达州王礼芳

时光流转，只留下那记忆中残留的那分美丽。

芳生非一叶，芳华自相接，群芳我独步，芳菲花正吐

推开窗，风景如此委婉。晨起的露珠在你的叶尖驻留，如散落的水晶球，让人疑心，水晶球的里面又是个怎么的世界，是飘雪的浪漫多情还是落雨的孤独寂凉，好奇的人想一探究竟，沉沦在你的美中，难以自拔。你，到底藏了些神秘。

我是芳不是孤芳自赏，我是芳无意争春苦思量

晨逝午至，午后阳光透过指尖，遗落在你身边，露珠被风顺手拂走，你在袭来的微风中，摇摆身姿，如此惬意，如此陶醉。伴随着风的节奏，摇曳出的你的风姿。千年树木枯干，如何百花凋零又如何，世间万物与我何干，你在自己的世界里活的潇洒，活得漂亮！

芳爱这世界芳心从不灭前生与芳约芳来解心结

零落成泥碾作尘，只有香如故。是梅花寒香的风骨。矫矫千岁姿，昂霄犹舞翠。是松树不羁的百折不挠。而你触动的又是谁的坚强勇敢。叶在空中伸展，看似柔嫩的你却在顽强地活着，体内流动着生命翻滚的血液。旋律伴随着你的生命响起。揭开你不平凡的传记。你，也许曾在秋天被枯萎，也许曾在冬季被卷入深土，但此刻，它有能奈你何。你在无尽的黑暗中笑得如此灿烂，你有你的勇气，你的魄力，你敢于和那嘶吼的寒风对决，你在暴风雨后依然傲然而立。你，唤醒了自己命运中的奇迹。黎明时的第一丝曙光只

缥缈茶香，愈发清晰了您的形，句句墨香，渐渐溢出您的神，翩翩书章，推陈出您的神。

——题记

香茗邈邈，渐乱我心，却愈正汝身。

“王侯将相宁有种乎！”那是起义开始的一句号子，也将是结束劳苦奴役的最后一句宣言，秦二世的暴行，打压不了您们为自由而战的亢呛热血。那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦。即使起义失败你们也目视远方那红日”“后悔吗？”“不！何曾后悔，死国足以！”

陈胜、吴广你们像一杯乌龙茶，“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘！”

香茗幽幽，渐迷我眼，却愈清汝神。

“万钟不辩亦利义而受之，万钟于我何加焉！”您，烽火春秋中的一位贤者，战场硝烟浊不了您的正气，高位厚禄，妻妾之奉，贫乏者之恩……对你如同浮云一般，双袖一挥，淡然了。廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气。愿廉洁贫苦，也不同与俗世萎人

古人云：“肯来芹泮提英栽，要取芳编阅书香”，由此不难见得书香对人的魅力，以至于有享遍书香的宏愿，人对书香的喜爱溢于言表，我亦是如此，为书香陶醉，为书香沉迷，通过阅读来为自己寻找一丝宁静，“非宁静无以致远”，正是如此，也能在片刻宁静中赏明月，揽春风，闻簌簌，这无非是桃花源中的宁静与自由罢。在这难得的自由中，为何不酣畅淋漓的享受书香，体验大快朵颐书籍的快感呢？

清晨，雨滴滴踏着，拍打着尘土，清新的香气淡淡的弥漫在空气中；午后，难得悠闲，沏上一茶，便茶香扑鼻；而只要捧起一本书，略品读，能嗅到淡淡的书香味，不止是书本身的香气，更有蕴含着的书香阅读精神、理念与生活。我常流连其中，因这书香深深吸引着同我一样爱书的阅读者，早已忘了返，细细品读，又是别样的韵味。就像狄更斯的《大卫·科波菲尔》，读来能感受到真实的社会与金钱的罪恶，大卫的悲欢离合又让我们感同身受，《雾都孤儿》也是如此；亦或是《钢铁是怎样炼成的》，保尔的钢铁意志令人钦佩，数不尽的磨难，钢铁就是这样炼成的；《追风筝的人》中阿米尔的自我救赎，就是不断在追风筝的过程；又若沈石溪的动物小说，情节异常精彩，以动物反映人性，动物被赋予了人的思想，读来

读了《梅兰芳》，我了解到梅兰芳是京剧最卓越的表演艺术家之一，更是一个为了祖国可以放弃自己的理想追求，可以放弃自己的艺术生涯的人，梅兰芳的这种爱国精神让我感动。

日军占领上海后，两次邀请梅兰芳登台演出，梅兰芳都毫不犹豫地拒绝了。梅兰芳意识到，只要他留在上海一天，日本人对他的骚扰就一天不会停止。深思熟虑后，梅兰芳离开了上海，来到了香港。在香港四年之间，日本人仍不肯善罢甘休，一次又一次地邀请他，只要他答应，一切奢华的生活都唾手可得，然后梅兰芳对这些不屑一顾。

为了不再被日本人骚扰，梅兰芳想了一个办法，那便是：“蓄须”。谁都知道，梅兰芳在京剧舞台上，从来都扮演旦角。一旦他蓄须，便是宣告不再登台了。梅兰芳为了爱国，而不惜自毁形象，他的精神是多么可贵。

他一方面坚持蓄须，一方面甚至自伤身体。为了拒绝日伪的邀请，对疫苗过敏的他曾请私人医生为他一连注射三针伤寒疫苗，致使自己连日高烧不退，差点失去生命……读到这里我眼角湿润了，我被梅兰芳强烈的爱国思想和崇高的民族气节感动了。梅兰芳非常忠爱自己的事业，可是在日本强盗面前，宁可放弃自己的事业，也不给日本强盗演出，这是一颗多么爱国的心呀！

我也非常喜欢表演，有一次班里演出，

繁华次第流转，光阴渐渐老去，曾经的好多东西都飞絮一样散尽了。几番沧海桑田后，恒古不变的，都如紫檀一样高雅。墨，便是如此。

作为一种文化传承的载体，墨总是能把她淡雅的韵味穿插在字里行间。在夕阳以西，执一壶浊酒，读一卷有如枝落知落般惆怅的旧词，你定会知晓这墨的魅力，那是可以瘦了杯中酒的。与这词到无太大关系，只是那淡淡墨香，配以坠入夕阳影中的寂寥，你便会领悟。

字已如此，画便更显出墨的灵魂了。

无需呛人的颜料填充，无需刚硬线条的匡束，只是几笔或深或浅的墨，便可完成这中国味十足的水墨画。是飘落的花，是冻结的水，是巍峨的山，亦或是独立的人，墨都可以勾勒。即便是无形的风，墨也可以使其跃然纸上。这，是种艺术。而这种艺术，是要以墨极高的可塑性和她不以任何理由减退的高贵来表达的。

即使抛开一切，墨就静静的睡在砚台中，不为什么所唤醒，她的气质依然优雅。黑，纯粹的黑，不折射任何东西，却又似乎一切尽在其中。不亚于黑洞的神秘，却让人安心，让人敬畏。静，触及灵魂的静，这便是沉睡着的墨都境界。

与一样在时间海里沉淀发酵的其他文化相比，墨是最不会老的美人了。优秀的思想，直入人心的诗词，这些都可能有后来居上的，都可能被世界变迁所淘汰，最后像冷月一样变成已死美人。墨，却不同。她不依靠存进

什么才是真正的“礼”？

为了利益而变得礼貌，那就不叫“礼”，叫伪善。

——题记

中国是一个拥有五千年历史的礼仪之邦，在漫长历史中，诸如“孔融让梨”的故事层出不穷。可如今，什么才是真正的“礼”呢？我陷入了深深地思考中……

先讲一个我听来的故事：我爸爸到一所学校去参观，该学校正举办一场“争章”礼仪活动，要求同学们看到老师就积极问好。每次跟老师打招呼的同学都能得到一张贴画。届时，获得贴画最多的班级就会获得“文明班级”荣誉称号；而“文明班级”中获得贴画最多的同学则会获得“礼仪标兵”荣誉奖章。这本是为了提高学生文明素养而开展的活动。可渐渐的，这项“礼仪”活动就变了“味”儿。有的同学仅仅为了得到更多的贴画，甚至跑到操场上守着老师问好。因此学校不得不停止了本次活动。为了得到某种利益而刻意去讲“礼貌”，这种“礼”实在太虚伪。

再讲一个

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&

刚踏入学校的大门，一股清香幽芳的桂花香气扑面而来。深深的吸一口气，沁人心脾，霎时间忘掉了所有烦恼，用快乐的心情来迎接新的一天。

走进刚踏入学校的大门，一股清香幽芳的桂花香气扑面而来。深深的吸一口气，沁人心脾，霎时间忘掉了所有烦恼，用快乐的心情来迎接新的一天。

走进校园，桂花的香气更浓了，让人陶醉，所有的同学都沉浸在桂花的香气里，被桂花的香气迷住了，久久不能醒过来。

伴着清香幽芳的桂花香气，同学们在教室里读书。或许是因为有桂花的香气陪伴，同学们朗读的格外起劲。

下课了，同学们蜂拥而簇般的冲到了桂花树的周围，观赏着小巧玲珑的桂花。桂花的花朵格外的小，黄灿灿的，像一块块黄金，隐藏在茂密的枝叶中。

我很欣赏桂花，他是那样谦虚。你看它不像牡丹、玫瑰、芍药那样把花朵开的那样大，而是一朵朵小花。我赞美荷花的傲视污泥，但我更赞美桂花的谦虚特别。

如果说人生是一杯开水，那么，“礼”便是茶叶。没有茶叶的白开水是无味的，同样，失去了“礼”的人生则是无意义的。“礼”就是这么神奇。

我曾带着对“礼”的崇敬，叩问过历史的老人。有人说，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”有人说，“礼，国之纪也。”有人说，“礼，王之大经也。”有人说，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都说明了一个共同的道理：礼在国家政治生活中有着极其重要的作用，即，礼可治国。孔子则教导弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见，先圣主张以“礼”来约束人的行为，把“礼”渗透到人的日常生活之中，言下之意，礼能立身。

社会的进步不应以抛弃古代文化的精华为前提，相反，只有发扬“礼”的优秀传统，人生才会更加灿烂，社会才会更加和谐。李嘉诚之所以能成为全球华人首富，一个重要原因是，他把“坦诚第一，以诚待人”作

中华民族传统美德——礼，一直教育我们中华儿女如何做人，如何做事。礼代表的是一种风度，一种气节，古有孔融让梨，今有众人让座。只有懂得礼的人，才是活的有价值的人生。

在中国古代有曾子避席，孔融让梨，程门立雪，张良拜师……很多关于礼的故事，一直都影响至今，教育后人。就拿我们熟知的孔融让梨来说吧，孔融有五个哥哥，一个弟弟，有一天，爸爸端来了一盘梨，让他们挑选。哥哥们都让孔融挑他不挑好的，也不挑大的，这捡了一个，最小的拿在手里。爸爸心里想：孔融不挑礼，真是个懂事的孩子。爸爸就走在他跟前问他：这有大梨，为什么你不要这个？他却回答说：我年纪小，应该挑个小的。父亲说，你不是还有个弟弟吗？我比弟弟大，应该把大的梨留给弟弟。父亲不经感叹道：恐龙真是个懂事的孩子。

孔融四岁，懂得让梨，上让哥哥，下让弟弟，这就是我们熟知的孔融。更有关于求学的，三顾茅庐，程门立雪。

张飞，关羽，刘备为了请诸葛亮，当他们的军师，不惜三次辗转，提足到诸葛亮的山居。一次又一次的邀请诸葛亮当他们的军师，心平气和，没有一丝不耐烦的去邀请，诸葛亮也是为他们所打动，辅佐刘备，最终取得战争的胜利。杨时拜程颐为师，有一天，外面大雪纷飞，可他又遇到了一些难题