道士打仗

阅读，是良好的习惯，爱阅读，你会遇见一个完美的自己。我就是一个爱阅读的女孩。今天我要向大家介绍一本书——《闪闪的红星》。这本书非常有教育意义，希望有机会大家都能去看看。

潘冬子从小在革命中成长，幼年失去了母亲，为了报仇，一心想当红军，却一次又一次的被游击队队长拒绝。他被许多人寄养过，俗话说得好，穷人的孩子早当家。他逐渐从中明白了一个道理，参加红军不是为了私仇，而是为了所有工农的幸福！于是他不顾25000里的路途，一路冒着生命危险奔向延安，寻找八路军，上前线打仗，为民除害。

读了这个故事我深有感触，每一位红军战士们为了老百姓的幸福，宁可牺牲，让后代的人过上好日子。在这里面，潘冬子的父亲在他五岁时领头成立了赤卫队，后来又被调往前线打仗，此时他年仅八岁，没过多久他的母亲入党了。但就在第二天早上又被敌人烧死，虽然她的党龄只有一天，但是她是为了掩护同伴才牺牲的，也是非常值得的。此时的潘冬子无可依靠，只好跟随赤卫队打游击。后来在沈老板那儿当学徒，因为厌恶欺侮百姓的沈老板，而出逃寻找红军。寻找的路上非常艰辛，遇上了许多的敌人，但借着他聪明的大脑，与敌人斗智斗勇最后打败了敌人，找到了解放军，并加入在前线打仗的行列中…&hel

今天是一个不同寻常的日子。因为，晚上我们要“打仗”。

我选了一把大刀，爸爸用了两根铁棍，爷爷选了一根长矛，奶奶用了一把长戟。（注：所有兵器都是用木棍做的）

第一场，我拿起大刀，向奶奶砍去，奶奶连忙用手中的长戟一挡。这时，一旁的爸爸冲过来帮助我将奶奶打败了。爷爷又冲过来救奶奶和爸爸打了起来，我赶紧加入战斗，跟他们混战在一起。最后的结果是我赢了。

第二场：我跟爸爸一组，爷爷奶奶一组。我拿起大刀冲入敌阵，爸爸随后也杀了进来。我们一防一守将爷爷奶奶打的不成样子。但是，爷爷看准时机，一矛打败了爸爸。趁着奶奶欢呼的时候，我又打败了奶奶。就这样，我和爷爷展开了决斗，我用力将大刀砍下去，爷爷连忙用长矛挡住，一脚将我踢倒在地。我身子轻快，迅速跳了起来，飞起一刀砍败了爷爷。

第三场：我自己一组，其余三人一组，我以一敌三。这一场打的非常吃力。不过，我的武器是一把长矛，左打一下，右捅一下，别人都不敢靠近我。我看着爸爸累了，便朝他猛猛地攻击了起来。爸爸很快就被我打败了。爷爷奶奶站在原地喘着粗气，我乘胜开打，爷爷输了，奶奶也投降了。

打仗真是太好玩了。我正想再跟大家出去打一仗时，爸爸却说，时间不早了，得睡觉了。

我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下

我希望你以军人的身份再生

——李晓桦 《致额尔金勋爵》

这是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李晓桦写给下令火烧圆明园的额尔金勋爵的诗句，我觉得实在是太恰当了，身为一个中国人，看到这段历史都会由心底升腾起的恨意，然后开始蔓延，放大，最终溢出胸腔。然而和战争中的熊熊烈火遥相呼应的是在甘肃一个偏僻的地方由三个人组成的“掠夺大战”。那一场战争没有硝烟，没有大火，没有震惊中外的报道，但它所带来的损失和代价却值得每一个中国人铭记。让我们来记住这三个男人的名字吧：莫高窟主持王圆箓、匈牙利人斯坦因和中国翻译蒋孝琬。

初读《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是愤怒，愤怒王圆箓的无知，愤怒斯坦因的自私和蒋孝琬的无良，恨不能穿越回那个朝代，以一己之力挽回点什么。二读就变成深深的无奈了，就算回去，我们依然改写不了历史的悲剧，清政府的无能，侵略者的野心，战争中的朝不保夕，莫高窟的悲剧又岂是区区三人造成的。

再次品读终于冷静下来，余秋雨先生写出来应该不仅

历史的罗盘飞快的旋转，望着飞扬的黄沙，我站在中央，心中有着太多的悲愤与无奈。但，回不去了。

——题记

我深深记得，学习中国古代史时我对洋人的怨恨，恨他们强盗一般的举动，恨他们将中国的艺术宝库洗劫一空，我恨！

但，现在，我迷茫了。

到底是外国的“强盗”毁了我国的敦煌文化还是我们自己呢？

心中的天秤，渐渐向自己倾斜……

没错，就是我们！我们自己地府了这一切！

我无法想象那些官僚吃着俸禄，住在王府，过着锦衣玉食的生活并到处逍遥时，是怎么一副嘴脸输出运费太贵；我无法想象他们用破旧的席子、麻绳捆着一笔笔文化财富时，沿途那捞碗油水时的自然，如此之“不经意”的将其放入己袋；我无法想象他们知道这些为无价之宝时，讲的不是怎样保护、使这笔文化延续下来，而是用它去贿赂高官时的阿谀奉承，我真的无法想象，更觉得恶心！

我怨王圆篆，但我不恨他，因为他只是无知，因为他只是一个想有点写的普通百姓，用他自己的价值观认为很值的将文物卖出去，这笔债让他背，实在太沉，太沉。我怒于斯坦因他们从一个不知世事的道士手中用哄骗的卑鄙手段换取一车车经卷，但我也无奈与此，就如一群饥肠辘辘的人，见到一间摆满山珍海

这天早上，我漫无目的的走着，忽然听到一阵阵“冲啊！杀啊！”

于是，我马上爬这山头一看，许多人在那打仗呢！每人胸前的衣服都有单数或双数的号：红衣有1、3、5、7、9……绿衣有2、4、6、8、10……，我想了想，咦，这不是单双数吗！

我想问问总司令到底是怎么回事，不过我不认识路，急得我像热锅上的蚂蚁——团团转。这时一个黑不溜鳅的小点向我走来，还向我打招呼：“你好！我叫小数点！”我眼前一亮，忙上前向它问路。

小数点带着我左拐右拐，来到了一座防备森严的军营前。我闯进军营，走到1司令面前，直截了当的问：为什么要开战？司令说：“我们的名字太难听了，显得十分孤独，没有创新，所以我要改名！改成‘男人数’这名字多好啊！有雄风，男人味。但是2司令愣是不同意，没办法，开战”

双方猛虎下山似的扑打起来，一会儿2被5咬住，一会儿7把8推倒，10又把6压在了身下……战斗激烈又敌我不分，而我，只能“坐山观虎斗”。

这一大战结束时，双方都快不行了，已经两败俱伤

在我的记忆里，我有很多很多的好伙伴，让我印象最为深刻的就是我的表弟，他是一个“打仗迷”。

我的表弟，他的名字叫邓子健。他的皮肤被太阳晒得黑黑的，但估计也有遗传的因素吧，因为我的姨丈也是黑黑的！不过，我真敢说，如果他在黑点，就成了非洲黑人了！

我和邓子健是同年不同月出生，他比我小两个月，现在我们都读三年级了。我俩的成绩不分上下，要么我高分，要么他高分。我们就这样比来比去。你猜最后怎么着——打平！所以，我们不在成绩上分高低，我有我的好习惯，他有他喜欢的爱好！

让我来说说邓子健的爱好吧。

那一次，我带着《张秋生小巴掌童话》、邓子健带着他的道具——自制的纸枪和妈妈、大姨一起去看望婆婆。一到婆婆家门口，邓子健就冲进屋里，打开了电视，按到有打仗电视剧的频道，扛起了他的道具——纸枪，一边看电视一边在旁演起了打仗的戏，嘴里还不停地发出“dididi……”

我看着邓子健，觉得好笑又好玩，但我不会跟他玩这个打仗游戏的，就跑到一边看书去了。可当大姨表扬我爱看书的时候，邓子健马上反抗：“妈妈也要表扬我，爱打仗，保卫国家

短短一段开篇描写，余秋雨先生以他细腻的文笔带我们走进了那个凄凉、悲怆的年代。眼前浮现出这样的画面，如此地悲凉，夕阳西下，朔风凛冽，这片空地愈发的诡异。就在这片令人生畏的空地上，有这么一座塔，它的主人叫王圆箓。对于我这个对历史不太通晓的人来说，这个名字无疑是陌生的。不过，作者很快就告诉我们，这个人是敦煌石窟的罪人。穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，一个那个时代典型的中国农民就这样活生生地站在了我的面前。就这么个逃荒的道士，能有那么大的影响？抱着这样的好奇，我很快看完了这一章。心情十分凄凉，我去过那个曾经很辉煌的地方——敦煌石窟，但却不知道就在这美丽的背后竟然有这么凄惨的历史！

“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”这是最能触动我心的段落，此时我的心仿佛也在滴血。可是，在我们谴责王圆箓这个历史罪人时，有没有想到他也是敦煌文化宝藏的发现者？可以说，无论什么人发现藏经洞都是一种贡献，都是一个了不起的重大发现。因为藏经洞的发现就预示着“敦煌

陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月才生产，可是生下的不是孩子，而是个大肉球，李靖以为夫人生了个妖怪。一剑将肉球砍成两半，谁知里面竟跳出一个小男孩儿，一落地就扑到李静怀里喊“父亲”。

这时有家丁来报告说门口有道士求见，李靖将道士请进来，只听道士说：“我是太乙真人，想收将军的三公子当徒弟，不知将军意下如何”？没等李靖开口，小男孩儿就已经跪在地上拜师傅了，然后太乙真人给小孩取了个名字叫：哪吒。太乙真人对哪吒说：“师傅下山走得匆忙，没准备什么礼物，这混天绫和乾坤圈就送给你吧”！说完便飘然而去。李靖有点儿隐隐感到这个儿子不是凡人。

哪吒七岁的时候有一天到东海边玩耍，那时天气十分炎热，他索性跳进海里游泳。他这一游不要紧，把东海龙宫都给震动了。龙王就派巡海夜叉去看看上面发生了什么事儿。夜叉想把哪吒制住。他一言不发，举起兵器，向哪吒打去。哪吒一看，随手抛出混天绫，打死了夜叉，然后龙王派出三太子来擒拿哪吒，可没想到哪吒三两下就把三太子打败了。龙王听到这个消息后，向玉帝告状，派天兵来拿哪吒。李靖自己知道这件事儿大怒，哪吒便在父亲面前说：“一人做事一人当，我不会连累你们”

在终南山旅游时，我偶遇了一个道士。

第一眼见到他时，我对他的身份颇为怀疑。他虽然穿着极为朴素的蓝灰色道服，脚上着一双白袜黑鞋。但身形十分饱满，而且看上去不过三十来岁，没有一点仙风道骨。这样一个年轻的小伙，怎么会来当了道士呢？

因为心中的疑惑，我走上前与他攀谈。

“请问，您是山上的道士吗？”我怯怯地问道。

面对我的疑问，他似乎早已习以为常。转头含笑地对我说：“当然，不如来我们道观参观？”

“好啊！”我带着些许疑惑，却又满怀欣喜地跟着他上山。

来到道观，便见到许多老道士。他们大多布袍缓带，面容清癯，皤髯飘飘，很有几分仙韵。但仍有许多道士十分年轻，穿着整洁，显得极为精干。

他一进大殿，也便和这些道士们一起，盘腿坐下，修行讲道。所有人脸上都显露出肃穆恭敬的神情。在这时，世间的嚣乱仿佛已经不复存在，万物已化为浮尘。只有内心在万物皆空的阴阳内遨游，使人得到永恒的宁静。

不知不觉，我已经静坐了一个小时。

“随我扫扫地，如何？”一个极为平静祥和的声音触进了耳朵。

来到院中，不论是人，还是物，甚至头顶的太阳，都似乎被清水濯洗了一遍，显得如此清新可爱。我挥了挥手中的扫帚，对着太阳，露出了

文化苦旅，顾名思义即是余秋雨先生对中国历史文化探究的一场艰苦的旅行。在本书中，余秋雨先生用朴实无华的文字向我们讲述了中华民族的历史文化故事，历代文人艰难的故事，我从中受益匪浅，感触颇深。其中最令我影响深刻的是《道士塔》和《风雨天一阁》

《道士塔》，余秋雨先生将这篇文章小说化，而表达的内容只用三个字即可说明，那便是那带着琼瑶阿姨泪腔而仿佛在那几卷古书面前，对着死朽者的尸骨却无力回天的哀怨叹恨道：“我好恨。”我仿佛看到作者像一匹狼在黑夜中哀嚎却无奈。

在本文中王道士是一个没知识没文化的人，只因巧合以敦煌窟为家成为了道士，在这段期间王道士对莫高窟进行粉饰，绘上了西游记的故事，这看上去美妙但却是对中古历史文物的一种亵渎。王道士的作为也的确反映出当时的教育落后，也为后来的损失埋下伏笔。不就王道是发现了这莫高窟里的经书，并视其为珍宝。后来英国的考古学家斯坦因知道这件事便前来，这里，余秋雨又为我们引出了一个桥梁似得人物，那边是湖南人蒋孝婉。在历史的长河中，这类桥梁似得人物往往被掩盖，但它却往往是最重要的。在文中蒋晓婉帮助英国人用仅仅30英镑换回了那几卷古书。可是蒋为什么要这么做呢？这是我阅读时发出的疑问。但我想可能是当时的社会背景所迫吧