逃避自由内容简介

在宇宙中，人生而孤独。为了摆脱这种孤独感，许多个体宁愿放弃宝贵的自由，而组成或大或小的团体。此谓：逃避自由。

在叔本华眼中，脱离人群的天才，是具有强大的心力的。

有时候，身处一个群体久了，难免放弃一些自身的价值观——有的时候是时间打磨了性格的棱角，有时这纯粹是为了适应集体化的生活。好比一个新兵，总是要受到欺负；而等到新兵熬成老兵，也觉得理所应当去欺负后来的新兵。

群体化的力量，有的时候很可怕。群体，有时是酝酿“平庸之恶”的场所；群体，有的时候是没有逻辑的。

为了一份安全感，多少人逃避自由，选择群体，而最终却走向了安全感的异化。群体的反面是个体，作为群体的一员，很容易将自己的情绪与少数的个体对立起来。如此，很多时候，群体依托着安全感的基石，为外界带去了不稳定因素，给少数派造成了不安全的感受，从而使得群体自身走向了安全感与自由的反面。此谓“安全感的异化”。

在逃避自由的同时，进入群体，意味着接受某种标签。接受标签，意味着接受分类，意味着接受社会伦理价值体系的“规训”。

在波普文化语境下，工业大生产带来了千人一面的社会化平庸。接受规训，从某种程度上，是个体走向波普文

【篇一：对逃避说，不！】

逃避，只会更轻易的迷失自我。——题记

“命运永远把握在自己手中”，我们的道路由我们自己决定。一旦决定下来，并已扬帆起航，在今后的道路上我们不必后悔，也不能逃避，因为这是我们自己的选择。如果选择逃避我们将会与成功背道而驰。

逃避过去，将会失去尊严。过去的一切都将消散在历史长河中，但这并不代表它们没有发生过。历史是世间万物存在的见证，我们谁也不能否认或改变历史，而是要尊重并容纳它们。而如今，日本却千方百计否认、扭曲历史。日本在近代以来放下了不少滔天罪行，这是众所周知的，但日本政府却一直逃避，不承认历史，甚至要扭曲事实。南京大屠杀、细菌研究所、旅顺屠杀等血和泪的历史都历历在目，日本逃避过去的行为已受到世界的共同指责，中国的过去有荣有耻，有喜有悲，但我们并没有逃避，而是正视历史，勇敢面对，使中国成为了一个受人尊敬的世界大国，日本逃避过去，使它失去了尊严和各国的尊重。

逃避现在，将会迷失自我。不管我们现在的条件和状况如何，我们都不能逃避，而应该勇敢面对。要知道，逃避并不能改变现状，而只能让你沉迷于幻想，迷失了自我。曾经有两个书生，他们的生活都非常艰苦。其中一个书生成天怨天尤人，逃避现实，

我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。

不知是先天的遗传，还是后天的培养，对于雨的眷恋已成了我不变的信仰。这似乎是夸张了点，但往往越夸张的语言却越能体现其简单的思想。

“随风潜入夜，润物细无声。”每当温柔的雨丝飘飘缈缈地飞舞在大地上时，略带一阵微风，吹撒一片湿意，轻抚我的脸颊，润湿我的衣襟，我便喜欢舒展开自己的身体，将全身心都融入这缠绵的雨中，抑或是这细雨包裹了我的身体。如丝如梦的细雨呢喃，那种感觉，清新、流畅。

“山雨欲来风满楼”。此时的雨早已不显先前的那种温柔，取而代之的似乎是那承受了无限的压抑，最终一泻而出凶猛暴发的野性。乌云皱眉，苍穹流泪，那倾泻而下的雨帘，如瀑布、似山洪，在弹指一挥间，就从那无尽的天宇落入地中。天潮潮、地湿湿，似乎连思想也都如淋了暴雨一般湿嗒嗒的，淡淡的流光尽显眼前。就凭一把伞，要想躲过这喷泻而出的野性，似乎是于事无补。

雨来了，那细细密密的节奏如古老的琴声，远远近近，滴滴点点，敲打着整个城市，奏出一曲曲母亲式的歌谣。

雨是最最原始的敲打乐，从记忆的彼端敲起。过去，瓦是最最低沉的乐器，是音乐的雨伞撑起。雨来了，徐徐地，吧嗒吧嗒地打，一片瓦吟千亿片瓦吟，轻轻地奏，沉沉地弹，间间歇歇

大王庄中学政史地组是一个年富力强、年龄搭配合理、团结奋进的教研组。

组内现有12名教师，其中高级教师1人，一级教师6人，二级教师5人；本科学历10人，专科学历2人。组内既有从教达30年以上教龄的老教师，也有刚刚参加工作不几年的年轻教师。我们在工作中相互帮助、相互学习、共同提高，取得了丰硕成果。

我们教研组内有省级课题主持人，市级优秀教师，市、区级学科带头人，市、区级优质课获奖者，市、区级优秀班主任，市、区级教学工作先进那个人，区级教科研工作先进个人。可谓是人才齐备，他们都是专业的人才，也是业务的骨干，又是教育教学的排头兵。

近一年来，我们教研组教科研成果丰富，省级以上论文10余篇，市区级论文20余篇，有多人次在上级组织的各级各类评选活动中获奖，区级刊物上发表文章近10篇。课题方面：政治备课组探究的“教学中培养学生问题意识，提高学生创新素质的探索”课题成果斐然，已经结题，并获得好评；历史备课组开发的校本课程《大王庄地名考》已经出版并获得良好的赞誉，他们组的省级课题《农村中学乡土历史课程资源的开发与探究》获得一系列成果，并于2015年6月结题；地理备课组立足大王庄实际，深入各村庄，正在组织部分教师进行《大王庄旅游资源调查》的探究

图南未可料，变化有鲲鹏。青年一辈，当乘风接力，如鲲鹏展翅扶摇而上，纵乱云飞渡仍不改从容，于时代华章上再书一笔少年意气飞扬。

担当是舍己为人。在车辆来来往往的公路上，一辆满载乘客的公交车正在行驶，司机的眼前忽现一个黑点，越来越近，越来越大，司机这才发现，那竟是一块径直朝他飞来的石头。石头一瞬间便将挡风玻璃砸的稀碎，然后打在了司机的身体上，在高速行驶的公交车里被这样一块石头砸中，其威力不亚于一颗炮弹。司机的内脏被砸破了，但他忍受着超乎生理极限的疼痛，毅然握住方向盘，将公交车稳稳停下，车里的人无一伤亡—除了司机自己，他用自己的性命换取了全车人的平安，这难道不是担当吗？

逃避又是什么呢？同为男人，有一位父亲却在孩子面前表现得懦弱无能。拥挤的电梯里，随着一位女子的叫声，大家闻声望去，一位身体不适的小女孩，将脏兮兮的呕吐物吐了女子一身，女子洁白的衣服染上了黄色的污渍，鞋子、袜子也没能幸免于难 ，孩子的父亲当时承诺说，让女子去商场再挑选一身衣物，自己来为她付钱。可当女子挑选人和自己原本的衣物等值的服装后，这位父亲却不买账了，他当着女儿的面承诺，又在女儿的面前打破了自己的承诺，在这位父亲的影响下，这个孩子还会有很强的担当和责任吗？

其实，每个人天生都有

她真的很可爱，真的。

他是个小胖妞，脸上也只有一双眼有些神采，鼻子很塌，甚至还有几颗猴子，看起来并不漂亮，她扎着又笨又粗的长辫子在山西干活。

我第一次看见他，是与爸爸妈妈去贵州贵阳市的照油站，他大约八九岁应该是村里的孩子。第一天晚上我们在这里过夜，回去的时候很晚了，逛完景点我们欢喜中更多的是疲倦，都像早早赶回旅馆休息。

大巴车只是停在了村口，里面是山路路不好走，村口的黑漆漆的，大家纷纷用手机照明。

临近了，我仔细一看，是一个小姑娘，她手里的灯衬着她的脸红呼呼的，眼睛更是清澈又不懂人事，他的笑容带着欢快，我猜是因为我们的到来。

第二天早上，在山鸡的打鸣声中，我们从潮湿的屋子里走出去透气。乡间的空气特别好特别清新，太阳还没有升起，寨子里的人们就已经开始了，忙碌的一天。生火喂鸡，做饭这个地方比较穷，村里的人也都是自给自足，没有另外的经济来源。

大家都起床后，村里人专门为我们做了当地的特色米粉，我再一次看到了那个小姑娘。它给做饭的帮忙打下手，加汤煮菜，我这才清楚地看到他。他是那么可爱，尤其是眼睛，清澈的能映出影来，他一直笑着让我也情不自禁的有了笑容。

离开村寨时他远远地看着我们笑着，朝我们挥手那双眼睛也深深地印在我的脑海中，直到现在再回想，那时，有一双眼睛，一双普

不向往自由的鸟不是好鸟，不渴望自由的人不是人——是神。

“Good！Good！”笼里的鹦鹉叽叽喳喳，聒噪得很。两只黑亮的眼睛滴溜溜地盯着我，尾巴翘得老高，似在向我炫耀它新学会的一门外语。我抬头瞥了它一眼，不以为然地小声嘀咕：“姐姐学英语的时候，你还不知道在哪呢！”

“Good！Good！”

“……”

我瞅着那只理毛的小鹦鹉，怔怔出身：天空才是鸟的归宿，你是否为自己被缚于笼，失去天空，成为笼中鸟而伤心难过？你是否为同困于此的其他鸟兽有过惺惺相惜之感？你是否怀念昔日海阔天空，暖风微醺的舒爽轻松？你……是否渴望过自由？

“你渴望自由吗？”我又问自己。

“是的，渴望。”我记得心底的声音是那样清晰。

这一刻，身体里的细胞似乎都精力充沛，斗志高亢地挺着胸脯，手中拿着矛和盾刺向禁锢着我的枷锁，它们不停地叫嚣着：“我们沉睡了这么久，该出去活动活动了！”细小的声音在体中无限倍放大，夹杂着狂妄和反抗。

——孩子

今天，是二月二十九也是春节的前一天，就在今天，我就可以回到老家，去放的那“劈了啪啦”的鞭炮了，因为几乎我每次过年回老家，鞭炮就是我的“必备品”！

临走时，老爸通常让我在单元门口放一串鞭炮，差不对每年就是这样，而这次我我没有等到老爸开口，就问老爸说：打火机！，老爸也明白了好像，就直接不问干什么就把火机直接给我了，还递给我一串鞭炮。

好了，踏上高速，我们就开始了回家之路。

到达服务区时，我们还是那样，买点东西吃，然后就接着踏上了……到了老家，奶奶亲自就在村大道上等着我们了，看见我们，就很高兴，我也想看见了蜜一般的蜜蜂一样，幸喜若狂的大叫着：“奶奶”！“奶奶”！。奶奶也听见了，恩恩的点头着。我们到了家，奶奶说：刚好！饭做好了。

准备好了一切事情，就差每年必备的春晚了！可是还是要等到八点才开始，我们就像前几年那样说话，我完全没有插嘴的余地，我就拿着火机出去放炮了，到了外面出去买了点炮，又回来了，看见一些人朝这边走来，不用说，又是来拜年的，这似乎是必要的内容吧，呵呵！看到他们过来，我就表示一下我们祖国的风气，不都是问个叔叔好吗。没想到的是

“逃避，不如勇敢面对”。这是我的座右铭。

学校要举行排球考级。我们考的是发球。阳光体育时间，石老师带我们来到操场，练习发球。我们分列在球网两边。老师一声令下，排球如同淘气的小孩活蹦乱跳，只有少数肯乖乖过网。老师让我们女生往前一步，可对我来说，发过的几率还是很低，球不是球偏高，就是偏低。

旁边有人嘲笑我：“枉长这么高的个子了。”我真想随便找个理由不参加考级了。可我转念一想：逃避，不能解决问题，不如勇敢面对。如果我不去，岂不成了他的笑柄？我不去，测试结果只能为零；去了，得到一次锻炼的机会。我发现张雅楠很轻松就能发过，而她发过的每一个球都成一条弧线。我仔细观察她的动作，发现她发球时，是从上往下打的，力度控制得很好。我学着她的样子发球，虽然还没过，但远了不少。

到了测试当天，看着用白石灰划好的测试区的线，我就想打退堂鼓了。但开弓没有回头箭，我开始发第一个球，因力度不够，没发过去。后两个也如此。我突然想起老师说过：把球当做你最讨厌的东西打。我在心里默念：老鼠，老鼠。然后用尽全力一挥手臂，球过了！接下来几个也过了，我欣喜若狂。虽然七个中只过了三个，但我相信，只要我勤加练习，一定能成为发球高手。

在漫长的人生中，难免

人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有