远方正确读音

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

自古便有说法：“不以规矩，不能成方圆。”然个中深味几许，权衡把握，只留待个人去勘破。

在某种意义上，这种领悟是人类探索其个人价值和社会价值循序渐进后的必然所得。人们从个人天地走向社会后，在发现了个人与集体的从属关系后，迫切地维护其个人利益并探索其社会性，从而便发展出个人原则和社会规矩。而方正圆融的处事态度正是将个体性与社会性、自身价值的实现和社会秩序的诉求熔铸于一炉而形成的普适于社会的思想共识。“方正”是个人底线的量尺，“圆融”是人与人交往的载体和独步社会的通行证。

“方正”强调为人有棱角，社会法制有棱角。苏子诗云：“我本麋鹿性，谅非伏猿姿。”如麋鹿般洒脱随性，而不献媚权贵，这是苏子的底线，亦是他的棱角。“方正”的处事原则亦可见诸历史长河的点滴。它是亡国危机下知识人的满腔悲慨，牺牲进取；是陶渊明的“不为五斗米折腰”；是魏晋文人风骨；是一曲长歌怀采薇……方正同样指制度透明平等，裁判公正。“木受绳则直，金就砺则利”。方正的规则将所有人

小时候最爱看爷爷写字。特别是到过年，家里要准备春联的时候。一大家子，上上下下，里里外外，几十副春联都是爷爷亲手写的。

腊月二十四，一大早，爷爷就开始忙活开，准备写春联了。取来整张的红纸，按照之前统计好的规格、数量，一一裁开，按照大小，分门别类地整理好。然后再用抹布把桌子擦干净，先在底下垫上几张旧报纸，然后再小心翼翼的铺上纸，翻开打好了草稿的小本子，里面都是之前精心拟好的对联，除了“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”之类传统的春联，更多的是“奥运成功圆世梦，神七飞天扬国威”之类的新春联。

这时的我，多半凑了过来。我在学校也写大字，不过用的都是成瓶的墨汁。看到爷爷的砚台，就自告奋勇来帮爷爷磨墨。抓着墨锭，在砚台上一圈一圈的打转，最初的新鲜感过去后，很快就坐不住了，显得不耐烦，随便拿着墨锭，随便捣鼓两下就结束了。爷爷多半只是笑笑，也不怪我，接过墨，再慢慢地磨研，磨到墨汁浓稠为止。

提腕，下笔。爷爷在纸上缓缓拖出一道又一道的墨迹，横、竖、撇、捺，每一笔都像锋利的钢刀，遒劲有力，好看极了。我看着既敬佩又多少有点着急，爷爷，你写字为什么总是这么慢吞吞的呢？不能快一点儿呢？爷爷写完所有的对联，把笔搁下，大功告成。爷爷

人的一生，犹如登山远足，既有战胜困难后“一览众山小”的快乐，也有前行探索中的艰辛与磨难，坎坷与挫折。我认为，人生难免有挫折，关键是我们如何对待。正确面对挫折，挫折就会成为通向成功之路的垫脚石，踩着它们就会一步步迈向成功。

正确面对挫折，就能给人以教育和磨炼，使人奋起和成熟。沈阳市12岁女孩梁帅，5岁时遭遇车祸，10个手指和右腿被深度烧伤了，但她从挫折中奋起，拜书法家为师学习书法，经过顽强拼搏与不懈努力，在“世界华人书法大赛”中获取金奖。梁帅的经历告诉我们，我们要以乐观的心态和坚强的意志面对挫折，才能战胜挫折，使我们更加成熟。

正确面对挫折，可以丰富我们的人生阅历，使我们离成功更近。一位大学生刚毕业时，因为人生阅历浅，缺乏工作经验，就业不久，工作屡屡出错，经常被经理训斥，最后被“炒鱿鱼”。这位大学生职场失意，懊恼万分，追根溯底是自身的主观因素。他从失败中寻找教训，完善成长方案，思想、能力逐渐适应了新的岗位要求，最终成为企业管理的佼佼者。以往事为鉴，以挫折奋起，这样就很少会再在自己人生的卷轴上留下败笔了。

正确面对挫折，可以激发人的潜能，开拓创新。曾被评为“感动中国&r

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

远方是陶渊明心中的一方净土，为了理想他构筑了桃花源；远方是哥伦布精神的家园，为了执着的信念他勇渡大西洋；远方充满光明与希望，让我们有勇气有力量去追求远大理想，去锻炼坚毅的品格，去构筑深邃的灵魂。

远方呼唤我们朝目标进发。远方的美好蓝图是激励我们前进的不竭动力，即使身陷于泥沼污浊中也能心放莲花，精神抖擞地追求纯净无暇的梦想，因为远方是垂落在生命之谷的长青藤，给我们提供了走出逆境的绳索。远方的天空是清朗明亮的，它能照亮每一个辛苦挣扎的角落；远方的土地是芳香四溢的，它能氤氲每一个平淡苦涩的日子；远方的歌曲是轻快悦耳的，活跃激励着每一颗默默积蓄的心灵。远方让每一个生命都因梦想而旖旎多姿，每一个日子都笙歌摇曳，每一颗灵魂都丰富多彩。

远方指引我们追求生命的美好，寻找一种更有意义的生活方式，远方也许有红灯绿酒的光彩，也许有高楼林立的壮丽，也许有颐指气使的地位，但是远方更是一个宁静和谐简单真实的地方，那里有清茶淡酒的诗意，那里有竹屋村舍的别致，那里还有欢声笑语的交谈。远方指引着人们追求生命的本质，而不是偏离生活的方向越走越远，最终走向虚无缥缈、浮夸庸俗。远方的清新淡雅显示人与自然和谐共处之美。

远方存在我们的精神世界里，如果没有现实世界里的努力，没有支配理想的行

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

我背起沉重的背囊，登上了驶向远方的绿皮火车……

我是生活的墨守成规者，是书中的浪荡者，我过着双面人的生活。在生活我害怕改变，害怕奋斗，害怕……很多，所以我过着一成不变的生活，成为了世人眼中的老实人；可是，在书中，在文字里，我是个冒险者，是个浪荡者，我喜欢远方，喜欢各种犀利的，新奇的东西，我在书的海洋里完成了一次又一次的旅行，我一路捡拾灵魂，偶尔停在某个清幽的村镇，过几天清静的生活，我忘却了生活中的各种疲惫。可是我却从来没有真正的去过所谓的远方，是的我没有去过，一次也没有，尽管有点不甘，却也无可奈何。我是做不了生活的叛逃者的，至少现在不能，我做不到，所以我选择了一次又又一次的等待，一次又一次的失望。

后来，是怎样的境遇改变了我呢？是什么呢？其实我也不知道，或许是生活的困顿，亦或者是瞬间的开释，反正我为自己选择了一次去远方的机会。尽管很多人都不理解，有的甚至于认为我疯了，可是他们怎么能够知道我灵魂深处的困顿和不甘呢？

人啊，总的为自己活一次。

在一天，薄雾朦胧的早上，我背着自己破旧的行囊，告别了家乡的亲人，登上了去远方的火车，没有事先的规划，有的只是“流浪”，心若栖息，到哪里

很久以前，我以为最远的是远方；很久以后才明白，回不去的是故乡。

长满青苔的石板，斑驳陆离的土墙，一只黄狗在柳树下睡觉，橙红的夕阳洒过来，老黄牛跟着爷爷铃铃铛铛地走近我，我一个跳跃，从稻场的谷堆上跳进爷爷的怀里，爷爷笑皱了花白的胡子，也笑皱了柔美的夕阳。

小时候我还在乡下，和爷爷住一块。五六岁的时候，正是遍地撒欢的年纪，今天去上树掏鸟窝，明天去下河抓鱼，每天玩的不亦乐乎。那个时候我总是喜欢对爷爷说：爷爷我出去玩了！爷爷总是温和地一笑，花白的胡子笑皱了脸：去吧，早点回来！那时候大概还不懂的什么叫安定，只知道外面的世界有多好，要出去看看走走。夏夜夜凉如水，星辰灿烂，我和爷爷在院里乘凉，爷爷摇着大蒲扇，问我长大了想干嘛，我说我要环游世界。

总梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华。大概是少年不止愁滋味吧，无忧无虑的童年就这样过去了，我也离开了爷爷和他的老黄牛，离开了破旧的篱笆墙和青苔路，到城里上学。

灯红酒绿，车水马龙，曾经在电视里看到的景象，现在终于以一种画面的形式呈现在我面前，我曾经的憧憬和向往，都被这种远方的神圣填满。我欢呼雀跃，我激动狂热，我把所有的劲头用来对付这新天地，把所有精力拿来适应这新生活。城里的阳光透过厚重的雾霾照射到高楼大厦的玻璃上，反射出一种

露珠徘徊在青春的叶间，有的借助清风，飞跃一步，化身为虹，横贯整个天空；有的顺其自然，向下一步，悄然坠地，霎时无影无踪。

我们短暂的一生，能否像那化身为虹的露珠一样，铸就生命的不凡呢？或者是成为那顺其自然的一颗，遗憾、平庸一生？人生不同的走向，取决于我们如何正确地估价自己。

正确估价自己，需要拥有一颗自信的心。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”少年毛泽东满怀一颗自信的心，于乱世之中一路披荆斩棘，最后救黎民百性于水深火热之中，迎来了新中国。但是过于自信便成了自负。霸王别姬的千古悲剧，源于一个男儿对自我估价的不切实际。沽名钓誉重镣，锁住了英雄力能扛鼎的双臂；刚愎自用的迷雾，遮蔽了英雄得天独厚的重瞳。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声，我们的英雄唯有以自绝的方式来捍卫自己最后的尊严。

正确估价自己，需要拥有一颗追求的心。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”伟大的爱国诗人屈原，满怀一颗追求的心，在尔虞我诈的官场中，正确地对自己作出了估价，虽投身汩罗江，但留下了流芳百世的美名以及不朽的诗篇。但不当的追求，便可能演变成灾祸。本想一心救国的袁崇焕，从一介书生变成骁勇善战的大将军，立下汗马功劳，却在过分追求权