这个字怎么读系

我为什么不如别人，全输在这个字！等，等明天，等将来，等一下，等未来……

就是因为这个字使我清楚明白，为什么？别人做得井井有条，而我且做得马马糊糊，为什么？按排同样的工作，别人却得他人的赞赏，而我别人的批评？我一直在思考一个问题为什么？别人能做那么好，我却做那么差？是在什么原因？我因为我不比别人更有实力，更强大吗？还是？这个问题在我脑袋里不断的问自己，今天我才知道，我为什么？一直努力却做得那么失败，因为我输了一个字，等，别人奋斗的时候，而我在玩，别人一步一步往上爬的时候，我还在原地踏步，当别人成功了，你才反问自己，别人怎么做得那么厉害的，而我却做不到？

不，不是你做不到？而是你没有努力去做，别人在读书？而你呢？就是每天吃饭，睡觉，玩手机，就这样浑浑噩噩过每一天，一点色彩动力都没有？你怎么做别人比，你有资格吗？当你把握时足的时候，你才有资格？要不然你拿什么和别人比？比命吗？可能你命已经一分都不值，想让自己做得比别人更好，首先要去努力，去改变，你要清楚知道你缺少什么？你要去改变什么？你想让你生活变得丰富多彩，必须从现在开始奋斗，别人在玩，你要坚守自己的信念，坚持自己的目标，不要在意别人的眼光，只要把自己做好了，自己用最大努力

炎热的夏天依然无法挡住我对看书的热情。看了《这个夏天》后，我深受感触。

其中令我印象最深刻的是《丑女》。主要讲述一个叫简亚平的女孩由于有着与众不同的家境、丑陋的样貌而导致她这种奇怪、令人讨厌的性格。别人不愿与她相处，她也不愿意与人接触。幸亏唯一的朋友贾梅试用别的方式与她相处，令她重拾信心。

想起亚平的同学们，就觉得人类变得越来越现实，看东西只是看表面，从不用心去感受。同学们只会看到亚平丑陋的面貌、奇怪的性格，却永远看不到她内在的美。记得有一个老师曾经在一张白纸上画了一个小黑点，便问同学们看到什么。同学们都异口同声地说“黑点”。甚至还有人说：看到黑点污染了白纸。老师失望地摇了摇头。我便想，如果把这张白纸看作一个人，那么说明同学们只看到这个人最突出的缺点，却忽略了隐藏起来的优点。或者只是看到别人丑陋的样貌，却看不到内心的美。也许同学们再也不从另一方面去了解这个人了，因为他们已在最突出的缺点中否定此人了！亚平的同学们也一样。纵观现在，现实社会也有这样的人。包括小时候的我，现在回忆起真感到愧疚。长大才发现，其实每个人都有缺陷，为什么我们之前要这么狠心地排斥有缺陷的同学？为什么我们不能像贾梅一样学会去接受他人的缺陷？为什么不站在别人

这个夏天，我过得很愉快，因为有秦文君奶奶的《这个夏天》陪伴。这本书由秦文君奶奶的童年亲身经历和她几十年来的优秀作品提炼出的精华。

这就是最吸引我的文章——《表哥驾到》。这篇文章讲的是秦文君奶奶小时候，她妈妈一直称赞别人的孩子好，总说自家孩子比不上别人。开始，“我”不希望表哥来我家。害怕妈妈拿表哥跟我，说我的不是。但后来发现表哥的妈妈，我的大姨也是在表哥面前数落他而夸我，原来家长都会这样的。

它让我联想到自己的童年，我和作者一般的经历。

在我的家里，我也是个替人骄傲的孩子。家里人人常常抱怨我哪里做得不好，学学这个表姐，学学这个表哥。学他们对学习的态度和对学习负责等等。我心里啊，都不知道有多少火，多少气闷在里头。但我只能做心里小人，火都不只冒三丈啦！又是羡慕又是妒忌又是恨。原来，我错了。我不知道的还有别人也跟自家孩子说要学习我。我才明白，不该去恨别人。或许家长只夸赞别人的孩子是因为不希望自己的孩子得意忘形，因为骄兵必败！

其实，每个人的童年，生活都是丰富多彩的，只是我们没有细心观察和去发现。我们的成长不应该是批评，攀比，我们的成长需要的是鼓励，赞美和支持。每一种生命都可以活出不一样的精彩；每一种精彩都是不可

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。

拥有坚持，就像一盏煤油灯，可以发出光明驱赶黑暗；拥有坚持，就像一粒种子，可以收获一片花园；拥有坚持，就像是一颗小雨露，可以滋润一片土地……

读了苏联作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》就好像是在和主人公保尔进行一次漫长的对话，我被主人公保尔热爱生活、与病魔做斗争的精神深深感动了。这本书主要讲述了保尔一生的坎坷，保尔生长在极其艰苦的环境中，他的一生是与挫折、困难作斗争的一生。面对凶恶的病魔，他没有屈服；应对生活的挑战，他没有退缩。跌倒了，再爬起来，甚至在双目失明和下身瘫痪的状况下，还靠口述完成了这部著作。

放下这本书，我的心情久久不能平静。保尔的故事让我明白了生活虽然会有坎坷，但是我们一定要勇敢去面对，与困难做斗争。更重要的是要有一颗积极、乐观、勇于面对困难的心。

记得有一次，我在做英语练习题的时候，遇到了一道难题总是解不开，我绞尽脑汁，冥思苦想还是解不出来。这时，我的脑细胞仿佛分成了两派来争吵，这个说：“还是放弃吧，你都已经花费了太多时间了，这么难的题你肯定解答不出来的。”可是另一个说：“不要放弃，要努力去完成，相信你一定可以成功解答的。”这个时候，我想到了保尔那坚持

《甜》

小时候，我最喜欢吃糖果，每当我哭闹不停的时候，妈妈总会给我糖果吃，那甜甜的滋味很快就让我安静下来。

随着长大，我开始背着书包上学校了，我渐渐发现，原来“甜”不仅是糖果的味道，还可以是被老师表扬的喜悦，是试卷上100分的满足，是帮助别人后的快乐……甜，是多种多样的。

还记得那一次，老师让我们回家叫家长关注她发在班群里的二维码。回到家，我立刻跟妈妈说了这件事，妈妈一脸担忧地说：“哎呀，我不会弄这些啊！不如你自己去弄吧。”于是我拿起手机，按老师发的截图一步一步操作起来，很快我就成功登录了。妈妈走过来一看，忍不住赞了一句：“哇，真棒！”我的心里甜滋滋的。

我正准备在班群里跟老师汇报我已登录的时候，我看到群里有一位家长发了一张截图，说她试了很多遍，一直登录不了。我点开图片一看，原来，她用户名填的是孩子的姓名不是身份证，填错了。于是我@了她，用文字告诉她：“用户名要填身份证，不是填姓名。”这位阿姨很快@了我，发了一句：“谢谢你，我再去试一下。”我心里喜滋滋的，马上回复：“不用谢。”

过了

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻