辩证的词汇

高，一个冰与火、冷与热交融撞击的艺术上帝。

他对绘画的热情，像拥抱大地的太阳般温柔慈爱，像熊熊烈火般燃烧不尽，带给身边人一颗炙热滚烫的心。他的画笔，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放着，随意旋转着，令人目眩，因此他的作品大多都激昂向上，鼓舞人心。

他对生命的冷漠，像秋日里落地的枯叶般安静低沉，像寒冷的冰雕般刺骨锥心，使他过早的走到了生命的尽头。他的色彩终于在他的绝笔画面中黯淡了下来，他也由伤感的冷色调结束了他的一生。

他橘红色的发须是张扬还是寂寞，他的瞳孔是充满希望还是低落沉迷。那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的脸是冰冷的彷徨，他是冷与热的结合。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执着的爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说：“这是爱的最强光。”

他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按耐不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。

他说：“我是以向日葵的姿态活着，而

哲学上有个观点，要一分为二的看待问题。每个人都是两面的，要认清自己的劣势。对于优势，亦不可骄傲自大，也就是要学会正确的认识自己。

俗话说得好，“上帝为你关上一扇门的时候，必定会为你打开一扇窗”。透过这扇窗，就会发现与众不同的一面。作为一名高中生，要学会观察，学会发现，学会认识自己。

我们都知道，“人外有人，山外有山”这句话是教导我们应该谦虚做人。小时候总觉得生活是很快乐的，无忧无虑，童年的美好是最令人难忘，最令人回味无穷。童年一块玩耍的伙伴都渐渐长大，随着年龄的增长带来数不尽的忧愁。面对学习问题，从妈妈嘴里会冒出一个名词，“别人家的孩子”。这令许多孩子最头疼的了。每次考试考差后，先是被老师劈头盖脸的教育一番。回家后接着又是妈妈的一顿数落：“你看看，谁谁谁，人家这次考了多少，老师夸他什么的。”有时候根本不记得那些妈妈口中的“别人家孩子”。

在记忆中，永远是榜样一样的人应该存在着的。对我来说，他总是高高在上，需要我们去仰望。虽然上课时喜欢看课外书，但是成绩一直是名列前茅的。下课后，篮球场上少不了他敏捷矫健的身影，别人的目光总离不开他，

“孔子是中国最可怜的人。”当代知名文人学者如是说。

曾经，孔夫子，也曾辉煌，但曾经，孔夫子也曾落魄。

孔子命运跌宕起伏，“元芳，你怎么看？”

孔夫子是中国传统文化的杰出代表，在春秋战国那个混战的年代，孔夫子如一股清流，浸入各国人民的心中。

孔子曾提出“仁”的学说。

子曰“己所不欲，勿施于人。”对每一个人都要以一颗仁和，平等的心的看待，每一个生活在这个时代中的人，都要平等，博爱，共同发展。

谁能说，孔子对我们这个时代无益？恐怕，不能。

孔子塑人，推动我们人生的脚步以及教育事业的发展。

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每日三省，每天的我们似乎都可以进步一点，与朋友的情谊似乎都可以更深厚一点。

这样的我们何愁进步？

子曰：“举一隅不以三隅反，也不复也。”“温故而知新，可以为师矣。”“三人行也必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”一字字，一句句，哪一样不是当今的我们仍在大力推崇的？

谁能说，孔子思想已落后时代？恐怕，不能。

时光荏苒，光阴似箭

黑暗是一个适合思考问题的环境，也会是不开心的心灵温柔的抚慰。当我不开心的时候，会一个人呆在黑乎乎的房间里不开灯，然后发呆。不过不是长久的，因为时间长了就会被发现。所以，常常只是一小会儿。但是只是这么短的时间，心情会好很多。因此，我还是认为，黑乎乎的，其实是个很好的环境。

大多数的时候，我们都会被光明包围着，不管是外在还是心灵。或是温暖的阳光，或是温柔的灯光，或是朋友一句关心，或是老师一句叮咛。我们迎着这样的明亮，努力地成长。但有时候，也会失落，也想把伤口抹平。但外面的阳光似乎太亮眼，而这些都不需要亮眼的光线，就好像漂亮的星星只能在晚上看见而不是白天。

对于我来说，白天是热情奔放的，夜晚是宁静沉着的。白天有纷繁的抽象思维，就像我们做的数学题；而夜晚充满白天所没有的睿智和理性，像我们写的作文。而对于像我这样缺少了几个理科细胞的人来说，自然偏向于后者啦。不过话虽如此，白天繁杂的情趣也确是夜晚所不能替代的。

生活总会由两部分组成，不过不是确定的两部分。可以是白天和夜晚，欢乐与悲伤，成功和失败，前进或后退。但无论怎样，人们总爱偏向于前者。的确，它的骄傲掩盖了后者的光辉。但是常常，后者的光辉在滋养孕育着前者的骄傲。

也许白天太累，夜晚为你补充体力；也许欢乐不足以

华夏悠悠五千年，中华文化源远流长，博大精深。但在历史长河的不断渲染中，也必定有落后文化的存在。因此，传承中国文化是我们义不容辞的责任，而辩证对待中国文化是我们应有的态度。

中国在经济迅猛发展的同时，催生滋长了许许多多的现代文化，而给中国文化蒙上了一层挥之不去的阴影。人们急切地寻找传统中国文化的遗迹，用不知优劣的文化填补内心的空白。殊不知，这胡乱的填补让心灵这幅水墨画更加难以入目。辩证对待中国文化，让心灵的污浊真正得以净化。

儒学自古被广泛推崇，董仲舒甚至提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学于修身立世皆为上品。而为了追求心灵的宁静与超脱，道家顺势而生，无为而治，道法自然。外拓疆土，内理百姓，法家义不容辞。而佛家，则给大彻大悟，于滚滚红尘无依无恋之人一个心灵的依靠。儒、道、法、佛，便成为中国传统文化这部激扬生命乐章的主旋律。

周武灵王一次大刀阔斧的改革，将“胡服骑射”引进自己的国家，毫不费力制服蛮夷之人。屈原投江，悲壮爱国动天地，留得端午动人间。庄子梦蝶，清静无为感世人，清韵悠长渡众生。

文化能给人以力量，振奋人心，腐朽的文化却也能毁人生、灭家国。

始皇嬴政创立“皇帝”，且开创了中央集权制

生活中有许多常识，但有一些基本常识被人们忘记了。

前几天和同学讨论清明节放假的问题，我说：“放一天。”立刻又人反驳我说：“三天。”我辩证到：“放三天是因为加了星期六、星期天。”他继续反驳到：“本来就放三天。”我问他：“国庆节的法定假日是几天？”他说：“七天，怎么了？”我已经无意和他争论。因为这些是常识，但偏偏被我们这群天天想着放假的人忽视了，又或许是因为太想放假了，所以又了这种期盼。

人们不知道常识当然会闹一些笑话，但有时却会影响生命。

一次，我和爸爸在街上散步的时候，我看到路上漂亮的轿车，突发奇想的说：“以后我要买一部驾驶座在右边的车。”爸爸有的疑惑：“右边？”我说：“是呀！右边，你看那些车的驾驶座都在左边，千篇一律，一点也没个性。”爸爸似乎抓住了什么，拉着我边跑边说：“好吧！咱们回家上网查查看怎样？”我满心欢喜的跟着爸爸跑起来。

回到家，爸爸开始查了起来，我们从网上了解到早就有人开驾驶座在右边的车了，而且不只一

秋。

人们常用“寂寥、萧瑟、冷清”等词汇来形容秋。可在我看来也不竟然。我更乐意用"成熟、收获、澄澈”等词汇来冠名这个俏皮的小姑娘。

记得李健有首歌叫《风吹麦浪》，唱的就是秋。旋律很好听，很婉转。让人很容易联想到秋。

远处蔚蓝的天空下，涌动着金色的麦浪，一群正欲南归的大雁排着队有条不紊地飞行；农民伯伯们脸上的皱纹又增多了，只因庄稼丰收了，脸上洋溢着像是“庄稼丰收了，又能赚点钱了！之类可爱的笑容。

再看看果园里：苹果的脸红的透透的，鸭梨们的肚子也被雨水婆婆喂得饱饱的；蜜桃们也想去参加王母的蟠桃会罢，不然为什么个个都长得又大又水灵呢？香蕉、芒果们不远万里坐了回飞机，但却都说：“哎呀，哎呀！快来吧我带回家吧！

公园里，躲了一夏天的人们都开始来公园散步。咦？为什么那些人都在那边拍照呢？哦，原来是花坛里沉寂了一年的菊花都开了呀！“银丝菊、紫色富贵、金菊”等。她们都怕秋姑娘无聊，来和她做伴了。

“呼、呼”刺骨的北风开始肆虐，一眨眼，调皮的秋姑娘就带着伙伴们跑远了。无奈的冬哥哥只好来替她收拾烂摊子。秋姑娘呀，你准是把冬哥哥惹生气了，不然他为什么总是派风弟

人们都知道野狼的凶狠暴戾，可谁又曾见过它哺育幼子时的慈祥目光，人们都知炎炎夏日酷暑难耐，可谁又曾知严冬中阳光的温暖和煦；人们皆知江河一去不复返的磅礴气势，可谁又曾知它柔和地滋润了多少生命茁壮成长；万物皆生于两，手机也是一样。过犹不及，中庸至上。当我们辩证认识事物并恰到好处使用它时，它才能发挥了最大的价值。

中庸是一种不露锋芒的智慧。两千年前，西汉实行的郡国并行制使得诸侯王国严重威胁了中央集权。景帝想要一干二净，彻彻底底清除王国势力，诸侯王便以“诛晁错，清君侧”为名发动七国之乱。汉武帝采取了更为温和的手段——颁布“推恩令”，王国变小，中央集权得到加强，这种不那么激烈的手段反而更加巩固了皇权，何乐而不为呢？历史长河浩浩瀚瀚，今人也不乏此等智慧。杭州峰会后默克尔向习近平赞美杭州，并感叹不知下次在德国举行的峰会能否如此成功。既不使外国来宾尴尬，又不失去中国的文化自信，习近平以一种中庸方式回答她：就如同中国的茅台与德国的啤酒，各有千秋。这种以和为贵的方式不就正显示了中国的大国气度吗？因此，中庸不仅显示了一个人的宽广胸襟，对治国平天下也颇有助益。

中庸是引人深思，给人以启迪的指路明灯。孔

人生的目的何在？意义何在？一切人生的满足感与自我认同感都植根于价值观中。

大到哲学，不单有唯心唯物之分，两扇巨门之下各包含了无数小门，从辩证到统一，从自然法到理性法，从傅里叶的空想社会主义到韦伯的“理性铁笼”。无数哲学家随时代的发展产生了迥异的理论，百家争鸣各执一词；小到个人，受社会背景，家庭教育及经济状况的综合影响，我们每个人都形成了自己独特的价值观。

然而是否我们对每一个形成的价值观，都应抱着肯定的态度，任由其滋生，发展？我认为答案是否定的。任何一套价值观一定都有用武之地，但不是每一套价值观都适用于当代社会。在战火纷飞的年代，你可以坚定地做一个利己主义者，因为没有足够的果决，可能受到伤害的就是你和你的亲人；在物质高度发达的社会主义最终阶段，你完全可以做一个享乐主义者，到那时，生产出的物资不被消耗反而是一种浪费，人类所期待的自由与平等已然实现。

而在现世，上述两种态度显然不可取。完全利己的人是狭隘而可悲的。他们疯狂地攫取社会的每一滴财富，像寄生虫一样苟活在心灵的泥垢中。他们完全以自己的感觉为评定标准，不顾外界的唾弃。也许正是凭借这一点，他们可能会小有积累，但面对巨大的机会却总是无能为力。现代社会早已不是个人英雄主义的天下，

世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们的坚韧的毅力。贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力。痛苦虽然是人人不愿经受的感受，但有时却能造就人们刚强的性格，因此我们看到的问题需要辩证的观点。

当你拥有一些东西的时候，你总会失去一些你所珍惜的。当你拥有金钱的时候，或许你已经失去了健康，相反亦是如此。

最近读到一篇故事：

一个国王带领众人出门去森林里寻找猎物。国王看到了一只兔子，他随着兔子的脚步跟上前来。不然一只猎豹从草丛中飞奔出来，国王还沉浸在兔子的逃跑路线中。猎豹扑到了国王身上，被守卫射了一箭，停在了半空。猎豹用尽力气咬断了他的小拇指。

后来，他与宰相饮酒时，宰相对他说一切都是最好的安排。国王很生气，把他打进了牢房。

国王痊愈之后微服出游，被一群土著人围攻，抓入部落。没有人来找国王，一点消息也没有，正当国王快要绝望的时候。土著人发现他缺少了小拇指，是一个并不完美的祭品。他月光女神发怒，于是土著人放掉了国王。

就像我们平时的生活中。无论什么磕磕绊绊，或是跌倒了，自己站起来拍拍身上的灰尘，再振作起来就好了。不要埋怨路上的石子和坎坷绊倒了自己，它总会有让你幸运的时候。或许是你在被追的时候，一不小心追你的人就被