会成为困扰我们的地方。弃婴岛又称婴儿安全岛，是由民政部门认可的社会福利机构设置的，用以妥善保护被遗弃婴儿的场所，一般配备有齐全的医疗设施。婴儿安全岛的设立是为了在弃婴现象发生后，通过采取弥补和救助措施达到对弃婴生命权益的保护。那么，到底应不应该设置弃婴岛呢？它的存在能够改变什么？

不容置喙的是，弃婴岛的设置有效降低了弃婴的死亡率。过去尚未设置婴儿安全岛时，弃婴者常常会选择荒郊野外这类较为隐蔽的地方抛弃婴儿，将无辜的婴儿置于不利于婴儿存活的环境中，待发现时，婴儿早已奄奄一息，甚至是死亡。然而，“婴儿安全岛”的建立为遗弃提供了固定的场所。岛内适宜的温度、湿度与氧气，也为弃婴提供了安全的屏障，而福利院的工作人员也可以及时救治那些重病弃儿。民政部司长詹成付表示，安全岛设立以后弃婴的存活率提高了70%至80%。弃婴岛降低了外界环境对弃婴的二次伤害，最大限度地保障被弃婴儿的生命与健康。

全国现有28个省建立了多个弃婴岛试点，然而，随着弃婴岛接收的弃婴数量增加，社会福利机构不得不面对诸多难以解决的现实问题，如医疗保障资源不足、看护成本过高等等。可并不是婴儿安全岛制造了这些问题，反而是安

【两小儿辩日】

作者：王诗尧

孔子创建了儒家学派，于是，他就去周游各国，宣传儒家学派。

有一次，孔子正在路上观赏风景，忽然，孔子听到前面不远处有吵闹声，便连忙走过去，走进一看，才知道，是两个小孩子在争辩。

孔子走上前去，问道：“你们在争论什么啊？”两个小孩子听到后，停止争吵。其中的一个孩子指着太阳说：“我认为，太阳刚出来的时候离人比较近，反而，当正午的时候太阳离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，反而，当正午时太阳离人近。

前一个孩子听了，立刻一边用手比划一边反驳道：“我可是有理据的，你们看，太阳刚出来时那么大，就像一个车轮，但是，正午时，太阳那么的小，像一个盘子，难道真不是离我们远的东西小，近的东西大的道理吗？”

另一个孩子听了，连忙说：“我也有理据，太阳刚出来时有一种清凉的感觉，而正午时就像把手伸进热水里，那么的热，难道这不是离我们近的东西热，远的东西凉的道理吗？”

孔子想了一会儿，笑着说：“你们说的都挺有理，我也不能判断。”

两小儿听了，笑着说：“谁说你知识非常的渊博呢？”

【两小儿辩日】

作者：刘泽君

孔子在

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

【两小儿辩日】

作者：郝兵雨

有一天，正在东游学习的孔子来到一家村庄，见两个小孩子争论不已，便上前去问：“孩子们，你们在争吵什么呢？给我说说吧！”

一个小孩儿高傲地说：“我认为，太阳刚刚升起来的时候，离人是最近的，可是，在中午时，却是最高的，也是离人最远的！”

而另一个小孩而和他的观点不同，这个小孩儿认为太阳刚升起来时离人远，在中午时，离人是最近的。

前一个小孩儿说：“太阳刚刚升起来的时候非常大，大得像车盖，可是在中午时却小得和盛物体的盘子一般，这难道不是离人远的时候小，离人近的时候非常大道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来的时候，非常寒冷，冻得人直哆嗦，可是在中午时却奇热无比，人们大汗淋漓，就像把手伸进刚刚煮好的滚烫滚烫的热水里一样，这难道不是离人近的时候热，离人远的时候冷的道理吗？”

孔子思考了半天，绞尽了脑汁，还是没想出来是什么道理。

两个小孩儿哈哈大笑，说：“孔子老先生，别人都说你的知识渊博，我看也不过如此吧？”

【两小儿辩日】

作者：张铭阳

孔子为了学到更多的知识，便决心到东方游学。一天，他正在街上散步，忽然听见有两个儿童在争辩，凑

今天，大野狼举行了一个要洗清自己的大会。还没请一个辩护律师，真是可怕。大灰狼自辩道。

一、我吃肉是我天性，难道狼能一下子变成像羊那样吃草吧！羊也不能分秒钟会吃肉吧，我有我的天性。

二、都因为前两只小猪偷工减料，前得必有后失，他们死，也是怪他们自己，怎么能说我把他们的房子拳打脚踢弄破的呢？

三、人人会得感冒，何况我还得了重感冒，重感冒哎！我难道感冒发作打个喷嚏都不行吗？你也太欺人太甚了吧！

这下他以为大家能相信他大野狼是葱花拌豆腐——一清二白了。

听了大野狼的话，我生气了。请看下文。

一、你是对的，你吹总不能把一座木房子吹倒吧！

二、你把稻草吹倒了，稻草轻轻软软的，盖上去像一床棉被，好不舒服，怎会把他压死呢，对吧！

三、你喷嚏总可以往别处吹吧！你这样就不会把房子给吹破吧！

四、就算你把猪老大房子吹塌了，你就可以直接进去拿糖了，为什么还要到猪老二的家里吗？

五、如果猪老大死了，你应该找人帮忙，说不定猪老大才刚刚昏倒，及时医治，还能活过来呢！你还能有好名声呢！

六、你拿糖干什么，你不是说你只吃肉吗？你肯定是在掩盖自己想吃猪，而且，你说的真实故事当中，就暴露了你的特点：你爱吃小猪这类可爱的动物，那就更加说明了你！吃！了！猪！狡猾的人说得总是说得头头

俞敏洪说：“人活着，活三条命，第一条叫作性命，第二条叫作生命，第三条叫作使命。”

我认为人生在世，有三使命：一辨世界，二变自己，三辩人生。

从小到大，父母老师所教我们的便是“辨是非，明真理。”“先成人后成才。”鲁迅先生也曾说过：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”这就要求我们养成一双能辨事实真假，打碎空言的眼睛。当我们能够辨别是非善恶之后，我们当自信，坚持自我。毕竟再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

世界上一切事物都处在运动变化之中，改变自己从来都比改变他人，改变世界要容易的多。但这“变”也是大有讲究的，俗话说的好：“人往高处走，水往低处流。”我们应该不断改变自身的不足，向越来越好的方向改变。

《文史通义》的作者章学诚年轻时接受能力较差，记忆力也不怎么好。上私塾时，常常为两三句话而伤脑经，但他通过不断改变方法，日夜苦学，终成一代学者；三国时的董遇，家贫无力上学，但他并未放弃，改变想法，边砍柴边学习，他坚信“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。&rd

在一条山间的小路上，一个老者正背着一个书筐，手拿一把拐杖，兴高采烈地向前行。口中呢喃着：“有朋至自远方来，不亦乐乎。”路边树木郁郁葱葱，红色的牡丹竞相开放，吐出醉人的芳香，百灵鸟在林中歌唱，这是个多么美丽的早晨，而那位老者，就是大名鼎鼎的孔子。

在路的尽头，两个小孩子正在争论着什么，争吵中打破了早晨的宁静。孔子寻声望去，只见一个小孩子穿着红衣，另一个孩子穿着黄衣，他们争的面红耳赤，互不相让。孔子好奇地走上去询问道：“两位小朋友，你们在争论什么呢？可否说给我听一听，我名孔丘，字仲尼。”

两个小孩相互对视了一眼，红衣的孩子说：“你看现在的太阳，刚日出的时候，太阳很大，可到了中午就变小，像盘子一样，这难道不是近大远小吗？”

“说的有道理。”孔子思索了一会儿说。

“不对不对，日出时人们都感到十分凉爽，可到了中午就特别热，好像人们掉进了热水里，现在到了正午，我早已汗如雨下了，不应该是近的时候热，而离我们远的时候就凉快了吗？应该早上远，中午近！”黄衣小孩反驳道。

“这好像也对！”孔子有些为难了。他看看那红衣小孩，又看了看那

此刻的我，在一个天气晴朗的下午拿起了这本书，头顶的阳光明媚动人，阳光下的我温馨愉悦。青春是生命的美丽，梦想是成功的期望，收获是心中的甜蜜，自信是最轻的振羽。拿起这本书，提起青春的裙摆，让我懂得莫让一生碌碌无为，举步踏入长满草的荆棘地，也同样充满阳光，自信，让你成功。

书中主要讲述了由主辩王天琳、一辩崔隽、二辩万雪霏、三辩张叶四个少年组织的校园出庭的事情。他们觉得我们自己的事情，由自己决定！这就是校园法庭存在的意义。主角王天琳利落的校服、飒爽的站姿，明亮的眼睛和两边微微上翘的嘴形成充满自信的笑容，成为书中的一大亮点。最重要的还是她那临畏不惧的神情和充满自信的笑容。从向校园提议起校园法庭到每一场辨论她都是自信满满。我不得不佩服她灵活的思绪和天天于的口方。每一次辩论赛她总是带着笑容一副悠然自得的表情。即使在辩论遇麻烦，当别人以为他们输定的时候，她还不改以前的风格，笑得还是那么自信，在短的时间内想百辩对方的办法。她心中铭记着，我从未想我们会输。

像王天琳这样个性张扬的人，我看几乎称得上是完美。完美的五官、完美的身段、完美的口才和完美的自信。王天琳让我懂得人生的旅途上处处长满了荆棘，鼓起你勇气，大步向前。要相信路是人走出来的。万事总是开头难，义无反顾地面对

看那海滩上堆积沙堡的孩子，脸上的兴致勃勃任谁也无法掩盖。当海浪冲上岸边，沙堡便随之坍塌。孩子却不会厌倦，而是待退潮后，重新开始堆造一座更坚固，更宏伟的沙堡，乐此不疲。

旁观者看来或许觉得无聊，沙堡是孩子来过海滩的唯一证据，偏偏又无法长久保存。可只有孩子自己才知道，在翻来覆去摆弄沙子的过程中他们获得了多少乐趣。

人类也如同这样的孩子一样，一个个王朝的不断交替，没有一个不曾兴盛，最后却都被滚滚洪流淹没，淫灭，不留一点痕迹。历代文人墨客总是专注于沙堡本身，少有人能够体会孩子的兴奋劲。

在这些少数人其中，司马迁怕是最为坦诚率真的一个。在那个天下一统，皇权集中的汉朝，他这种性格便显得尤为格格不入，甚至说的上的突兀。或许只有在百家争鸣时期，司马迁的桀骜不驯才可以得到理解。

而《史记》，一部如同作者一样率真的作品一经出世，无论在哪个时代的人看来都惊为天人，具有“以史为鉴”的作用。对我来说，这本书给我也带来了不少感触，但由于篇幅不足，笔力不佳，无法将想法一一描绘出来，在这里只好截取一篇《游侠列传》进行评说。

（一）

《游侠列传》，主要议论被叫做“游侠”的这类人。“其言必信，其行必果，已诺必诚”，大概

【两小儿辩日】

作者：李雨涵

一日，孔子想放放松放松，便出去散步，突然见到了两位小孩子在辩斗，便走上前去，询问缘故。

一个小孩儿说道：“我以太阳刚刚升出来的时候，离人很近。然而到了中午时就离人远了。”一个小孩儿以太阳刚刚出来的时候离人远，到了中午时离人近。

一个小孩儿说道：“太阳刚刚出来的时候像车盖一样大，但到了中午时小的就像一个盘子。这不就是远的时候小，而近的时候大吗？”一个小孩儿又辩论到：“太阳刚刚出来的时候感觉非常的寒冷，而到了中午的时候，就像把双手伸进滚烫的热水里一样吗？这不就是，近的时候热，而远的时候凉吗？”

孔子也不能判断两个两个小孩儿谁说的对。

后来，两个小孩儿笑着说：“谁说你懂得多呢？”说着，便走到一旁玩儿了起来。

【两小儿辩日】

作者：郝嘉兴

孔子经常到别的国家游学。有一次，他到别的国家去游学，不知路怎么走，先问问路。忽然，他看见了两个小孩子坐在大青石上说话，仔细一看，原来他们是在争辩啊。

孔子由于好奇，便问他们：“你们在争辩着什么啊。”一个小孩子开口了：“我认为太阳刚升起来的时候离人近，而在中午的时候反到离人远一