道德与人生的关系

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场

人工智能永远不会变成人，是因为它缺乏人性。而人却容易沦为机器人，因为他会缺乏人性。没有的东西不会凭空产生，而有的东西却会失去。

人工智能与人的最大差距就在于它是被人设计的。它没有主观情感，没有人脑也就没有意识。

就如前阵子备受关注的围棋人机大战中，人工智能完胜柯洁。然而事实上这本就不是一场比赛。人和机器，血肉和芯片怎能相提并论？柯洁输了，他有遗憾和烦死。他可以在节目中畅谈自己的感想和感受。阿尔法狗赢了，那它就只是赢了，它只会思考围棋，不会分析成败，它什么都没剩下。日后随着棋手的技巧进步终有一天会打败没有被重新编过的程序。

由此看来，人工智能终究抵不过人脑，但人脑是否会像人工智能一样冰冷呢？

前文说过，人脑最大的优势在于拥有主观意识，而正是这一点，人脑可以凭着自我意识而主观删去一些东西，价值观，同情心和是非观念……

就拿城管治安的例子来说，之前看到一则视频，高龄奶奶在路边摆摊，治安城管将其打到口流鲜血，多么残忍和冷酷的一幕。城管家中没有老人吗？加入换位思考一下，还下得去手吗？老人出来卖菜不也是为了谋生，城管这种做法和机器人有什么区别？他的脑子里只剩能和不能。一旦显示不能，那就解决到能为止。同情心去哪儿了？是被他的小权小利吞噬了

人生漫长无期，难免得走一些弯路。有的弯路很短，能让人很快就渡过，继续人生的旅程，有的弯路则不然，能让人感到迷茫不已，甚至在很长时间与迷茫对峙之后，对人生会觉得枯燥无为。然而，弯路并不可怕，只是我们缺少撩开弯路面纱的勇气，缺少执著走下去的坚持不懈。

我们翻看垂青史上的名字，其中许多都走了弯路。屈原为表忠楚之心，终而义无返顾投入那滚滚浪花的汩罗江中，洒下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的辉煌篇章。文天祥面对利益奉禄高官厚爵毫无反应，挥笔写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。谭嗣同面对锃亮的刽刀，仰天长叹“我自横刀向天笑，留去肝胆两昆仑”，为显其赤胆忠心，竟头也不回，镇定从容地看待死亡。不禁想：除了死亡没有别的捷径吗？然而，也正是他们的坚定不移，执著追求，使他们名垂千古而不朽！

今处太平盛世，我们不可能像上述诸位，抛头颅，洒热血以显爱国之志；也不可能像朱毛“星星之火可以燎原”，但我们可以在学习生活中，从细小事情中做到。这就难免要走一些不可避免的弯路。比如说，做一道数学题，自己思考很久也未找到答案，这时便埋怨自己无用，这时应该回过头想一想，是否思路弯曲了

道德是生命的发扬，道德是心灵的归宿，道德是我们行走在人间的正路。中国以儒教立国几千年，理应是道德高尚的民族，可惜今天放眼神州，身为炎黄子孙，能不感慨叹息？

不讲道德的人和事情在日常生活中屡见不鲜，从电视今日说法上看到了一个事例，一天晚上，一辆出租车停在酒店门口，司机刚准备开车回家，突然从旁边冲出几个醉汉要乘车，他不肯，几个醉汉便要告他拒载乘客，他没有办法只好拉上他们走了。刚走到半路，一个乘客突然伸出一把光滑如镜的匕首，要司机交出钱来，司机一点儿也不怕，与他们博斗起来。路上围了好多行人，可没一个人帮这位司机。最后他被捅成了重伤，这几个凶手也逃跑了，不知去向。还有一个活生生的例子，一位阿姨在买菜时，包被几个歹徒刮了一个口子，抢走了。她大声呼救，可是许多买菜的却没一个帮她的，却在一旁谈论那位阿姨的错，说不该带皮包买菜，臭显摆。只有一个在旁边卖菜的农民，听见喊声就立刻冲出去与歹徒搏斗。最后歹徒砍伤了农民的胳膊跑了。后来当记者采访农民时，他坦然地对记者说他不后悔做这件事。现在是法制社会，但有些人为了钱财早已把中华民族五千年来的优秀传统美德置于脑后，不惜挺而走险，也使人的素质下降，不讲道德。

可能有的人认为，这些都是社会上的大事情，那我们就来说一下身边的小事

当一天即将结束，我们得到了什么？当新的一天即将开始，我们又将迎来什么？

俗话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”书，是我们迈出第一步时的良师。在我们小的时候，蹒跚学步的时候。爸爸妈妈经常给我们讲故事，讲那些有哲理的故事。虽然，那时候的我们什么也不懂，但是，我们也从中学会了诚实；我们也从中学会了什么叫“善”；我们也学会了什么叫“恶”；我们也从中学会了尊重、理解……

记得以前，我最爱看的，就是《感动你的100个故事》这本书里面，包含了好多好多感人的事迹；包含了好多好多人背后的艰辛；包含了好多好多人与人之间的相依相随。到现在为止，我记得最清楚地，就是那篇——《八岁女孩的墓志铭：我来过，我很乖》每看过一次，都会有想哭的感觉。那篇文章，是这样的：有一个美丽的小女孩，她的名字叫佘艳。她是一个孤儿，她在这个世界上只活了8年，她留在这个世界上最后的话是“我来过，我很乖”。她自愿放弃治疗，把全世界华人捐给她的54万元救命钱分成了七份，把生命当成希望的蛋糕分给了7个正徘徊在生死线上的小朋友。

生命中的感动往往与生命的长短无

国学本就是与人生相互依存的。

孔子论人生一成德之教，为己之说

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子要时刻怀有一颗仁爱之心，成人之美，而不能以小人之心来待人待物。孔子把仁爱作为自己一生的道德基础，并时刻警示自己的学生也要以仁爱对天下。这是多么值得后人来学习的大爱。

“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子认为义是最可贵的，君子只有勇却无义就会捣乱，小人只有勇却无义就会偷盗。孔子认为，在追求物质利益时，必须讲究有道义。若是凭借着无道无义而取得的东西，孔子觉得是可耻可恨，不屑一顾的。甚至在今天，“义”也被人们称赞，并作为结交朋友的根本。

“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。孔子认为，“礼”为人们的生活约束了许多。现在，不讲礼数的人，也不会得到他人的尊重。

庄子论人生——高洁旷达，逍遥自在

“浮生若梦，若梦非梦。浮

个人没有播音基础，接触播音纯属偶然以及爱好。个人理解播音之道，与人生大道关系颇大。

首先，要有坚实的文本积累。播音的文本，在语体上与书面文本、口语文本都有许多不同，要熟悉这种语体，才谈得上成为合格的主播。播音不仅仅是念稿件那么简单，播音涉及到一系列传播过程：自我的自传播，与观众的互动感。没有这些打底，共同是无效的。

另外，不可忽视的是对语言的驾驭。写作亦如是，要多写，才能够对语言有很好的驾驭。

第二，要有持久不懈的练习。卖油翁，所谓精熟，“唯手熟尔”。坚持不懈的练习，是对意志力的磨炼，更是对技艺的打磨。通向技艺精熟的道路上，精进技艺与坚定意志，缺一不可。因此，练习是通向行中翘楚的不二法门。那么，如何练习呢？要“刻意练习”，有意识地练习，比误打误撞，显然成功率大得多。

第三，要有扎实的理论基础。所谓功夫在诗外，不经思考与总结的单纯练习，很难达成既定目标。现在，是理论出场的时候了。在读书的时候，我们都学会了很多理论。而理论的来源往往是后于实践的。在实践与理论的互动中，理论得以不断地完善。一般认为，迈出第一步的是实践过程。因此，在实践中总结理论、对照理论、完善理论，不失为一条极好的进路。

人生亦如是。

播音中的文

院中的枣树不知从何时就默默地站在墙角，无声无响地生长。平时没有人去注意它，只有它自己在做着蓝色的梦。我眼中的枣树一直是这样的。

以前，我从未把枣树与人生这两个不同的概念联系在一起。我眼中的人生就是山谷底部的人，唯一的路就是往上走，只要你停止烦恼，坚持不懈一定会走上去。然而从见到院中的枣树起，我眼中的枣树与人生就似乎有了某种奇妙的联系。

小燕子用尾巴剪出了春风，迎春花染出了春色。春意浓了，各种各样的花争相开放，蜜蜂忙于采蜜，大自然充满了生机与活力。

我眼中的枣树像一位历经沧桑的老人，它的皮粗糙干裂像黄土沟壑。难道它死了吗？在生机盎然的春季，枣树却满是萧条。然而一天清晨，我刚推开房门就闻到一股清香。这时已是暮春，花儿都已凋谢了。是什么？我好奇地朝园中走去，定睛一看：枣树上开出星星点点粉黄色的小花，黄中带绿，像粒粒珍珠挂在枝头。小小的黄花尽情地沐浴着阳光。春风里，我看到小露珠在叶片上的滚动。“开花啦！开花啦！”我激动得跳了起来，没有想到枣树竟“死”而复“生”！

秋风给庄稼染上了金黄色，给小枣染上了红色。红红的枣儿像顽皮的娃娃躲在叶下。摘一枚枣儿放进嘴里，慢慢地咀嚼，你会品味出什么是甜蜜

曾见过阅兵仪式上士兵们整齐划一的跑操，那铿锵有力的脚步，响亮一致的口号，彰显的是一种精神；

曾自己站在班级的队伍中，虽然脚步略显凌乱，却不妨碍跑步时的专注，跑操，跑的便是一种精神……

队伍要不断地前进，或许速度有些快，但你不能休息。因为周围的人都在前进，一旦停下，你便被人远远地甩在后面，再也追赶不及。本该在你后面的人迈着脚步从你身边跑过，而你只能对着他们的背影扼腕叹息。

或许队友们不会责怪你的中途退出，或许少了一个人对整个集体而言并没有太大的关系，但你必须问问自己，为什么要放弃！停下脚步，意味着退缩，意味着你已经失去了征服这条道路的勇气与信心；停下脚步，就意味着你缺少坚持目标的毅力，选择做一个逃兵……

若是从运动学的角度来看，当你停止而别人正在前进时，就代表着你在后退。同样的，相对论也适用于人生，生命是跑道，成长如同跑操；所有的经历都必须如跑操一样，在汗水的滋润下逐渐成熟。若你不堪重负，选择了驻足原地，便意味着别人在成长在进步，而你，在退后！

我们应该知道，生活是必需的，逃避的。即便你懦弱地想要放弃，生活依旧会继续——因为这个世界不会因为任何一个人而停止转动。而倘若你无法忍

我喜欢长跑，不仅在于它能增强体质，更重要的是长跑中那种感悟人生的启迪耐人寻味。

起初的两圈至关重要，它关系到全程的速度、成绩与最后名次，就像一个人从小就必须养成良好习惯一样。俗话说，秧好稻好，良好的开端，成功的一半，所以长跑一开始就应捷足先登，抢在前头，紧盯排头。

长跑到了中途，肯定疲劳乏力了，双脚就像灌了铅似的，每跨一步都得花费千斤之力，速度也不由自主地慢下来了，望望前面，还有那么长的距离，而且不少同伴已陆陆续续追了上来，甚至超过了你。开始时的那种轻松、舒坦的感觉此刻已荡然无存，心情也变得烦燥和焦虑，这就像在人生道路上遇到了挫折，前途吉凶难卜，难免沮丧、灰心。此时，千万要振作精神，鼓足勇气，因为你疲劳，人家也疲劳，在体力差不多的情况下，完全凭意志与毅力。

最能考验人，也最令人生畏的是长跑中的最后几圈。这时，人的体能已消耗贻尽，基本达到极限，所能支持你唯一的动力就是信念。当你想到：前面就是终点，坚持到底，就是胜利。这时，奇迹就会出现：你会不怕苦，不怕累，甚至跌倒了爬起来再前进，奋不顾身，拼命冲刺，最终在一片欢呼声中，冲过终点线。于是，你就成为老师、同学心目中的英雄，他们把赞美的目光投向你，荣誉与奖励也一齐拥向你。但也有一些人，看见胜利在望，反而放松