迪迦战斗曲光的继承者纯音乐

家庭不是别的，正是人类自己。

——叶普图申科

家风是一个家庭的根，而家庭便是这个根生长出来的枝条与树冠，一个家庭的枝条是否比直，树冠是否繁茂，都在于家风这个根是正是歪。家风是一个国家的根，只有培养出优秀的继承者，才能让民族精神发扬光大，让国家长盛不衰！

我国是世界闻名的礼仪之邦，古有孔孟等仁义君子，今有继承了中华优秀传统礼义的炎黄子孙，而这些礼义很大程度上是因为家风才得以传承。

曾子杀彘的故事一直广为流传，曾子妻随口答应了要杀猪给儿子吃，事后在妻子惊异中曾子真的杀掉了家里的肥猪。曾子要告诉孩子的是，做人要言而有信，诚实待人。众多圣人都以严格的家风来教诲自己的子女：周公训侄育成王，孔母早教培圣人，田母教子讲廉洁，孔明教子立大志。正因为有如此贤明的家风，才育有如此多的优秀中华传人！

傅雷先生的家书至今流传，成为众多父母教子的参考书。信中的每个字都凝着傅雷对儿子深厚的爱，更有对儿子恳切的教导：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体……培养出一个世界钢琴大师，一个特级英语教师。正是优秀的家风才培养出了如此优秀的后人。

家风关系着家庭，关系着社会，关系着民族。一个国家能否强盛，一个民族是否可以屹立于世界，都要看家风能

我可以看着你手掌，向影子追着光芒走。

——题记

我不停地奔跑，眼前的光仿佛没有尽头，无论怎么追赶，仍可望而不可及。尽管我已经精疲力竭，想停下休息，又怕它稍纵即逝，我只能永无休止地跑下去，固执着渴望触摸到那一束微光。光，停下吧，停下休息一下。我可以跟在你身后，向影子追着光芒走，我可以等在这路口，不管你会不会经过。

小小的光芒，大大的梦想。或许每个人心中都有一束光芒，我们都想控制住它，我们不停的追逐，想让它靠近自己，它却像个小孩子玩起了捉迷藏，四处都充满它的欢声笑语，但就是无处搜寻它的身影。可能是白光太亮，亦或是它的光芒太暗了，我们总是无法抓住它。

心中拥有了光，生命便有了诗意。枯叶蝶心中有了光，所以它甘愿与自由融为一体，而隐于自然荆棘；鸟心中有了光，所以它宁愿被荆棘刺穿心脏，发出世界上最美的歌声；人亦尝不是，所以才拼尽全力，追逐自己的梦想。

成长路上，我们将光视作自己的梦想，我们都有同样的身份——追光者。我们拼命的奔跑，拼尽全力追逐属于自己的光芒，或许在某一瞬间觉得自己已经离它很近了，奈何却总抓不住。内心可能非常烦躁，也有一丝想要放弃，但马上光便溜走了，似乎整个世界都变得灰暗，我们的心情也开始低落，总感觉少

茫茫湖沼中幽幽跳跃的萤虫之火，不及夕阳丝毫余辉，却那般明亮，足以点燃整片湖沼；冰冷至极，温凉至极，而又深情至极。正如他——一个平平无奇，却又如洋溢光芒的年轻人，深深刻烙于我脑海之中，引我追光，向前——

夕阳西下，呼啸风声如泣如诉。倚靠窗栏，过往行人无一不是行色匆匆。正如这湿凉的空气，压抑至极。突兀地，一阵吵吵嚷嚷的嬉闹声伴随着阵阵脚步由远至近。

放学了啊……

“讨厌死了！也不知道学校到底在想什么，要带这什么红领巾。冬不驱寒夏不保暖，有什么有嘛！”稚嫩的嗓音，稚嫩的脸颊，却透露出一股不合年龄的烦躁。

“就是就是！连衣服都不好搭配！丑死了！”似乎在意料之中，纷乱的议论声中，女孩儿扯下了软塌塌系在脖颈上的红领巾，毫无留恋地松了手。风起，那抹红色便那般轻飘飘地在空中挣扎，随即无力的落在一旁的水洼之间。

其余的孩子亦纷纷效仿。不过顷刻，几条可怜的红领巾便无声的落在水洼间，目送前主轻描淡写，嘻嘻嚷嚷地相继离开。好似不过一件再平凡不过的，微不住道的小事。

就这么被抛弃了呢……我凉薄地叹了口气，似这场闹剧最为忠诚的观看者

“如果说，你是海上的烟火，我是浪花的泡沫，某一刻，你的光照亮了我。”谁都听过这一曲追光者，谁也为之感动过，但谁曾倾听过这些在日常生活中再微小不过的普通人的心声？他们是不一样的追光者，我们习惯于他们的付出，却不曾聆听他们的故事。

“刚下车的那一瞬，我在想我为什么会来这里，光秃秃的一片，除了石头，还是石头。”陈近，是西藏乃堆拉哨所一名普通的边防战士，在海拔4318米的恶劣环境中，他依旧驻守边疆哨所整整十一年的时间。在这十一年中，他曾无数次徘徊在走与留之间，但最后还是依然选择了留下来，只因曾经班长的一句“聚是一团火，散是满天星”。边防的安宁，祖国的繁荣，就是他一生追逐的光芒。

“我走过许多路，但都没有什么深刻的印象，唯独这条祖国边境上的巡逻路，一定会让我铭记一辈子”“在海底，我们看不见光，但在我们心里，一直有一道光指引着我们，我们，就是潜行在海底的追光者”“有人说，ICU是生命的终点站，但在我看来，ICU生更是命重新开始的地方，是希望”。有时候常常是最不曾关注的人们，却会迸发出最耀眼的火花。他们，驻守边疆，潜行

大自然的歌声是奇妙的；大自然的歌声是欢乐的；大自然的歌声是优美的。

“轰隆隆”，是哪个调皮的小孩子打扰了雷公公的休息？因为雷公公的声音太大了，把树头正在放声高歌的小鸟都吓跑了。

你听，“哗啦啦”的小溪在快乐地跳着舞；“呼呼呼”的风婆婆在给那些辛勤的农民伯伯扇风；“嘎嘎嘎”的小鸭子和小蝌蚪在水中嬉戏，十分惬意！“嗡嗡嗡”的小蜜蜂在给芬芳迷人的花朵唱着动听悦耳的小曲儿。

知了趴在树上，与年迈的树爷爷谈天说地；花儿扭动着婀娜的舞姿，和风姑娘伴舞；青蛙弟弟们在池塘边津津有味地欣赏风景，一边鼓掌一边惊叹着。草儿们听了这动听的歌声，也情不自禁地探出头来。

你听，大自然的声音多么动人呀！让我们用心感受吧！

快过年了，大大和大娘从大连回来了。同时也带回来了小狗——咪迪。

咪迪是一只比熊犬，白色的毛，摸上去毛茸茸的，两颗棕色的眼睛大大的。鼻子湿湿的，可爱极了。

咪迪不愧是纯种的比熊犬，在家里当起了门卫，只要走廊里有动静，立刻汪汪汪汪叫起来，起初我很害怕，后来就习惯了，大娘也告诉我，汪汪汪叫是它害怕生人的表现。

今天，我和姐姐刚到大娘家，一进门，咪迪立刻汪汪汪汪地叫了起来，我摸了摸它的头，它平静下来。我坐到了沙发上，咪迪紧跟着我，用眼睛一直在看着我，我猜它是饿了，我切了一块苹果给它，它果然狼吞虎咽的吃了起来，吃完了半个苹果，一下子跳上了沙发来舔我的手，我就和它一起玩起来：咪迪会转圈，会装死，会拉手……还能玩过家家，我来当妈妈，它来当宝宝，乖乖地躺在我的怀里，用一双大眼睛静静地看着我。真的像宝宝一样。

我和它度过了一个快乐的上午，。我恋恋不舍的回家了

多么可爱的小狗——咪迪！

每个人都经历过战斗，有激烈的，有令人开怀大笑的，每一次战斗相信我们都会倾尽全力。就在前几天的晚上，我经历了一场从未有过的“战斗”。

那天晚上，我正准备上床睡觉耳边突然传来“嗡嗡”的声音，这一定是“全世界的害虫”——蚊子发出来的，同时也是我的死对头。因为敌人在暗处，而我在明处，我只是不耐烦地挥挥手，它也很识趣，开启了“静音”。我一脸得意，满意地去睡觉了。但是，就在凌晨1点左右，我再一次被一阵“嗡嗡”吵醒，我睁开迷迷糊糊的双眼，眼前是黑压压的一片！我惊讶地揉了揉眼睛，真怀疑这是我看错了，再一次睁开眼，面前什么也没有了，我松了一口气，可身边的声音却还未停止。几只黑影从眼前掠过，我竟有些许害怕。下一秒，我终于看清了黑影的真面目：原来是蚊子！我竟被蚊子吓成这样，真是奇耻大辱，我一定要报仇！

于是，一场深夜的“战斗”打响了。我猫着腰，踮着脚，小心翼翼地接近其中一个，它依旧得意洋洋地停留在墙上，为它刚才优秀的战绩沾沾自喜。一想到这件事我就来气，我屏住呼吸，沉住气，突然，我以迅雷不及掩耳之势，双手

家里的气氛有时风平浪静，有时紧张激烈，有时愉快温馨，就像天气一样不断风云变幻。如果有哪一天，家里出现阴云密布，暴雨来临的迹象，那多半是我和妈妈又吵架了，母子战斗重新打响。

据我的精确统计，每天我的坏习惯会重复一次，每隔三天妈妈会说我两回，每隔一周我会与妈妈闹一次，每隔一月我会跟妈妈大吵一顿，每隔三个月零四天妈妈会揍我一趟。不信的话，我给你来个原音重现，带你感受其中的滋味。

情景（1）妈妈说了我几句，我还嘴的老毛病又犯了。正好碰到气头上，我气得大喊大叫，活像被激怒的刺猬。等我发泄够了，渐渐镇定下来，妈妈却气得火冒三丈。她让我站在书桌旁，闭嘴聆听教诲。她把我的不良习惯整整说了二十分钟，然后板着脸走出了房间。看着她远去的身影，我心中才缓了一缓，暴风雨总算有暂停的节奏了。我也郁闷地闭上嘴巴，赌气一言不发。家里的气氛凝固了，只能听到墙上的闹钟“滴答滴答”转动的声音。

半小时后……

“小飞飞，姚少爷。”最终还是妈妈没忍住，先开了口。但我还是板着脸，爱搭不理的。“来吧，到妈妈这里来。不过，你以后不能再那样了。”妈妈既然打算鸣金收兵，与我讲和，我岂能毫不知趣，还摆着一

【篇一：继承与创新】

就中国目前发展状况来说，要想获得成功，继承是必不可少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有长久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也慢慢失去了原本绚丽的色彩，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，需要正当年轻的我们去继承发展。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”江泽民说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采用年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加

【篇一：继承与创新】

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到